瘦马：揭示古代女子体态审美与生活变迁



古代富人如何在玩瘦马

1. 被称作扬州瘦马的原因是因为瘦马交易的起始地是扬州，在明清时期最为盛行。

2. 这些盐商看惯了体态丰盈的女子后，审美开始转向以瘦为美。

3. 当地的一些牙公和牙婆以此为契机，开启了这个新的行业。

4. 他们从许多穷苦人家买来面容姣好的女孩子，这些女孩的年纪基本是六七岁。

5. 根据这些女孩的相貌、体型、智慧等，她们被分等级培养。

6. 一等的女孩可以学习琴棋书画，读书写字，各方面的技艺都要有所涉猎。

7. 二等的女孩主攻记账管事，吟诗作画不精通但也认得些字。

8. 三等的女孩就只能学学女工和厨艺。

9. 不论是哪一等，这些被低价买来的女孩都过着很艰难的生活。

10. 为了保持他们我见犹怜的感觉，人口贩子不会给他们足够的食物，“瘦马”就是这么瘦出来的。

11. 扬州的历史沿革可以上溯至公元前486年，2015年是建城2500年。

12. 古代有时作杨州，按：汉碑中杨字皆从“木”，从“手”系后人所改，王念孙有详细考证。

13. 据杜佑《通典》所载，在古扬州地域内，设有三十九个郡府，一百九十六个县，相当于“省”。

14. 历悄搜这个“扬州”虽然包容了隋朝后作为城市的扬州（今扬州），但和隋朝后那个繁华的扬州城是不能混为一谈的。

15. 今天的扬州地区，春秋时，称“邗越”（后建立邗国，邗国为周代的方国之一，后被吴所灭，建吴都）。

“扬州瘦马”竟然是才貌双绝的美少女

揭开扬州“瘦马”神秘面纱：才貌双绝的少女悲剧

在古代诗词中，“瘦马”或许唤起的是马致远《天净沙·秋思》的凄美画面，而在历史的尘埃中，它却隐藏着一段不为人知的女性命运。"瘦马"并非指体态纤瘦的马，而是明清时期扬州独特的社会现象，一种被精心培育、高价出售的才貌双全少女。这种现象源于盐商的繁荣，他们以低价购入幼女，通过精心培训，期望以高价位卖出，实现资本的快速增值。

商业策略下的女性价值划分

商家对这些少女进行严格的资质分级，根据她们的天赋和潜力，定制不同的培养方向。上等的“瘦马”被精心培养，学习诗词歌赋、琴棋书画，成为达官贵人或富商的上等妻妾；中等的则成为助手，协助打理家务；而下等的则作为主妇，服务于家庭琐事。这一过程，既是市场经济的产物，也是封建社会等级制度的映射。

华丽外表下的残酷现实

成为“瘦马”的道路并不轻松，她们需具备出众的才艺和优雅的仪态，仿佛富豪眼中的艺术品。然而，这背后隐藏的是严格的挑选与严苛的训练，甚至有时是拐卖的悲剧。足部大小，这个看似微不足道的细节，却成为决定她们身价的关键，一等“瘦马”往往能卖出高价，让商家从中大赚。

然而，大多数“瘦马”的命运并非皆大欢喜。她们在成为妾室后，生活往往充满不确定性，社会地位低下，命运多舛。那些未能被选中的少女，更是在残酷的现实中走向了青楼，命运的悲惨程度可见一斑。

历史的烙印与女子的苦难

扬州“瘦马”现象，是封建婚姻制度下的产物，它反映了那个时代女子生活中的困苦与无奈。这些少女的才貌，本应是她们追求幸福的资本，却变成了被交易的商品。她们的悲惨经历，不仅是个人的悲剧，更是历史对女性地位的一种无声控诉。

透过“瘦马”现象，我们看到了封建社会的残酷一面，也呼唤着女性权益的觉醒和尊重。在历史的长河中，这样的故事虽已远去，但其留下的痕迹，值得我们深刻反思。

扬州瘦马出处是哪里?

扬州瘦马，非马也，乃古时畸形审美之产物，代指一群女性，或曰女宠，或曰妓女。此词原指瘦弱之马，意指年迈、不再强壮之马匹。然随权贵之享乐需求日益繁多，好色之心转而偏向于因贫寒而致体态瘦弱之女子，以各种手段驾驭之。久而久之，瘦马之名由此而来，实是对古代女性之极不尊重。

最早提及“瘦马”一词，可追溯至明朝，《五杂俎》中有记载：“维扬女子多美丽……扬州人习以此为奇货，市贩各处童女，加意装束，教以书、算、琴、棋之属，以徼厚直，谓之‘瘦马’。”维扬即扬州，此地富庶，女子之美冠绝中国，然而其美并非杨贵妃之富态，而是骨感之美。富商好此骨感，挑选侍妾时，多选幼小贫寒之家女，因其发育未全，更显柔弱可爱，而贫寒之家，易为其所控制。

唐代白居易曾作《有感》，隐约将瘦马与妓女联系起来，此被视为后人称妓女为瘦马之滥觞。白居易自己亦养妓，将幼女带回家中，悉心培养其歌舞书画，期待她们成长后能陪己欢度。然而，当她们长大，心不再于己，有的离去，有的隐匿，白居易遂感言，瘦马勿养肥，勿教小妓女，因肥马快走，妓女长大，技艺高超，终将离去。

周代楚灵王有此审美之癖好，好细腰之女子，其臣下皆苦不堪言，这便是古代权贵审美之多样性。汉代西汉成帝第二任皇后赵飞燕，便是典型例子，其瘦弱至极，跳舞时可跃至成帝掌上，虽夸张，却非空穴来风。这些君王之审美，反映古代权贵之欲望与道德困境。

扬州瘦马之产业链源于唐宋时期之“典妾”现象，此乃上层士大夫之扭曲癖好。典，即典当之意，妾为身边女子，其地位虽非正妻，但却是通过典当暂时得来。宋代理学加剧，对人之欲望有所压抑，然而文人士大夫却私下从事典妾行为，以妻女为抵押物，这荒谬之举，实为人性之恶纵容。

除了典妾，文人士大夫还喜好培养幼小女子，使之成为自己的禁脔。这种风气在当时十分流行，最明显之处在于开封一带。此风气打破自夏商周以来贵男轻女之观念，贫困人家开始不重男轻女，培养女儿成为才女，以待卖于富人。

明清时期，瘦马之行当继承宋代“鬻女”风气，形成了庞大产业链。瘦马之训练严格，与服务于帝王家之宫女无异，但她们拥有不凡才艺，更懂得讨好他人。达官贵人通过展示，决定瘦马命运，被选中者，生活无忧，否则前景堪忧。瘦马之价值可达千金，购买者还需继续投入以享受。

柳如是与陈圆圆，皆为著名“秦淮八艳”人物，她们皆曾陷入瘦马行当。柳如是早年被江南名妓徐佛收养，后嫁于老大学士周某为妾，周某虽老，却欣赏其年轻。然而周某去世后，柳如是仅得回归青楼。陈圆圆早年被姨夫陈某收养，却遭受其“卖”之命运，后被田贵妃之父以瘦马为手段拉拢吴三桂，最终嫁于吴三桂，成为其珍宝。命运多舛，但不失为幸运。

明清瘦马之圈子复杂，既有平凡瘦马一生小有名气或默默无闻，依靠自力更生获得财富养老。亦有如柳如是、陈圆圆者，以其姿色与才艺吸引权贵关爱，成为圈子之佼佼者。然而，瘦马一词在清朝后期、民国时期被视为侮辱性讽刺，时人改称为“名媛”、“才女”。瘦马之存在，实为人性之爱美之心之产物，扭曲之审美导致其沉重。

古代有一群女人被称为瘦马瘦马指代的究竟是什么

1、在古代扬州，有一群被称为“瘦马”的女子，她们以体态娇弱而著称。这个称呼并不适用于所有体态瘦弱的女子，而是特指那些被低价买入，经过精心培养和调教后，再以高价出售的年轻女性。这一独特的培养和调教过程，被称为“养瘦马”。这种现象是特定历史时期特有的经济活动。

2、自唐朝起，扬州便逐渐崛起为全国最繁华的城市，有“天下第一繁华之城”的美誉。扬州的繁华吸引了无数人，尤其是明清时期的盐商，他们大量迁居至此，带来了巨大的财富。这些富有的盐商在追求伴侣时，愿意为心仪的“瘦马”花费巨资，使得“养瘦马”成为一项极其盈利的行业。人们见有利可图，纷纷效仿，形成了当时的一种社会风尚。

3、“养瘦马”之所以能带来暴利，是因为其精细的操作过程。首先，商人会花费金钱在贫困家庭中挑选外貌和体态优秀的女孩，将她们带回。接着，根据每个女孩的潜质和条件，她们会被分为不同的等级，等级越高，所接受的教育和调教也就越全面。所谓的“瘦马”，强调的是“瘦”这个特点，这往往是通过培养和调教过程中的饥饿手段实现的。

古代女子被称为瘦马是什么意思

古代女子被称为“瘦马”，指的是某些体态娇弱的年轻女子，这些女子被人低价买来，经过残酷的培养和调教后，再高价卖出。以下是关于“瘦马”的详细解释：

定义与背景：

“瘦马”又称“扬州瘦马”，主要兴盛于扬州地区。这里的“瘦”并非自然体态，而是培养和调教过程中饿出来的效果。

培养与调教过程：

“养瘦马”指的是对买来的年轻女子进行培养和调教的过程。这个过程往往非常残酷，女子们会经历严格的饮食控制和身体训练，以达到体态娇弱的效果。

命运与归宿：

经过培养和调教后的“瘦马”，会被放到市场上进行买卖。命运好的或者资质出色的女子，可能会被大富之家买入，生活条件相对较好，但她们依然没有什么地位，生活可能依然悲惨。命运不好的或者资质差的女子，最终可能会被买入秦楼楚馆，沦落风尘，以色娱人，毫无尊严可言。

综上所述，古代女子被称为“瘦马”，是一种对特定年轻女子的称呼，她们经历了残酷的培养和调教过程，最终面临不同的命运归宿。

“扬州瘦马”是什么意思？是用来形容扬州的“马”吗？

扬州“瘦马”一词，常被用来形容古代扬州地区的美女。这种称谓源于明朝时期，当时扬州盐商富足，他们追求奢侈生活，对于妻子的选择也讲究体态轻盈。因此，许多贫家女子被培养成瘦弱而美丽的“瘦马”，以迎合盐商的审美。这些女子经过多年的教育和培训，不仅学会了文学艺术，还要符合一定的审美标准，尤其是小脚的形状和大小，有着严格的要求。

扬州“瘦马”产业链的商人，从挑选女子到培养、销售，提供了一整套服务。这些经过培训的女子，因其才华和品德，受到商贾的青睐，成为他们的妾室。然而，并非所有的“瘦马”都能成功嫁入富裕家庭，一些未能成交的女子，可能被迫进入风月场所。

扬州瘦马不仅代表了扬州美女的历史，也反映了当时社会的风俗和女性地位。尽管这些女子拥有各种才艺，但她们的生活并不总是幸福美满。这一现象，被后人视为扬州美女悲惨命运的象征。

扬州瘦马什么意思

扬州瘦马是指中国古代扬州地区的一种特殊文化现象，指的是一种专门培养和训练的瘦马类型的年轻女子，以供富贵人家购买作为玩物或妾室。这些女子通常被精心培养，以体态轻盈、容貌秀丽为特点。

扬州瘦马这一文化现象源于古代扬州地区的繁华和富裕，吸引了众多商人和文人墨客的聚集。在这个背景下，一些富有的人家对年轻女子的追求形成了一种特殊的消费需求。因此，出现了专门培养和训练年轻女子的行业，她们被精心照料，学习琴棋书画等技艺，以保持优雅的气质和才情。这些女子通常被培养得体态纤细、轻盈飘逸，以符合当时社会上对瘦马类型的审美观念。

扬州瘦马不仅仅是一种文化现象，也反映了古代社会的某些价值观念和生活方式。它体现了当时社会对女性美的追求和对娱乐的需求。同时，这一现象也涉及到一些社会问题和争议，比如女性的社会地位、婚姻制度的合理性等。扬州瘦马作为一种历史文化遗产，对于我们了解古代社会和文化有一定的参考价值。

总的来说，扬州瘦马是中国古代扬州地区一种特殊的文化现象，指的是一种专门培养和训练的年轻女子，以供富贵人家购买作为玩物或妾室。这一现象体现了古代社会的审美观念和价值观，同时也涉及到一些社会问题和争议。通过对扬州瘦马的了解，我们可以更好地了解古代社会和文化的发展历程。