葫芦里究竟藏着什么灵丹妙药？揭秘神秘之物的秘密所在

葫芦里究竟藏着什么灵丹妙药？揭秘神秘之物的秘密所在

葫芦，本是寻常瓜果，在历史长河的发展中，因其优美的造型，旺盛的生命力，被赋予诸多的精神寄托和文化内涵，时至今日，葫芦已衍变成一种独具特色的文化，也是世人眼中的吉祥之物，我们不妨通过梳理文献，鉴赏存世的葫芦文物，追溯这一文化的起源与嬗变。

早期仰韶文化的葫芦形彩陶

谈起葫芦文化， 天津博物馆的馆藏中， 不乏与日常生活紧密相关的葫芦形器物。 其中以清代掐丝珐琅嵌玉石葫芦万代纹瓶最为突出。 这组器物共两件，均为铜制， 取天然葫芦之造型， 瓶身以掐丝为叶脉，再填翠蓝、 墨绿、 淡青等色的珐琅彩料， 塑造出层层叠叠的葫芦叶子， 叶子下方则嵌满了白玉质地的小葫芦， 大小葫芦相映成趣， 一派生机盎然之势。 枝叶藤蔓处则用各种宝石相点缀， 瓶首为仿生的葫芦枝叶，枝干的灿金色调与回纹圈足相呼应， 恰到好处。 整件葫芦瓶造型古朴， 工艺精湛， 曾为清宫宫廷陈设品。因葫芦多籽， 而有多子多孙的吉祥寓意， 枝繁叶茂，藤蔓缠绕亦有万代 之意。 借此以求子孙满堂， 世代相传， 江山永固。

瓜瓞生人，始于先民原始的母体崇拜

在中华民族漫长的文化长河中， 葫芦文化有着悠久的历史。 而对于葫芦本身， 早有学者认为， 它是目前世界上最古老的农作物之一。 葫芦有很多名字，中国古代也称匏瓠(po h)、 瓜瓞(di)、 瓜瓠等，在我国已有七八千年的种植历史。 距今 6000 年前的河姆渡文化遗址中就已经有了葫芦以及葫芦籽的出土， 7000 年前的半坡遗址当中还发现了仿制葫芦造型的陶器。 从古遗址中发现这些文物， 也证明葫芦在当时已成为了一种非常重要的农作物， 葫芦从野生到人工种植也成为了人类从蒙昧时代进入到野蛮时代的一个重要标志。 葫芦最基本的实用价值就是作为先民的食物。 在中国第一部诗歌总集《诗经》 中就有详细记载：七月食瓜，八月断壶。 这里面的瓜 和壶指的就是葫芦， 意思就是七月的葫芦小而嫩可以食用，到了八月葫芦成熟了就无法食用， 大多就用作器皿了。嫩小的葫芦不仅能吃， 而且根据李时珍的《本草纲目 》中记载葫芦还是一种药物， 种子、 瓤肉以及嫩叶都可食用。 但成熟后的葫芦坚固， 体轻， 防水， 所以会将葫芦从中间竖向剖开一分为二， 就可以做瓢用来舀水或舀酒用。 在现在的农村， 还有很多人用葫芦做水瓢，轻便实用， 深受人们的喜爱。 而挖空中间瓤肉就可以作为盛装液体的壶。 可以说， 中国几千年历史， 葫芦一直是百姓普遍使用的日常器皿。

传统雕刻艺术中常见的暗八仙纹饰， 其中之一便是铁拐李的葫芦法器

葫芦不但和人类的衣食住行息息相关， 先民也由此对其产生了一种崇拜， 在后世不断演化中形成了独特的葫芦文化。 在生存环境及其恶劣的远古时代，人类的平均寿命很低， 而氏族部落的生产、 生存能力往往都是由它的成员数目决定的。 所以原始先民就需要不断繁衍后代， 增加成员数目 ， 才能维系部落的继续存在。 正是因为生殖在先民心中是如此至关重要，在人类社会发展初期， 人们对孕育生命又辛劳付出的女性自然充满敬意， 才出现了母系社会。 而葫芦文化的早期形成正是源于对女性的崇拜。

在母系社会， 先民将一些无法解释的自然现象视为神灵在操控， 就是妇女怀孕生产也是有某种神灵的作用， 这种思想逐渐转化成了他们所幻想或者见过的一些物体之上。 在先民看来， 葫芦的外形饱满圆润， 有大肚子， 容量很大， 和怀孕的女性隆起的肚子有某种相似之处， 在万物有灵 思想的支配下， 葫芦便被赋予了繁育人类的子宫和母体生殖能力的象征意义， 另外葫芦多籽的特征预示葫芦有强盛的生殖能力， 象征子孙绵延不绝。 他们就相信葫芦也拥有某种神力， 通过对葫芦的崇拜， 人类就可以拥有梦寐以求的强大的繁殖能力， 因而对于葫芦的崇拜实际上就是对母体的崇拜。

不仅这样， 古人还会用神话来解释人类的起源，在众多人类起源的传说中， 有一个就是葫芦生人的说法，《诗经》 中有句话说 ：绵绵瓜瓞， 民之初生。这里的瓜瓞就是葫芦， 这是先秦时代对葫芦生人说的最早记载。 还有人说盘古开天辟地， 盘古就是槃瓠， 而槃瓠就是葫芦， 所谓开天辟地 就是创造世界， 创造人类和万物， 葫芦是造物主， 是人类的先祖。 我国汉民族的洪水神话， 说的就是人类的始祖伏羲和女娲本是一对兄妹， 当时为了躲避洪水， 两人就藏在葫芦里， 才免遭洪水的灾难， 人类的种族才得以绵延。 著名学者闻一多先生甚至从文字和语言学的角度考证出， 其实伏羲和女蜗的名字都是由葫芦演化而来， 伏羲又叫包羲，包 和匏 字音相同， 而娲在古代读瓜， 所以闻一多先生就认为伏羲和女娲，虽然是两个名字， 其实二人都是葫芦的化身。可见早期社会的先民将葫芦与人类的繁衍、 起源紧紧联系在一起， 这是葫芦文化最先的萌芽。

葫芦仙境，源于古人的浪漫企求

进入文明时代之后，人们开始逐渐将葫芦进一步神化， 古人逐渐从原始的母体崇拜和祖先崇拜， 演化出了一个葫芦仙境的精神追求。《礼记 郊特性》

乾隆御赏款折方开光人物纹匏制瓶 清代

天津博物馆馆藏中曾记载 ：祭天器用陶匏， 以象天地之性也。 其意就是指在祭天的时候祭祀礼器会使用粗陶和葫芦来表现天地的质朴本性。 早在春秋战国时期， 楚庄王就因敬仰葫芦的神圣设立了葫芦形的匏居之台 观测吉凶。 而后来的秦王也因希望自己长生不老， 派徐福率数千名童男童女前往仙山求仙药。 在古代， 瀛洲、方丈、 蓬莱仙山都以葫芦的壶 为名， 取名曰瀛壶、 云壶、 蓬壶， 可见葫芦被视为神仙的栖息之地。

到了东汉时期， 以葫芦为仙境象征的道教应运而生。 一般我们只知道教奉老子， 事实上老子之前还有壶子， 是老子的师辈， 其以葫芦为别号。 从此葫芦与道士和仙人结下不解之缘， 使其又平添了宗教色彩。 也基于它轻便坚固利于携带的特点，因此就成为了行走江湖，云游天下的医家、道人身边的必伴之物。古时医家人物的画像、 雕塑上经常会发现葫芦常在其旁，悬壶 成为了医家济世的代名词。 而行医之人也被称为壶公。 壶公既是行医之人又是道士， 所以道人医家、 医家道人是分不开的， 医药学家陶弘景、 孙思邈等人都是如此。除此之外， 葫芦在神话传说中还成为了镇妖降魔的法器。 道士常将修炼好的丹药装入葫芦中， 所以葫芦成为了道家的宝物。《西游记》 中孙大圣喝醉了偷吃太上老君的仙丹， 那仙丹就是用五个葫芦装的， 而后来给老君看守仙丹的金银二童子盗了老君盛仙丹的葫芦才下凡为妖， 太上老君又是用葫芦降服了他们。 而道教中的八仙， 铁拐李的法器就是葫芦， 那里面有饮不尽的玉液琼浆， 又令人起死回生的灵丹妙药， 甚至还拥有可以烧干大海的巨大威力， 无所不能。 各种神话故事的演绎， 使得民间认为葫芦是神仙的用具， 所以人们喜欢将葫芦挂在门首， 或者将绘有葫芦的画作贴在门口 ， 希望鬼可以被降服、 驱除，甚至到现在过年的时候民间也会用红纸剪出葫芦的造型倒挂在门口 ， 称之为倒灾葫芦。

阴阳开合，子嗣绵延的吉祥之物

葫芦作为古人生活的常用器， 因其本身的使用历史和人类发展史相融合，成为文化历史长河中不可分割的一部分。 在器物的发展中又赋予了生育繁衍的信仰和镇妖除魔的愿景， 因而古人认为葫芦是吉祥之物， 拥有了美好吉祥之意。古人认为创世纪之前， 混沌的宇宙， 是天地合一的状态， 仿佛一只葫芦瓜。而世界创生的过程， 则被他们形象地理解为这只葫芦瓜从中央剖开， 从此天地剖判、 阴阳分离。 因为古人将葫芦视为阴阳合一的载体， 所以上古时期的婚礼上便有了合卺(jǐ n) 这一项， 把一只葫芦剖开一分为二新郎新娘各执一瓢，相互为对方漱口，这种象征和合 的行为就是合卺，后来婚礼上喝交杯酒的习俗就是由此衍生的。 而葫芦最原始的吉祥寓意就是夫妻和谐美满。

时至今日 ，在中国民间，葫芦与福禄 谐音，它的枝茎称之为蔓带，谐音万代， 连起来即为福禄万代。 枝叶繁茂多果的藤蔓和多籽的葫芦表示子孙万代、 繁茂吉祥， 所以葫芦不需要过多的雕琢与修饰就可以给人以美感和喜庆， 千百年来葫芦一直被民间视为子孙满堂和长寿圆满象征的吉祥物， 或作为随手把玩之物， 或悬于居室， 以求平安， 福气满堂。 葫芦文化就这样从古到今， 历经了数千年的历史积淀， 褪尽神秘色彩之后， 带着人们对美好生活的向往走进了千家万户。

图：本刊资料库

(编辑 / 雷焕昂 网络编辑/詹秋凤)

铜葫芦的风水作用和化煞原理

铜葫芦的简介

八卦铜葫芦是一种常见的风水用品，由于葫芦的曲线形状和太极阴阳分界线相近， 在内里并有隔绝气场的功能，而且外形嘴小肚大，能将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽。八卦铜葫芦用以保健康，也可以用作化煞。九宫飞星中的星曜如五黄和二黑等都和疾病有极大关系，它们五行都是属土。因为铜器有化解土煞的功效，而葫芦是盛载灵丹妙药的法器，能吸取秽煞之气，所以在床头、房门上、厨房灶头附近或在疾病有关的星曜方位挂上八卦铜葫芦，对健康有一定的帮助。

八卦铜葫芦风水作用

葫芦是医卜星相的象征。风水经典《雪心赋》云：“葫芦山现，术数医流。”八卦铜葫芦[1]意指见到山形如葫芦的地方，主出术数或医术特别高明的术数家和名医。自古以来，从事医生、占卜、风水、算命或看相职业的人都喜欢在家中或办公室中挂个葫芦，来催旺自己的事业。正如古诗云：“墙头梁上画葫芦，九流三教用工夫，凡住人家皆异术，医卜星相往来多。”铜葫芦在化解“五黄大煞”、“二黑病符”土煞凶星有奇效。铜葫芦五行属金，金能化土煞，加之葫芦身由两个圆形组成，圆形也属金，因此化解“五黄”、“二黑”等土煞特别见效。另白水晶葫芦，白色在风水上五行属金也是化五黄、二黑煞不错的吉祥物！其他材质类别的葫芦都有对应的特殊功效。当然不看材质，葫芦自身的吸收晦气保健康，增缘分等效果不会变，只是结合其材质会额外多上材质本身的风水奇效。

开运葫芦传承中华民族千年历史文化,汇集了各种文化的精奥密义,它具有驱邪避凶,消灾,挡煞的功能,并且在个人催开大运,招财运,传好运,增福运,纳鸿运,走官运等有很好的帮助

葫芦具有神奇的化病灾、强身健体、防病怯病、增益健康之功效。若家中有久病之人，只要放一个在其床边，挂一个在其门口，就可减轻化解病痛。凡家中有病人、小孩、老人更应选用。此物亦可化煞挡灾，用途广泛。化病、避邪、调整不好的气场，还可以在五行不好转换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之功效。

放于床头，对于加强夫妻缘有奇效。

葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。 就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。

窗外，门外，阳台外犯煞，可用葫口对着煞物给其他镇煞物助力。

葫芦具有神奇的助益夫妻缘、化病灾、强身健体、防病怯病、增益健康之功效。将葫芦一件安放在夫妻二人的床头。若家中有久病之人，不妨挂一只葫芦在病人卧室的天医方或病人床头，男女均可选用。位置以天医、延年、生气方为佳，尤以天医方最佳。凡家中有病人、小孩、老人更应选用。此物亦可化煞挡灾，用途广泛。化病、避邪、调整不好的气场，还可以在五行不好转换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之功效。放于床头，对于加强夫妻缘有奇效。葫芦又称“蒲芦”，谐音为"福禄"。其枝茎称为“蔓带”，谐音"万代"，故而“蒲芦蔓带”谐音为"福禄万代"，大吉大利的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为"子孙万代"。葫芦的果实里面有很多种子，所以自古以来人们把葫芦作为“繁育生育、多子多孙”的吉祥物。在中华民族的五千年历史长河中，葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。很多神仙、神医也都身背葫芦或腰悬葫芦，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等。所以葫芦自古以来就是“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征，也是保宅护家的良品。葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。总之，葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品，是中华吉祥文化的代表象征。

铜葫芦化煞原理

铜葫芦通常是给人一个神秘感，可以降魔除妖，可以阻挡任何煞气，而铜葫芦是效仿葫芦瓜形状所制的。

在风水来说，最令人运滞及带来疾病的星曜，都是五行属于土的，而铜葫芦便拥有化解土煞的功效，如果在铜葫芦的底部及盖加上八卦图案，便成为效果更佳的“八卦化煞葫芦”，为何能化煞呢?原因有四：

一．铜葫芦五行销金，可化土煞。

二．葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，可化土煞。

三．八卦为天地万物的符号代表，能化解各类不同的煞气。

四．葫芦嘴窄身肥，所受煞气，易人难出。

综合以上四点，其化煞功效可见是非同凡响，假若在经过开光程序，功效必定更进一层。

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葫芦在风水里是不是很有讲究，有些什么作用啊？

葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，为祈求子孙万代的吉祥物，即：“子孙万代”、“万代盘长” 

将葫芦悬挂在屋梁下，称之为“顶梁”，有此措施后，居家平安、顺利。 

用红绳线串绑五个葫芦，即为“五福临门”。 

台湾的乡间谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。 

葫芦有隔绝气场功能。语有“不知葫芦里卖的什么药”，意即难以穿透葫芦测视内中物品。 

风水化煞，乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能，常在风水化煞中应用。 

五月初一，药王爷下凡日，在自己家门口挂一葫芦，可灭虫降瘟，普救众生。

葫芦挂在床头最大用处还是久病之人能够有所帮助,当然那不是一般所说的"病"。

1.镇宅去除邪秽，家中不干净或常常在无意间会看到闪影,无意间起鸡皮疙瘩……安置门口.及各窗户外.使不详物不得其门而入.结界.去秽气.

3.小人多，口舌是非……可化解.

4.住家于坟墓，庙宇，殡仪馆旁…….安置在宅四方

5.睡觉睡的不安稳，常常惊吓到……吊于床头可化解

6.桃花煞不好外缘缠身……吊于床头可化解

7.恶运运低，不顺遂……吊于床头可化解

葫芦作用精解如下：

葫芦具有镇宅辟邪化煞促感情姻缘：

一．葫芦是常用的风水道具。

因为它嘴小肚大的外形，可以将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽，不至于造成危害，是辅佐风水布局、加强感应的绝佳道具。

葫芦是风水学中常用之物，效果好，威力大，作用奇特，它有两个重要的作用，一是医病，二是化煞收邪。葫芦主医卜星相，如果有人是从事这个方面职业的，在家中挂葫芦，则对事业和学术有利。

葫芦还是一件神秘之物，可以降妖除怪，阻挡任何煞气。

二。在风水上，令人运程阻滞并带来疾病的星耀，都是五行属于土，而葫芦即拥有化解土煞的功效。

《1》风水化煞

（1）、葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，可化土煞；

（2）、葫芦嘴窄身肥，所收煞气，易入难出。可见，其化煞功能非同凡响。另外，遇到一些不好变动的风水，例如压梁、路冲、形煞等等，葫芦也能够化解僵局。

（3）、住宅中有大梁压床、压灶等梁煞，可以在大梁上或两梁之间，挂一个葫芦来化解。

（4）、打开窗户或大门，就可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、色情场所，或住家底下刚好是停车场之出入口，这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响，解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上，悬挂葫芦即可。

（5）、把葫芦挂在汽车后视镜或机车龙头上，对行车平安也有帮助。推荐吊坠刻葫芦。

《2》医病保健康

葫芦是过去医师装盛仙丹妙药的法器，它能纳福增祥、去除灾厄；并且吸取空间中的秽煞之气，恢复原本的干净清晰。对身体不好、罹患疾病的人，能够缓和症状，让身心都好过一些。从风水命理的角度来看，人之所以会生病，与犯到病符星有莫大的关系。先找出住宅中的病符星方位之后，再放置葫芦，即可达到保健康之效果。

1、在床头放置三个葫芦,必有妙效。

2、准备两个葫芦，一个挂在门背上，另一个则挂在厨房门上或厨房内的瓦斯炉附近。

3、除了上述地点外，也可找出‘病符星’方位所在，将葫芦放置于此。

《3》增夫妻感情

夫妻感情淡薄、经常为小事争执，这样的家庭将会经营得很辛苦。想要增进夫妻感情，葫芦也能派上用场。

准备葫芦一个，不限时间，安放在主卧室的床头上，将可收夫妻恩爱的效果，对促进家庭和乐，甚至生育能力都有不错的助益。

〈4〉纳气招福禄

葫芦的音与‘福禄’相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。挂在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能绝佳。

将葫芦放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。推荐招财进宝刻葫芦。

太岁究竟是个什么东西？真的是灵丹妙药吗？

说起太岁，估计很多人就会想到那个传说当中的仙药或是灵丹妙药了，据说吃了能够长生不老，是当年秦始皇所一直在寻找的续命药方之一。那么太岁在真实的世界中真的存在过吗？太岁到底是个什么东西呢？是否真的像传说中说的那样吃了可以延年益寿，长生不死？那么现在小编就带着大家一起来了解下吧。

太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类(蓝藻)和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的太岁是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于特大型罕见粘菌复合体，既有原生生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体，世界罕见。太岁这种粘菌复合体是迄今发现的最古老的古生物活体标本。

我国生物工程研究专家任南琪教授下了如此的结论：就是它不是由单一的细菌构成，而是由三类菌构成，这三类菌就是细菌、粘菌和真菌，那么它们构成一个聚合体，就像地衣，地衣实际上是由藻类和细菌构成的，那么藻类和细菌之间有一种共生关系，所以我们需要了解的是这种太岁它是由这样构成的话，它到底是一个什么样的共生关系，为什么它们要聚集在一起，这是要进一步进行研究的。

太岁是长生不老的仙药.明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入菜部芝类，与我们现在见到的灵芝，并称为本经上品。《本草纲目》里还列举了几部以芝为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它.

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为视肉、聚肉、肉芝。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，视肉最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有食之尽，寻复更生如故，食一片复一片的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入菜部芝类，与我们现在见到的灵芝，并称为本经上品。《本草纲目》里还列举了几部以芝为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。

晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对视肉做的解释是：聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于土肉的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。

《广异记》中记载：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。

就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！」

太岁的生物性与物种猜测：

河北省科学院微生物研究所食药用真菌研究室主任冀宏向来访者介绍太岁

根据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

说法一：黏菌群复合体

专家通过高倍显微镜观察发现，组成太岁的是非常多的菌体，而且品种各异。结合太岁的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，当时专家的结论是，所谓的太岁应该就是一种特大型罕见黏菌复合体。既有原生质生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但当时受科研仪器的限制，没有对这些菌体作更深入的分子分析。

说法二：粘细菌

吉林大学微生物专家解释，太岁是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。

说法三：高等真菌

南开大学生命科学学院白玉华教授将太岁切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。

说法四：并非黏菌群复合体

中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，因此他判断怪肉不是黏菌群复合体。

其他说法

有专家还认为，太岁是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是人类和一切动物的祖先。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示，虽然太岁为黏菌群复合体的说法基本可以认定，但关于黏菌群复合体这一概念是非常模糊的，还不能清楚解释太岁为何种物种，惟有通过分子系统分析等研究，才能将太岁身上的秘密一一揭开。

其实科学界对太岁的研究早已陆续开展，但为什么这么多年来，无论是民间，还是科学界对太岁的热捧依然有增无减呢？专家认为当中有两大原因。

首先是因为民间对太岁的传说从古至今一直流传，而且一些相关的记载很悬乎，比如说，秦始皇曾认定太岁为长生不老的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古代文献记载，在中国北方民间，太岁是一种传说中的凶神。俗语中就有竟敢在太岁头上动土、犯太岁等说法。因此，每当各地发现有疑似太岁的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。

其次，科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成太岁的菌群复合体究竟为何物。李泰辉说，全球的科学家对于菌类的研究还非常有限，目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种，科学界大约只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此，专家毫不讳言说，即使这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。

太岁是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。

它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于原生动物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生动物特点，也有真菌特点。既能像变形虫那样运动，也能像真菌那样繁殖。黏菌的营养方式是异养捕食，捕获周围的细菌或者有机物小颗粒。李时珍在《本草纲目》中称之为肉芝，并称其为本经上品。古籍《山海经》称太岁为视肉、聚肉、肉芝，描述它食之尽，寻复更生。它外表好像动物的皮，切开后发现里面却是像肥肉的粘质体。

粘菌复合体之说不可靠

统计发现，从1992年至今，全国各地共发现太岁18次。现在拆迁工程增多，但15年才发现了18次，可见在古代，‘太岁’是多么的稀罕！.

物以稀为贵，太岁也因此被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝，称其有很高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记载了一人因冒犯太岁，而遭到报复家破人亡的故事。

近年来发现的太岁都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的太岁来看，他们形态、颜色、发现地点各异，粘菌复合体之说可靠吗？

第一次见到太岁后，撕下的一小块表皮悄悄带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构。难道这个根本就不是生命体？

第二次发现太岁后，又将其中的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的太岁，两年多的时间，它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块太岁呈深褐色，王朝江表示这可能与生长环境中的色素有关。

一般菌种在显微镜下放大400倍左右就可以清楚看到菌丝了，但太岁切片在放大1000倍后还是看不到任何组织。如果将其组织放在营养液中培养会有什么结果呢？抱着试试看的想法，王朝江迈出了太岁研究难能可贵的一步。