实际上真相并非如此，你了解的其实是这样的？

《扬名立万》不是真实事件

**《扬名立万》反转一个接一个，不愧是年度悬疑佳作，**口碑越来越好，**中的细节与案件真相也让人细思极恐，大家关注的一个问题就是**的原型，你觉得**《扬名立万》是真实事件改编的吗？

《扬名立万》以民国为背景，讲述了一群“失败”的**人聚集在凶宅，想要将惊天大案拍成**的故事，其实《扬名立万》没有原型，也不是什么真实事件改编，只是剧本而已，**中的“三老案”也是没有原型的，是编剧虚构的案件。

**反转一个接一个，戏中戏、案中案、局中局环环相扣，精彩设计让人赞叹不已，**中的民国背景、悬疑与喜剧的类型叠加，在凶案现场开剧本会的剧情，有社会意义的三老案以及齐乐山和夜莺之间的关系，都让观众眼前一亮。

**中陆子野是一名富商，想要拍一部能让他扬名立万的**，于是他找来了一群表面光鲜，实则落魄的**人，其中喻恩泰饰演的导演郑千里被称作烂片之王，因为拍的**太烂被金主抛弃，急需一个机会证明自己。

杨皓宇饰演的关静年是一位老戏骨，是默片时代的大明星，走红时不可一世，过气后卑微到尘埃，邓家佳饰演的苏梦蝶曾经红遍上海，但演技和美貌并不成正比，柯达饰演的陈小达是低配版李小龙，总是将“推广中国功夫”挂在嘴边，其实就是一个替身演员，关键时刻还很怂。

尹正饰演的李家辉以前是一个记者，因为一篇爆料报道丢了饭碗，总是一副“众人皆醉我独醒”的模样，恃才傲物，自认是一个敢说真话的人。

陆子野打算将“三老案”搬上银幕，直接把凶手齐乐山本尊请到了现场，齐乐山对杀人的事实供认不讳，但却一直不肯透露为何杀人。

**表面的真相是这样的，齐乐山曾经参加过远征军，战友临终前托孤，嘱咐他照顾自己的女儿，战友女儿喜欢唱歌，后成为一名歌女，被三老伤害，愤怒的齐乐山破门而入，手刃了三老。

但是观众推测的真相却并非如此，观众推测真正的凶手是夜莺，齐乐山只是顶罪的人，齐乐山让夜莺从通风管道逃走，自己留在凶案现场，剧本研讨会上，他听见众人讨论法国医生碎尸案，于是制造线索误导众人认为这两个案件有关系。

**最后，编剧李登辉发现了夜莺，却没有叫破她的身份，这也是为了给原本黑暗的故事一个温暖的结局。

《红楼梦》后四十回是谁写的？高鄂吗？

<转>自:

作者的QQ号码：535431041 补天余石

群组号码：16161932 诸子释红

开篇先问大家一个问题：《红楼梦》后四十回的作者是谁？估计十之八九的朋友都会不假思索地回答 “那还用问吗？当然是高鹗啦！”此时你们的心里大概还有这样的潜台词:“这事儿地球人都知道嘛，多此一问！”

不错，在现今的通行本《红楼梦》封面上，都写着“[清] 曹雪芹 高鹗 著”，很多读者也默认了《红楼梦》后四十回的作者是高鹗，其实事实并非如此，这是一个由学术权威的错误论证造成的误会。

这位学术权威绝非等闲之辈，乃是被誉为“二十世纪的孔子”的新红学开创者-------胡适先生。

（一）

自从胡适先生《〈红楼梦〉考证》问世以来，广大读者几乎无条件地接受了他的论断：“高鹗是《红楼梦》后四十回的作者”。

而实际上，这个论断是错误的，或者说，是有问题的。《红楼梦》后四十回的作者并不是高鹗，也不是程伟元，而是另有其人。

有人或许不信，以为我是痴人说梦，那么我们就不妨首先回顾一下，胡适先生是如何得出“高鹗续书说”这个论断的呢？

首先，先生指出：“现今市上通行的《红楼梦》虽有无数版本，然细细考较去，除了有正书局一本外，都是从一种底本出来的。这种底本是乾隆末年间程伟元的百二十回全本，我们叫他做"程本"。”继而转录了程甲本上程伟元、高鹗的两篇序跋以及程乙本的“引言”（引文略，见后文。）。

“我们看上文引的两序与引言，有应该注意的几点：

（1）高序说"闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年"。引言说"前八十回，藏书家抄录传阅，几三十年"。从乾隆壬子上数三十年，为乾隆二十七年壬午（一七六二），今知乾隆三十年间此书已流行，可证我上文推测曹雪芹死于乾隆三十年左右之说大概无大差错。

（2）前八十回，各本互有异同。例如引言第三条说"六十七回此有彼无，题同文异"。我们试用戚本六十七回与程本及市上各本的六十七回互校，果有许多异同之处，程本所改的似胜于戚本。大概程本当日确曾经过一番"广集各本核勘，准情酌理，补遗订讹"的工夫，故程本一出即成为定本，其余各钞本多被淘汰了。

（3）程伟元的序里说，《红楼梦》当日虽只有八十回，但原本却有一百二十卷的目录。这话可惜无从考证。（戚本目录并无后四十回。）我从前想当时各钞本中大概有些是有后四十回目录的，但我现在对于这一层很有点怀疑了。

（4）八十回以后的四十回，据高程两人的话，是程伟元历年杂凑起来的－－先得二十余卷，又在鼓担上得十余卷，又经高鹗费了几个月整理修辑的工夫，方才有这部百二十回本的《红楼梦》。他们自己说这四十回"更无他本可考"；但他们又说："至其原文，未敢臆改。"

（5）《红楼梦》直到乾隆五十六年（一七九一）始有一百二十回的全本出世。

（6）这个百二十回的全本最初用活字版排印，是为乾隆五十七年壬子（一七九二）的程本。这本又有两种小不同的印本：（一）初印本（即程甲本）"不及细校，间有纰缪。"此本我近来见过，果然有许多纰缪矛盾的地方。（二）校正印本，即我上文说的程乙本。

（7）程伟元的一百二十回本的《红楼梦》，即是这一百三十年来的一切印本《红楼梦》的老祖宗。后来的翻本，多经过南方人的批注，书中京话的特别俗语往往稍有改换，但没有一种翻本（除了戚本）不是从程本出来的。

这是我们现有的一百二十回本《红楼梦》的历史。这段历史里有一个大可研究的问题，就是“后四十回的著者究竟是谁？”俞樾的《小浮梅闲话》里考证《红楼梦》的一条说：

《船山诗草》有"赠高兰墅鹗同年"一首云："艳情人自说《红楼》。"注云："《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。"然则此书非出一手。按乡会试增五言八韵诗，始乾隆朝。而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补，可证矣。

俞氏这一段话极重要。他不但证明了程排本作序的高鹗是实有其人，还使我们知道《红楼梦》后四十回是高鹗补的。

……

我们可以总合上文所得关于高鹗的材料，作一个简单的《高鹗年谱》如下：

乾隆四七（一七八二），高鹗作《操缦堂诗稿跋》。

乾隆五三（一七八八），中举人。

乾隆五六－五七（一七九一－－一七九二），补作《红楼梦》后四十回，并作序例。 《红楼梦》百廿回全本排印成。

乾隆六零（一七九五），中进士，殿试三甲一名。

嘉庆六（一八零一），高鹗以内阁侍读为顺天乡试的同考官，闱中与张问陶相遇，张作诗送他，有"艳情人自说《红楼》"之句；又有诗注，使后世知《红楼梦》八十回以后是他补的。

嘉庆一四（一八零九），考选江南道御史，刑科给事中。－－自乾隆四七至此，凡二十七年。大概他此时已近六十岁了。

后四十回是高鹗补的，这话自无可疑。我们可约举几层证据如下：

第一，张问陶的诗及注，此为最明白的证据。

第二，俞樾举的"乡会试增五言八韵诗始乾隆朝，而书中叙科场事已有诗"一项，这一项不十分可靠，因为乡会试用律诗，起于乾隆二十一二年，也许那时《红楼梦》前八十回还没有做成呢。

第三，程序说先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷。此话便是作伪的铁证，因为世间没有这样奇巧的事！

第四，高鹗自己的序，说的很含糊，字里行间都使人生疑。大概他不愿完全埋没他补作的苦心，故引言第六条说：

"是书开卷略志数语，非云弁首，实因残缺有年，一旦颠末毕具，大快人心，欣然题名，聊以记成书之幸。"因为高鹗不讳他补作的事，故张船山赠诗直说他补作后四十回的事。

但这些证据固然重要，总不如内容的研究更可以证明后四十回与前八十回决不是一个人作的。（下面举例说明，略）……以此看来，我们可以推想后四十回不是曹雪芹做的了。

（注：着重号为引者所加。）

根据上面的引文可知，胡适先生首先从程甲本上程伟元、高鹗的两篇序跋中初步了解了程本的刊刻情况，继而根据俞樾的《小浮梅闲话》得出“《红楼梦》后四十回是高鹗补的”的结论。随之展开对高鹗生平的“小心求证”，获得了一些相关资料，最后结合后四十回内容的研究证明《红楼梦》确非出自一人之手。这就是影响广大读者近百年的“高鹗续书说”的最初论证过程。其后的新红学家们大多默认了胡适先生的这个结论，并以各种新资料和自己的论证来充实它。

但是，如果我们的头脑稍微冷静一点、态度稍微审慎一点、就很容易发现这个结论及其论证过程决非无懈可击。下面仅就个人所见略陈一二:

1、 首先，胡适先生在对程甲本上程伟元、高鹗的两篇序跋的分析中有意无意地忽略了程伟元在整理刊刻《红楼梦》过程中的作用，只是指出他是后四十回佚稿的搜集者------先生对此不以为然。显而易见，先生从一开始就把后四十回的著作权授予了高鹗。后面的所有论述，不过是对这个先入之见的论证而已。这无疑是学术研究的大忌，也给“高鹗续书说”制造了先天的致命伤。

2、 接着，先生根据俞樾的《小浮梅闲话》里考证《红楼梦》的一条证明了程排本作序的高鹗是实有其人，并正式提出“《红楼梦》后四十回是高鹗补的”的结论。他的最主要的证据就是《小浮梅闲话》引录的张问陶《船山诗草 卷十六 〈辛癸集〉》中收入的《赠高兰墅同年》，原诗如下：

赠高兰墅（鹗）同年

（传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补）

无花无酒耐深秋，洒扫云房且唱酬。侠气君能空紫塞，艳情人自说红楼。

逶迟把臂如今雨，得失关心此旧游。弹指十三年已去，朱衣帘外亦白头。

这首诗的诗题小注不仅是胡适先生“高鹗续书说”的核心论据，也是后人对这一说法提出质疑时论争的焦点------“补”是不是“续作”的意思？这一问题引发了无数的争议。笔者以为，我们不能单单去咬文嚼字，而是应该从大的方面来看：

首先，张船山和高鹗是乡试同年(按：二人都是乾隆五十三年戊申（1788）顺天府乡试举人，嘉庆六年（1801）又同任顺天乡试同考官，这首诗即作于此时。)，但是至今没有证据证明他认识程伟元，因此在赠诗之时，张称高鹗是一百二十回本《红楼梦》的整理者作为对同年的一种褒赞，无可非议。

其次，从这首诗来看，张船山和高鹗虽然是乡试同年，但是从乾隆五十三年至嘉庆六年，二人的交往是十分有限的，以至于“兰墅能诗，而船山集中绝少唱和”（震钧《天咫偶闻》）。因此在赠诗之时，作者才抚今追昔，有“弹指十三年已去，朱衣帘外亦白头”的沧桑感受。从这首诗和现有资料来看，张船山并不了解程本《红楼梦》的整理刊刻情况，因此，对于《红楼梦》后四十回的整理情况的考证而言，这首诗及其诗题小注只能作为旁证，而根本没有作铁证的资格。

3、 胡适先生所举证据中的第二条，先生自己也并不很以为然，笔者对此不甚了了，不敢妄论，但是明眼人一看便知，这一条绝对不能成为高鹗续书的铁证。

至于胡适先生所举证据中的第三、第四条，前人已经批驳。这里谨略述一二。

比如第三条，有人就举出胡适先生在 《跋＜《红楼梦》＞考证 》中提到的他得到《四松堂集》的经过予以反驳，兹引该文相关文字如下：

我那时在各处搜求敦诚的《四松堂集》，因为我知道《四松堂集》里一定有关于曹雪芹的材料。我虽然承认杨钟羲先生（《雪桥诗话》）确是根据《四松堂集》的，但我总觉得《雪桥诗话》是“转手的证据”，不是“原手的证据”。不料上海、北京两处大索的结果，竟使我大失望。到了今年，我对于《四松堂集》，已是绝望了。有一天，一家书店的伙计跑来说：“《四松堂诗集》找着了！”我非常高兴，但是打开书来一看，原来是一部《四松草堂诗集》，不是《四松堂集》。又一天，陈肖庄先生告诉我说，他在一家书店里看见一部《四松堂集》。我说，“恐怕又是‘四松草堂’罢？”陈先生回去一看，果然又错了。

今年四月十九日，我从大学回家，看见门房里桌子上摆着一部退了色的蓝布套的书，一张斑剥的旧书笺上题着《四松堂集》四个字！我自己几乎不信我的眼力了，连忙拿来打开一看，原来真是一部《四松堂集》的写本！这部写本确是天地间唯一的孤本。因为这是当日付刻的底本，上有付刻时的校改，删削的记号。最重要的是这本子里有许多不曾收入刻本的诗文。凡是已刻的，题上都印有一个“刻”字的戳子，刻本未收的，题上都贴着一块小红笺。题下注的甲子，都被编书的人用白纸块贴去，也都是不曾刻的。——我这时候的高兴，比我前年寻着吴敬梓的《文木山房集》时的高兴，还要加好几倍了！

…… 我在四月十九日得着这部《四松堂集》的稿本。隔了两天，蔡孑民先生又送来一部《四松堂集》的刻本，是他托人向晚晴簃诗社里借来的。刻本共五卷：

……果然凡底本里题上没有“刻”字的，都没有收入刻本里去。这更可以证明我的底本格外可贵了。蔡先生对于此书的热心，是我很感谢的。最有趣的是蔡先生借得刻本之日，差不多正是我得着底本之日。我寻此书近一年多了，忽然三日之内两个本子一齐到我手里！这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”了。

胡适先生认为“程序说先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷。此话便是作伪的铁证，因为世间没有这样奇巧的事”，然而他自己却在三日之内，获得一年来遍寻不着的《四松堂集》抄本、刻本各一部，而其中的抄本乃是“天地间唯一的孤本”，这要比程序中所说的情形“奇巧”得多了，难道先生自己也在“作伪”不成吗？

而第四条“高鹗自己的序，说的很含糊，字里行间都使人生疑。大概他不愿完全埋没他补作的苦心”。 其实这一点很好理解。正如程序中所言：后四十回佚稿“前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部”，程高二人并非把佚稿直接付印，而是对其作了一番整理补缀的工作之后才和前八十回一起予以刊印的；而且众所周知，程本的前八十回文字也与其他抄本颇有不同，这说明程高二人的整理对象其实是整部《红楼梦》，这就不是一个轻而易举的工程了。而胡适先生认为高序中“说的很含糊，字里行间都使人生疑”的“予……欣然拜诺，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者”一节，所说的正是整理一百二十回本《红楼梦》这件事。这当然更不足以成为“高鹗续书说”的铁证。

至于《考证》后文关于《红楼梦》前八十回和后四十回内容的研究，其目的本是“证明后四十回与前八十回决不是一个人作的”，这一点应该是无可非议的，但是这与考证后四十回作者究系何人的问题并无直接关系。

综上所述，通过以上对胡适先生《〈红楼梦〉考证》中提出之“高鹗续书说”论证过程的分析，可以初步证实这个论断是靠不住的。

（二）

那么，我们应该怎样了解《红楼梦》后四十回的作者和整理刊刻过程的问题呢，

我认为，在没有更确凿的第一手资料的情况下，我们自然要以当事人--程伟元、高鹗—的自述为主要依据来认识这个问题。那么这个自述材料，当然首推程本中的序跋和引言。

程甲本程伟元序

序

《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传钞一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻（原文如此）阅，见其前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好。《石头记》全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人。或亦先睹为快者欤？

小泉程伟元识。

程甲本高鹗叙

《红楼梦》叙

予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。

时乾隆辛亥冬至后五日 铁岭高鹗叙并书。

按：乾隆辛亥即乾隆五十六年。这一年冬至是农历十一月二十七日(本月月小)，冬至后五日为十二月三日(西历1791年12月27日)。

程乙本程伟元、高鹗引言

引言

是书前八十回，藏书家抄录传阅几三十年矣，今得后四十回合成完璧。缘友人借抄争睹者甚夥，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。

书中前八十回钞本，各家互异；今广集核勘，准情酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人也。

是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回，此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹惟择其情理较协者，取为定本。

书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无它本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。

是书词意新雅，久为名公钜卿赏鉴。但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁，故未加评点。其中用笔吞吐虚实掩映之妙，识者当自得之。

向来奇书小说，题序署名，多出名家。是书开卷略志数语，非云弁首，实因残缺有年，一旦颠末毕具，大快人心，欣然题名，聊以记成书之幸。

是书刷印，原为同好传玩起见，后因坊间再四乞兑，爰公议定值，以备工料之费，非谓奇货可居也。

壬子花朝后一日，小泉、兰墅又识。

按：“壬子”即乾隆五十七年。“花朝”为农历二月十五日。壬子花朝后一日(西历1792年3月8日)，距辛亥冬至后五日仅七十二天。

此外，高鹗还有一首诗，收在他的及门弟子华龄所编的《月小山房遗稿》中，诗全文是：

重订《红楼梦》小说既竣

老去风情减昔年，万花丛里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禅。

根据程高二人的序跋，程本的出世过程是：

1、 程伟元化数年之功，搜罗《红楼梦》后四十回的残稿遗篇，略具雏形；

2、 乾隆五十六年春，程伟元邀友人高鹗共同整理此书；

3、 同年冬末，红学史上首部一百二十回刊本《红楼梦》出版，是为“程甲本”；

4、 次年春，程高二人将程甲本修订再版，是为“程乙本”。

自程伟元邀请高鹗共同整理《红楼梦》到程甲本刊行，前后不足一年时间，在这样短的时间里要续补后四十回是不可想象的，虽然根据序跋所署的时间推算，程高两次排印一百二十回本《红楼梦》时间相隔只有七十余天，而程甲本一五七一页中，程乙本作了改动的有一五一五页之多。据统计，程乙本比程甲本增删字数达二万一千五百零六字，其中前八十回增删了一万五千五百三十七字。时间之短、改动之大，固然令人称奇，但是还不能因此断定程高二人能在半年多的时间里把《红楼梦》后四十回续补完毕。因为续补的工作远比修订艰难而复杂得多，二者不可同日而语。

综观以上三篇文章和一首七绝，程高二人从未以后四十回的作者自居，而是始终扮演着整理出版者的角色。而在一百二十回本《红楼梦》的整理刊刻过程中，程伟元所起的作用显然远远大于高鹗：是他独力搜集了《红楼梦》后四十回的佚稿；是他约请高鹗共同整理出版一百二十回本《红楼梦》，他实际上是这件事情的主持者，而高鹗不过是个“友情加盟”的闲散举人而已。

所以我认为，现在的通行本《红楼梦》所署的“曹雪芹、高鹗著”，是一个彻头彻尾的错误，它把参与后四十回整理出版工作的高鹗推上了续作者的高位，而彻底忽略了这项工作的实际主持者程伟元，若不是当年胡适先生把这种百二十回本定名为"程本"，恐怕程伟元在普通读者心目中就连点影子也没有了。

那么我们下面要讨论一个问题：为什么同是一百二十回本《红楼梦》的整理出版者，高鹗被推为后四十回的作者，而程伟元却默默无闻？

首先，一个重要的原因就是胡适先生的《〈红楼梦〉考证》的作用。作为二十世纪中国第一流的学者和新红学的奠基人，胡适先生的考证成果对于红学界的影响是不可言喻的，而中国人自古便有迷信权威、崇信名人的积习，因而胡适先生对程伟元的忽视和对高鹗的重视直接“传染”了后世学者和读者。

其次，由胡适先生的《〈红楼梦〉考证》发端，人们开始重视并着意发掘关于高鹗的材料。近一个世纪以来，此类材料屡有发现，特别是大量的高鹗著作的出世，使人们对这个封建文人有了更加直接而深刻的了解，而程伟元的资料则寥寥无几，加之相关的普及工作不到位，也就难怪广大读者对他几乎毫无所知了。

还有一个近乎笑谈却不容忽视的原因，就是二人的仕途经历迥异。高鹗是三甲进士出身，历任内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、掌江南道监察御史、署给事中、刑科给事中等职，自国子监“进士题名碑”至各种官方档案乃至《清史稿》都有相关资料可查。而程伟元不过是一个“东山隐士”（指既无功名官职，又不热衷此道的山林隐逸之士。），一生不曾为官，以致名不见经传。由此也就可以解释为什么高鹗的资料多而程伟元的资料少。而如上面所言，人们大多习惯于崇信名人，在胡适先生的考证成果深入人心之时，在程高这样两个人之间，人们自然倾向于为官作宰，著作传世的高鹗，而对于程伟元则未免有所忽视了。

当然，这里还有一个显而易见的原因，就是胡适先生和后世学者和读者都有意无意地忽略了程本序跋对一百二十回本《红楼梦》整理刊刻过程的叙述。所谓“熟视无睹”，这个规律在这里也是适用的。

既然程伟元和高鹗是一百二十回本《红楼梦》的整理出版者，那么他们都做了哪些工作呢？后四十回中有没有他们续写的情节呢？

现摘引程本的序跋和引言相关内容如下：

其前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部。（程伟元序）

是书前八十回，藏书家抄录传阅几三十年矣，今得后四十回合成完璧。缘友人借抄争睹者甚夥，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。

书中前八十回钞本，各家互异；今广集核勘，准情酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人也。

是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回，此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹惟择其情理较协者，取为定本。

书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无它本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。

是书词意新雅，久为名公钜卿赏鉴。但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁，故未加评点。其中用笔吞吐虚实掩映之妙，识者当自得之。

由此可见，程高二人对《红楼梦》的整理工作主要包括汇校、订补、编定等项内容：

汇校：主要是针对前八十回，由于此前《红楼梦》主要通过抄本形式流传民间，因此各种原因导致的文句差异便在所难免。程高二人汇集诸本，校阅改订也是理所当然。

订补：针对前八十回的文本差异，程高二人通过增删改补等方式，进行订正；针对后四十回，二人根据前八十回情节中透漏的各种“伏线”予以改订，使之前后呼应，这一点在我们读后四十回的时候已经得到证实了。

编定：作为第一部一百二十回“全本”的《红楼梦》，程高二人希望它能够成为这部小说的“定本”，为此他们下了很多功夫。比如第六十七回，各种抄本缺失及文本差异现象十分严重，程高二人便择善而从，“取为定本”。

（三）

既然程伟元、高鹗不是续作者，那么后四十回的作者究竟是谁呢？

相信许多读者和著名女作家张爱玲一样，对后四十回中人物描写的印象大抵就是八个字“语言无味，面目可憎”，而公认的最根本的谬误则是结局与作者原意相悖，正如鲁迅先生所言：

后四十回虽数量止初本之半，而大故迭起，破败死亡相继，与所谓“食尽鸟飞独存白地”者颇符，惟结末又稍振。……续书虽亦悲凉，而贾氏终于“兰桂齐芳”，家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣。

--------------《中国小说史略 第二十四篇 清之人情小说》

可知后四十回确非雪芹原作。但是这作者究系何人，至今无从查考。在搜集整理后四十回佚稿的时候，程伟元“爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有二十余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。欣然翻（原文如此）阅，见其前后起伏，尚属接笋，然漶漫不可收拾。”

由此可见，程伟元所搜集的，是后四十回文本的断简残编，估计大多应该是时人的续作，而几乎不可能是曹雪芹的原稿，且这些残稿也未必出自一人之手。如此看来，《红楼梦》后四十回的作者就不仅仅是“无名氏”了，而是“大众”，非止一人，这就更加无从查考了。所以，“程本《红楼梦》后四十回的原作者是谁”这个问题，只能是暂付阙如。

（四）

下面，我想就程高二人整理刊刻《红楼梦》的动机问题谈谈自己的看法。

程伟元、高鹗为什么要下功夫整理《红楼梦》呢？著名红学家周汝昌先生提出了这样的观点：“程伟元与高鹗等人之续书是有政治背景的”。

周先生在《“六朝人物”说红楼》一文中说：

“这个“政治来由”并不是我捏造而生的。它是赵烈文亲聆大学者掌故家宋翔凤传述并记之于纸笔的。宋公说：《红楼梦》是乾隆晚期，宠臣和珅“呈上”，乾隆“阅而然之”的。原文可检蒋瑞藻先生的《小说考证》〔注一〕。

〔注一〕以下相关文字转引自周汝昌《曹雪芹小传》：

长洲宋翔凤（1776-1860），字于庭，是乾嘉时期的一位著名的常州派经学家，由他这里也传出一件颇为重要的"口碑"来。他说：

曹雪芹《红楼梦》，高庙（乾隆）末年，和珅以呈上，然不知所指。高庙阅而然之，曰："此盖为明珠家作也。"后遂以此书为珠遗事。曹实楝亭先生子，素放浪，至衣食不给。其父执某，钥空室中，三年，遂成此书云。

（注：《能静居笔记》，蒋瑞藻《小说考证拾遗》所引。按此笔记，徐珂所着《雪

十八罗汉洞传说来历

罗汉洞，一个罕见的双孔洞穴奇观，一孔朝东北，传说与黄山东北的峄山洞相连；另一孔则朝东南，与黄山东南的龙山洞相接。洞穴形状各异，有的狭小需弯腰而入，有的宽敞可容纳百人。洞内钟乳石千变万化，与珊瑚般的石岩交相辉映，景色迷人且深邃无穷。

最令人称奇的是洞壁上的18尊罗汉雕像，一孔18尊，一孔17尊，当地流传着各种故事，如一尊罗汉未归西天，或有一尊罗汉修炼了“分身术”。但真相并非如此，实际上，这18尊罗汉像并非单一制作，11尊来自北宋，7尊出自清代。北宋的罗汉像旁刻有“熙宁二年”字样，清代的则有较长的榜题，记录了雕刻时间和信徒的姓名籍贯。

这些罗汉像的产生源于古代社会对神佛的崇拜。当遭遇灾祸时，人们会在天然石洞或石壁上雕刻神像，祈求平安。这样的习俗逐渐发展，从北宋延续到明、清，形成了18尊罗汉像的不同版本。每个罗汉形象虽然各有特色，但又包含着共同的虔诚和心灵寄托。

扩展资料

十八罗汉洞位于基隆市中正区三沙湾的云龙山上，建于1971年，站在洞前可以俯瞰整个基隆港全景。十八罗汉洞，洞口宽处可数人并行，窄处只能1人匍伏而过。洞内有3大厅，可容纳数千人。游人进洞，可见一串串、一排排钟乳石，熠熠生光，千姿百态。此景犹如气势磅礴的山泉瀑布，奔腾而下；或似千刀万剑，悬空而出。进入第三厅内，有18尊犹如魁伟罗汉的石笋，栩栩如生，故称“十八罗汉洞”。

他来了请闭眼第19-20集剧情：李熏然失控伤人

他来了请闭眼第19集剧情介绍

李熏然失控伤人 简瑶被俘

薄靳言与简瑶通电话，叮嘱简瑶在医院好好照顾李熏然。

当天晚上，薄靳言独自一人在住处过夜，有人忽然在门外捣鼓门锁，薄靳言脸上升起紧张，举起手枪对准门口，只要外面的人破门而入，他就毫不迟疑扣动扳机。

李熏然的精神出现状况，对一个女医生脖子上的十字项链产生异常的感觉，每次看到女医生脖子上的十字项链，李熏然如同魂魄被勾走了一样，直勾勾的盯着女医生的脖子。

苏珊将薄靳言唤到警局，播放监控录下的谢晗的画面，谢晗比薄靳言提前一天抵达美国，帮助他过关的海员已经失踪了几天，活不见人，死不见尸。

又过了一二天，警方找到了海员的遗体，有人曾对海员开了枪，海员手中握有一张纸条，纸上写着艾伦二个字。

苏珊打电话向子遇了解艾伦的含义，子遇在电话中向苏珊讲述艾伦来由，原来薄靳言曾经有一个哥哥，当年与哥哥一起出生，哥哥的名字就叫艾伦，当年因一出生患上了疾病，艾伦未能存活。

照顾李熏然的女医生是谢晗的手下，趁着病房内没有别的人，女医生来到床前注视李熏然，提醒李熏然是谢晗的作品，李熏然目光呆滞，显然已被女医生控制。

苏珊向薄母了解薄靳言的成长过程，在薄靳言两岁的时候，薄父遗憾离开人世，薄母为了生存下去，为薄靳言找了一个后父。后父经常酗酒，导致薄母忍无可忍，在一天晚上开枪打死了喝醉酒回家闹事的薄靳言后父。

其实事实的真相并非如此，而是薄靳言开枪打死了后父。苏珊不相信薄母交待的案件过程，认定是薄靳言开的枪。

再过两天李熏然就能出院，女医生进入病房，注视躺在床上的李熏然。谢晗早已在李熏然的意识中种下了邪恶的思想，李熏然精神恍惚，脑海中想起了被谢晗音乐催眠的场景。

女医生叫凯琳，曾是谢晗的前女友，苏珊查到了凯琳的身份，赶紧驱车往医院方向赶去。

凯琳成功控制李熏然，子遇被李熏然开枪打伤，一个男警察也是谢晗的手下，俘走了简瑶。

李熏然在昏迷之前开枪打中企图逃走的凯琳，苏珊赶了过来，将凯琳送到病房看管。凯琳在薄靳言的盘问下透露简瑶被关在海边木屋。

他来了请闭眼第20集剧情介绍

简瑶被谢晗囚禁 薄靳言患有双重人格

谢晗如愿以偿绑架了简瑶。在他眼里，简瑶是一件珍贵的物品，不能轻易伤害。

简瑶获得谢晗款待，与谢晗共进早餐，她知道自己逃不脱谢晗的魔爪，因此没有露出一丝慌张，努力保持平静，在心中告诫自己以不变应万变。

谢晗居住的地点位于海边，风光无限好，简瑶却无一丝欣赏风景的心情，提心吊胆与谢晗进食，坐在她面前的是一个心理极度变态的疯子，她的任何举动也许都能引来危险。

凯琳被警方软禁在医院，薄靳言从凯琳嘴中打探到简瑶被关押的地点，立即与苏珊一起前往海边木屋。

数名荷枪实弹的警察在苏珊的指挥下抵达海边，找到了凯琳所说的木屋，众人配合默契，举起冲锋枪相继进入屋中，谢晗早已带着简瑶转移了地点，众人扑了个空。

曾经越狱逃走的汤米已被谢晗杀害，警察们对谢晗的行为百思不解，谢晗费尽了心思救出汤米，却又在不久之后将其杀害，于情于理都说不过去。

苏珊猜测谢晗可能是向汤米打探一些事情，所以才想方设法救出汤米，等到他从汤米嘴中获取了想要的信息，已经达到了目的，为了隐藏自己的行踪，所以他才狠心杀掉了汤米灭口。

谢晗囚禁了简瑶，在昏暗的房间内播放电视节目给简瑶看。电视机中正在播放警方追查谢晗的直播报道，简瑶全身贯注盯着屏幕的时候，谢晗忽然从后面冒了出来，拿起不知名的物体敲晕了毫无防备的简瑶。

简瑶苏醒过来，发现自己躺在一张小床上，谢晗又给简瑶播放一段录像，这段录像中出现了一个长得与薄靳言一模一样的男子。

准确的说，录像中的男子就是薄靳言，谢晗在许久之前发现薄靳言拥有以重人格，一个人格叫西蒙，一个人格叫艾伦，两个人格一个正常一个疯狂，艾伦属于疯狂人格，被谢晗囚禁了很长一段时间，被折磨得不成人形，整天叫嚷着要永久性的杀掉西蒙。

薄靳言的英文名字就叫西蒙，原来他拥有双重人格，如同一颗定时炸弹，随时都有可能爆炸伤到旁人。

简瑶目瞪口呆注视录像中的薄靳言，只觉不可思议。谢晗向简瑶简短讲解薄靳言患有多重人格的情况，提醒简瑶当初一直在跟一个变态狂住在一起。