一家之主生肖揭秘：探寻家中权威生肖之谜

十二生肖那个动物的尾巴最长？

1. 蛇，这种神秘而古老的爬行动物，一直以来都给人们带来了无尽的惊奇与好奇。它那灵活的身体和敏捷的动作令人叹为观止，然而，有一种情况却让人困惑不已——当蛇一抖尾巴时，竟然能瘫痪自己！对于这个奇特现象，科学家们也曾苦苦探寻其中的秘密。而如今，他们终于揭开了这个谜团，为我们带来了令人震惊的发现——关键原因竟然与蛇的骨骼有着密切的联系！在这里，让我们一起深入探索，揭秘当蛇一抖尾巴时瘫痪的真相。

2. 你好，根据你的描述，这蛇是竹叶青，竹叶青因尾巴呈砖红色，所有俗名又叫焦尾巴，是蝮蛇属的一种，有毒。

3. 头扁而且是三角形状，此蛇为毒蛇。色彩越是艳丽或者斑纹奇特越是毒。

4. 蛇，作为地球上最神秘的生物之一，一直以来都令人着迷。它们的长身，鳞片闪烁的外表和灵活的动作，让任何人都不敢小觑它们的威力。蛇的猎食方式更是世人所称道的，但你可曾想过，有没有一种方法能够迅速使蛇丧失动能，让其不再具有攻击性？近日，一项在野外观察蛇类行为的研究中，科学家们意外发现了一个令人震惊的现象：抓住蛇尾巴，稍微一抖，蛇竟会瘫痪！这个奇特的效果背后到底隐藏着怎样的生物学机制？

5. 闪鳞蛇纯黑色 细尾巴不过符合你说的真的有很多种蛇我觉得闪鳞蛇是最符合了的吧...大概如果你不是在中国见到的也有可能是墨西哥黑王之类的

6. 棕黑锦蛇 物种特征:全长1.5 m左右，体重0.5-1.5千克。背面棕黑色具光泽，自颈部至尾部有约占1～2枚鳞宽的窄横纹22～28个，前后两横斑相距8～12枚鳞；腹面灰白色有明显的黑斑。背鳞23-23-19行，仅最外1行平滑，余均具强棱；腹鳞203～224；肛鳞二分；尾下鳞54-76对。随产地不同颜色差异较大。湖南浙江的颜色较浅；北京的颜色鲜艳，花纹明显；东北的颜色深基本是黑色。 玉斑锦蛇全长1 m左右，尾长约为全长的五分之一。背面紫灰或灰褐色，正背有一行18～316～11个约等距排列的黑色大菱斑，菱斑中心**；腹面灰白色，散有长短不一，交互排列的黑斑。头背**，有典型的黑色倒"V"字型套叠斑纹。眶前鳞1，眶后鳞2；颞鳞2(1)3(2)；上唇鳞7，2-2-3式，或8，3-2-3或2-2-4式；下唇鳞9，前4枚切前颔片。背鳞23-23-19行，平滑；腹鳞181～238；肛鳞二分；尾下鳞53～75对。 银环蛇（是毒蛇） 中国银环蛇有两个亚种:指名亚种,腹鳞203～221,躯干部环纹31～50个,尾部8～17个,分布于中国华中、华南、西南地区和台湾，以及缅甸、老挝；银环蛇云南亚种，腹鳞213～231，躯干部环纹20～31

7. 这是有名的竹叶青，剧毒蛇。

8. 蛇好像没有脚吧，这是蜥蜴吧。

9. 一般不是蛇，蛇的幼崽从蛇蛋里出来以后肯定比这个大。可能是蚯蚓吧

10. 竹叶青蛇，剧毒！

11. 要么是蛇，要么是龙这两种都有可能因为都符合你所描述的样子不过我觉得蛇的可能性大些

12. 蛇为什么吞自己尾巴？一，这种异常强烈的冲动从何而来？其实，很多动物都有试图捕捉自己尾巴的冲动，比如猫、狗，会转着圈捕捉自己的尾巴，捉到尾巴后也会咬，但一旦感到疼痛就会立即松开。这些动物之所以会捉自己的尾巴，关键原因在于自然环境中，它们都会随时都能发现运动中的猎物。一旦发现，就会产生强烈的捕捉冲动。在人工饲养的环境中，由于缺乏猎物，这种强烈的捕捉冲动得不到释放，于是就有可能捕捉自己的尾巴。人工饲养环境对于动物来说，其实是很单调的，很多强烈的本能性冲动得不到释放。这与饥饿和寄生虫没有太大的关系，简单说，只是环境过于平淡无聊。二，为何被咬之后的痛感不足以使其松口？对于不同的个体，痛感的强烈程度相差很大。每一条蛇也并非完全一样。由于各种各样的原因，在自然环境下，一窝孵化出的蛇，能长到成年，不足十分之一。也就是说，百分之九十的蛇很快被淘汰。其中当然也包括这种吞噬自己尾巴的蛇。但是，在人工饲养的环境中，这些蛇都存活了下来。因此，之所以发生这种情况，一是环境过于单调，二是蛇的自身存在缺陷，是二者共同作用的结果。蛇为什么吞自己尾巴？因为蛇类会误以为尾巴是自己的食物。 蛇的牙齿就像棘轮一样。如果你在狭小的空间内养这样的蛇，那么始终

一五一十代表什么生肖

探索神秘生肖之谜：一五一十，究竟是哪个生肖的独特象征呢？

在中国古老的神话传说中，龙以其威严的形象独树一帜，被赋予了吉祥的寓意。作为东亚文化中的重要符号，龙的象征意义深远。

然而，龙的形态并非一成不变，最基础的特征——“九象”之说，却引发了不少争议。这九种动物的组合，每一种都可能承载着龙的部分特质，构成了龙复杂而独特的性格。

龙的力量并非一触即发，它深藏不露，内敛而有力，既有腾飞直冲云霄的激昂，也有潜伏深海的沉稳。在自然界中，龙被赋予了春分时节振翅高飞，秋分时分潜入水底，掌控风雨的能力，展现着它的神秘与威严。

虽然本文并未详尽探讨一五一十与生肖的具体关联，但龙的这些特性或许能启发我们去探寻一五一十所蕴含的深层含义。希望这段简述对了解生肖文化有所裨益，激发大家对神秘生肖故事的探索欲望。

身上有贵气的生肖女

生肖虎女自尊心强，非常好面子。她们天生有富贵气，眉飞色舞，脸上有一种少有的看家霸气。不管有没有才能，总之气势上先压倒一片。婚后，她们喜欢独坐家庭宝座，成为一家之主的威霸家庭的“太上皇后”。她们天生具有贵族气质，不会拼命讨好别人而去获得利益，而是靠自己的个人魅力赚取财富。正是她们身上这种良好的传统美德，让她们更受高富帅的倾爱，嫁入豪门的几率很大。

属兔的女生温顺漂亮，具有难得一见的好相貌，让人看了都竖大拇指。她们气质很好，端庄秀美活泼灵动，具有大家风范，说是贵族气质也不为过。她们有善心，乐于助人，福报多多，让她们福气绵长多子多福，富贵满门，不用为生计发愁，逍遥自在活一生。

属龙的女生就是天生的贵气渗枝逼人，一举一动都带着无上的风采。她们对自身要求很高，处事波澜不惊，仪态雍容大方，气势十足。属相属龙的女性有女王般的气质和浓厚的贵族气息，同时端庄大度，高雅诱人，极具特别魅力和美丽。她们有滑吵诱人的五官，特殊的气度，令人愉悦的言行。所以无论走到哪里，总是能招引到他人的目光。

属蛇的女生有种神秘的感觉，性子冷淡，偏偏容貌和气质都是上佳，让人忍不住想要亲近和探寻。她们天生气质好，气场大，与生俱来就有一种贵族的气质，就像是生来的女王一样，魅力四射，用“人中凤凰”比喻也毫不过分！比起当一名不起眼的小公主，她们更希望自己能够成为万众瞩目的闪耀女王。

家传美德指什么生肖

生肖鼠象征着家传美德，以精细咬文嚼字闻名，承继着读书世家的光荣传统。老鼠与人类共生，无论何地，人类居住之所必见其踪迹。在传统农业社会，老鼠常以人类储存之食为食，显示了其对食物的广泛适应性，几乎无处不在地生存下来。生肖鼠的人亦然，他们性格开朗乐观，能适应各种环境。老鼠不拘小节，给人随遇而安之感，很少显得郁郁寡欢。他们顺应生活之能，给人留下深刻印象，也因此常获得他人之助。书香世家，扒友美德传承，此成语描绘的正是与人类生活紧密相连的生肖鼠。老鼠偏爱咬书，这一特性与书香世家相契合。一旦人们看到此谜语，便能立刻知晓答案为生肖鼠。属鼠的人具有警觉性，此为其一大优点。鼠类天性中对万物充满好奇，能很好地保守自己的秘密，同时也喜欢探寻他人之秘密。由于属鼠人通常不轻易表露情感，一旦他们变得易怒、态度谨慎或鲁莽，便意味着他们内心正在不安。当然，也有一些属鼠的人喜欢唠叨。他们是积极和勤劳的，因此可能会因为周围人的懒惰和浪费而感到愤怒。

第一轮8克猴年生肖金币存世量探寻

媒体来源：中国集币在线

我们送走2016丙申猴年，迎来2017年丁酉鸡年。回首过去的一年，中国现代金银币市场依旧在价值回归的道路上前行，市场亮点乏善可称。有当年新品徐悲鸿彩色金币的亮眼，同时更有92年8克金猴价格创出历史新高的强劲走势。我们注意到，在人民银行发行的中国第一轮生肖金币中，1992年的8克金猴证书标明的铸造量是5000枚，但是根据现代钱币大师葛祖康先生的研究表明，8克金猴的实际铸造量可能是5011枚。我们都知道，在当时半计划经济体制下，多出来的11枚金料的领用程序是极其复杂的，实铸量大于计划量的现象在中国金币发行史上是极其罕见的。

　　那么，为什么8克金猴会出现这样的情况呢？

我们来看下面两张的对比

图1是完好品8克金猴的，图2是瑕疵品8克金猴的。当年造币厂为了完美再现白石老人《白猿献寿图》的风貌，在白猿身上采用了淬火的铸造方式，以使毛发凸显出逼真的效果。模具造好后，由于当时造币技术仍有待完善，大部分币面都出现了漏喷砂的现象。造币厂不得不多次申领金料，以期完善币面效果。这也许就是那11枚多出的铸造量的由来。

8克金猴均存在较为严重的漏喷砂现象，很大影响了其销售

而当时由于国内对这枚金币的市场反响并不高，销售乏力，因此输送了发行总量5000枚中的后2000枚（证书号码从3001至5000）到当时金币总公司的海外代销机构——位于香港的中国长城硬币投资有限公司向海外销售。香港钱币市场当时也采用了类似我们今天指定经销商制度，于是2000枚8克金猴被平均分为了10份，每个代理商分摊了200枚的销售数量。但销售仍不理想，主要原因是由于铸模的后期损耗，后期生产的8克金猴均存在较为严重的漏喷砂现象（如上图2所示），十分影响海外投资者的收藏兴趣。为了维护与大陆金币经销的长期关系，当时拿货的香港币商只能将滞销的金币放进保险柜。就这样，数量可观的8克金猴在香港市场沉睡了将近两年时间。

　　汇率变化，直接造成了熔毁比例最高的两个金币品种。

转眼时间来到了1994年，1994年1月1日，人民币官方汇率与外汇调剂价格正式并轨，我国开始实行以市场供求为基础的、单一的、有管理的浮动汇率制。中国外汇市场出现了重大变革，人民币兑美元的汇率由1993年5.76：1一次性浮动到了8.61：1，贬值幅度接近50%，而在黄金的美元价格保持稳定，当时的港币完全与美元挂钩的情况下，黄金在当时两地的贸易中猛然变得炙手可热起来。由于50%的贬值幅度完全大于当时代理商从长城硬币公司拿货时20%的材料溢价，于是一些头脑灵活的香港币商开始熔毁滞销的金币，以高纯度金条的方式满足内地的黄金保值需求。当时由于流通品相问题而滞销的金币品种有两个，一个是铸模问题导致漏喷砂现象严重的8克金猴，还有一个就是塑封盒设计厚度不够导致运输途中磨损的1993年天下为公1盎司金币。这两枚传奇的金币都堪称中国金币史上设计最为传神的佳作，却由于品相原因导致滞销，而被市场力量在短期内集中熔毁套利，真是一段离奇的历史造就了离奇的身世。

这样，一段猛烈的汇改变革后，产生了中国金币发行史上熔毁比例最高的两个金币品种，8克金猴与1盎司天下为公。这种完全市场化的熔毁带来的是持续的跟风效应，一时间看似无用而又能熔毁套利的两个金币品种被无声的销毁、遗忘。我们至今还能看到天下为公印有18888枚发行量的官方证书，但市场却是一币难求。同样的证书上印有5000枚发行量的8克金猴完美品相的更是难得一见。

8克金猴由于铸模的历史原因也有了自然品相的优劣差异。

多年以后，当8克金猴成为2016年中国现代金银币市场中唯一一枚创出历史新高的中国现代金币品种时，其在公开拍卖市场的露面频率却开始急速下降，以至于要低于实铸量2243枚的8克金鼠。这也许真的就是收藏中国现代金币的乐趣所在，一段离奇的身世造就了谜一样的8克金猴存世量。真的如某些市场传言所说的由于当时工艺问题只铸造了1500枚左右铸模就开始破损了？年代久远，考证艰辛，也许只有未来的市场价格能告诉我们真正完美品相的8克金猴大致的存世量了。而今，市场上留存的8克金猴有些是经过NGC等国际评级公司评级封装的。国际上的评级公司对待中国钱币的评级稍显刻板，他们把有些铸造时的缺陷归咎于铸痕，而非后期磨损，因此不予减分，这是忽略收藏品直观品相的一种明显误区。这也是我们为什么看到一些NGC69乃至70分的漏喷砂8克金猴价格平庸的原因。知道翡翠收藏的人很容易明白这一点，种水的差别带来的是价格上的翻倍差异。而8克金猴由于铸模的历史原因也有了自然品相的优劣差异，这是其他金银币品种所不具备的自然属性，也是8克金猴迷人的诸多魅力之一。

我们都知道，人民银行发行的金币在出厂时都会配有证书，证书在很多情况下虽然不能印证某一枚钱币的真伪，但我们可以从证书上得知金币的发行量、发行时间、取图背景等关键信息。接下来我们还将从1981年~1992年这中国第一轮生肖金币的官方证书来透视8克金猴的另一面谜题，《与众不同的金猴证书，与众不同的错图金币？》，欢迎大家的持续关注。

归正守丘猜一生肖

揭秘谜底，揭秘生肖：归正守丘是何生肖？

关于“归正守丘猜一生肖”的问题，其答案跃然纸上——“猴”。此刻，让我们一起探寻这谜底背后的深层含义。

首先，“归正”一词在方位上通常指代“正北”，在生肖文化中，正北对应的生肖是鼠。然而，这里的“归正”，也可理解为“归于正轨”，引申为恰好、恰好对应之意。而“守丘”，则是指守护山丘，挖掘土地的生物。初听之下，人们可能会联想到兔子。但在生肖猜谜的语境中，“守丘”实际上是指猴子。为何呢？因为在中国的传统文化里，猴子被描绘为擅长守护山丘，有着猴王保卫山林的传说。因此，“归正守丘”的谜底便是“猴”。

随着人们对中国龙氏文化、十二生肖等传统文化知识的深入了解，生肖猜谜活动越来越受到大众的喜爱。谜语“归正守丘”的巧妙之处在于，它提供了线索的同时也留下了足够的想象空间，激发人们的智慧去解开谜底。对于熟悉中国传统文化和生肖寓言的人来说，这个谜语无疑是充满了趣味和挑战的。

此外，这个谜语并不仅仅是为了猜测生肖动物，它还蕴含着丰富的哲理智慧和文化内涵。在这个谜语中，猴子代表的警惕、聪明和灵活被赋予了更深层次的含义。“归正守丘”不仅要求人们识别出对应的生肖动物，更重要的是传达出一种为了家园守护、守土有责的精神，以及亿万生灵团结一致的社会责任感和团队协作精神。

综上所述，“归正守丘猜一生肖”的答案是“猴”。希望这个解答不仅能解答你的疑惑，也能帮助你更深入地理解中国的传统文化和生肖寓言所蕴含的智慧。更多有关生肖、传统文化的精彩内容，敬请关注生活百科网，让我们一起探索生活的百科知识。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数是什么意思这首诗词指什么生肖？

“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”的意思是：京城的富贵子弟争着给我赏赐，每当一曲弹罢,不知要给多少彩绸。

--------出自哪里--------

唐代·白居易《琵琶行》

--------作品原文--------

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。(六幺 一作：绿腰)

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(暂歇 一作：渐歇)

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。(服 一作：伏)

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。(银篦 一作：云篦)

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

--------作品翻译--------

元和十年，我被贬为九江郡司马。次年秋天，到湓浦口送客，听到邻舟有一女子在夜晚弹奏琵琶，细审那声音，铿铿锵锵颇有点京城的风味。我询问她的来历，原来是长安的乐伎，曾经跟穆、曹这两位琵琶名家学习技艺，后来年长色衰，嫁给一位商人为妻。于是我吩咐摆酒，请她尽情地弹几支曲子。她演奏完毕，神态忧伤，叙说自己年青时欢乐的往事，但如今漂泊沦落，憔悴不堪，在江湖之间飘零流浪。我出任地方官已将两年，一向心境平和，她的话却使我有所触动，这一晚竟然有被贬逐的感受。于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她，一共有六百一十六字，命题为《琵琶行》。

夜晚我到浔阳江头送别客人，枫树、 芦荻被秋风吹得发出飒飒声响。

我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯想要饮酒却无助兴的音乐。

酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时茫茫江水中浸着一轮冷月。

忽然听见江面传来阵阵琵琶声；我忘却了回归客人也不想动身。

寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟不语。

我们移船靠近邀请她出来相见，叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

千呼万唤她才缓缓地走出来，用怀里抱着的琵琶半遮着脸面。

她转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声，还没弹成曲调却先有了感情。

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她一生的不如意。

她低眉随手慢慢地连续弹奏，尽情地倾诉心底无限的伤心事。

轻轻地拢，慢慢地捻，又抹又挑，初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。

大弦声音沉重抑扬如暴风骤雨，小弦细促轻幽、急切细碎，如人窃窃私语。

嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就像大大小小的珍珠一颗颗掉落玉盘。

一会儿像黄鹂在花下啼鸣婉转流利，一会儿又像泉水在冰下流动滞涩不畅。

好像冰泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。

像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时声音暂歇却比有声更动人。

突然，琵琶之音陡然高昂，似银瓶炸裂，水浆奔迸；又像杀出一队铁骑，刀枪齐鸣。

一曲终了拨子从弦索中间划过，四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

东面和西面的画舫和游船都静悄悄的，只看见江心之中映着的秋月泛着白光。

她沉吟着收起拨片插在琴弦中；然后整理一下衣服起身站立，收敛（深思时悲愤幽怨的）面部表情。

她说她本是京城负有盛名的歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵。

十三岁就已学会弹奏琵琶技艺，名字登记在教坊乐团的第一部里。

每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌伎们嫉妒。

京城的富贵子弟争着给我赏赐，每当一曲弹罢,不知要给多少彩绸。

钿头银篦打节拍常常断裂粉碎，红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

年复一年都在欢笑打闹中度过，秋去春来美好的时光白白消磨。

教坊的兄弟参军去了，当家的阿姨也死了，暮去朝来我也年老色衰。

门前车马减少光顾者落落稀稀，自己的年岁大了我只得嫁给商人为妻。

商人只重营利，对离别看得很轻淡，上个月他到浮梁买茶办货去了。

他去了留下我在江口孤守空船，绕船的月光白得像霜，江水也那么寒冷。

更深夜阑常常梦到少年时作乐狂欢，梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。

我听了琵琶声早已摇头叹息，又听到她这番诉说更加歔欷。

同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！

自从去年我离开繁华长安京城，被贬居住在浔阳江畔便一直卧病。

浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐，一年到头也听不见管弦奏鸣。

居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。

在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

春江花朝秋江月夜那样好光景，也无可奈何常常取酒独酌独饮。

难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲,像听了天上的仙乐,耳朵也顿时清明。

请你不要推辞坐下来再弹一曲，我要为你创作一首新诗《琵琶行》。

被我的话所感动她站立了好久，回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

凄凄切切不似刚才奏过的单调，在座的人重听都掩面哭泣不停。

要问在座之中谁流的眼泪最多？江州司马的青衫已被泪水浸湿！

--------创作背景--------

元和十年（公元815年）六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗，藩镇势力又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇“反侧”之心。白居易上表主张严缉凶手，有“擅越职分”之嫌；而且，白居易平素多作讽喻诗，得罪了朝中权贵，于是被贬为江州司马。司马是刺史的助手，在中唐时期多专门安置“犯罪”官员，属于变相发配。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。元和十一年（公元816年）秋天，白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己仕途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》（原作《琵琶引》）。

--------作品赏析--------

本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。

诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。

接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。

然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。

最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。

既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。

诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。

《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花白、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。

从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十四句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。

从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。银篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头银篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。

从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。

雄兵百万是什么生肖生肖马

十二生肖，这一中华民族特有且历史悠久的传统概念，与人们的日常生活紧密相连。人们一出生便与某一生肖相对应，生肖不仅影响一个人的性格、命运，甚至在命名等方面也有所体现。了解生肖，可以让我们更好地洞察自身及他人的特质。现在，让我们揭开“雄兵百万”之谜，探寻它背后的生肖秘密。

“雄兵百万”是指生肖马。

关于“雄兵百万”解析如下：

说法1：从“威武雄壮的军队”这一描述出发，人们很快会联想到马，因为马在古代常被用于战争，如同士兵一样。结合这一意象，我们可以推断“雄兵百万”指的是马。

关于“雄兵百万”的数字猜测：

从“雄兵百万”这四个字的笔画数入手，分别是“雄”12笔、“兵”7笔、“百”6笔、“万”3笔，总笔画数为12+7+6+3=28笔。因此，“雄兵百万”猜测的数字是28。

十二生肖的排序及文化含义：

1. 子鼠：夜晚23时至01时，北方，农历十一月，属水。代表冬天的生肖，红色生肖，棋类生肖，野性生肖，地面生肖，雨类生肖，梅花生肖，象征自由之神。

2. 丑牛：凌晨01时至03时，中央，农历十二月，属土。代表冬天的生肖，绿色生肖，棋类生肖，家庭生肖，天空生肖，雨类生肖，荷花生肖，象征着开拓困局的神。

3. 寅虎：凌晨03时至05时，东方，农历正月，属木。代表春天的生肖，蓝色生肖，书籍生肖，野性生肖，地面生肖，风类生肖，桃花生肖，象征威武之神。

4. 卯兔：凌晨05时至07时，东方，农历二月，属木。代表春天的生肖，绿色生肖，乐器生肖，野性生肖，天空生肖，风类生肖，吉祥生肖，美丽生肖，兰花生肖，象征相思之神。

5. 辰龙：上午07时至09时，中央，农历三月，属土。代表春天的生肖，绿色生肖，书籍生肖，野性生肖，天空生肖，风类生肖，吉祥生肖，梨花生肖，象征炎黄之神。

6. 巳蛇：上午09时至11时，南方，农历四月，属火。代表夏天的生肖，蓝色生肖，乐器生肖，野性生肖，地面生肖，雷类生肖，吉祥生肖，竹花生肖，象征能量之神。

7. 午马：上午11时至13时，南方，农历五月，属火。代表夏天的生肖，红色生肖，书籍生肖，家庭生肖，天空生肖，雷类生肖，吉祥生肖，杏花生肖，象征力量之神。

8. 未羊：下午13时至15时，中央，农历六月，属土。代表夏天的生肖，红色生肖，绘画生肖，家庭生肖，地面生肖，雷类生肖，吉祥生肖，樱花生肖，象征和善之神。

9. 申猴：下午15时至17时，西方，农历七月，属金。代表秋天的生肖，蓝色生肖，绘画生肖，野性生肖，天空生肖，云类生肖，松花生肖，象征智慧之神。

10. 酉鸡：下午17时至19时，西方，农历八月，属金。代表秋天的生肖，红色生肖，乐器生肖，家庭生肖，地面生肖，云类生肖，桂花生肖，象征成功之神。

11. 戌狗：夜晚19

乾缘堂陆淼淼 欲钱买中秋节是什么生肖

乾缘堂陆淼淼揭示中秋生肖之谜

在神秘的生肖世界里，中秋节来临之际，似乎隐藏着独特的寓意。让我们一同探寻，究竟是哪个生肖与中秋佳节最为契合？

1. 唱小曲的马与羊——如同月光下的琴音，带来和谐与欢愉。

2. 书香门第的虎与马——寓意智慧与家风的传承，中秋书香满溢。

3. 一身是宝的龙与蛇——象征着丰富的财富与智慧，中秋节是积累与收获的季节。

4. 洁身自爱的羊与蛇——提醒我们保持内心的纯洁，如同中秋的明月般纯净。

5. 体态娇小的虎与狗——小巧而灵动，寓意生活的温馨与和谐。

6. 皮笑肉不笑的鸡与狗——诚恳与内敛，如同中秋团圆的温馨氛围。

7. 东方鱼肚白的鸡与兔——象征着新一天的开始，充满希望与活力。

8. 西游记第十九回的牛与马——寓意着坚韧与毅力，如同中秋之旅的探索精神。

9. 全家不饿的龙与牛——富饶与满足，象征着中秋家人的团聚与丰盈。

10. 讨人喜欢的虎与兔——和谐与友善，是中秋佳节的美好祝福。

11. 吃白食者的龙与马——提醒我们要珍惜每一份收获，感恩生活。

12. 性本善的兔与羊——纯洁与善良，是中秋传递的最温暖情感。

13. 最贴心人的龙与蛇——亲密与关怀，如同中秋月光下的温馨陪伴。

14. 日出的马与鸡——寓意新生与希望，象征着中秋节的黎明与希望。

15. 胡子最长的马与蛇——智慧与岁月的沉淀，是中秋故事的见证者。

16. 壮丁的虎与兔——力量与活力，象征着家国的繁荣与昌盛。

17. 拾金不昧的鸡与兔——诚实与美德，中秋佳节的高尚品格。

综上所述，兔作为十二生肖之一，以其特有的象征，赋予了中秋节深厚的文化内涵和吉祥寓意。让我们在这个团圆的季节里，感受生肖的智慧与祝福，共享人间的温情与和谐。