龙之九子各具特色，揭秘其神秘名字之谜

龙之九子各具特色，揭秘其神秘名字之谜

龙生九子，各具特色，传说中的龙子故事丰富多彩。在民间传说中，龙有九子，它们各司其职，守护着人类的世界。这些龙子分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。下面就来一一介绍这些龙子的传说和形象。

囚牛，是龙生九子中的老大，它平生爱好音乐，常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻有它的形象。这个装饰一直沿用至今，一些贵重的胡琴头部仍刻有龙头的形象，称之为“龙头胡琴”。

睚眦，是龙生的老二，它平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者的武器上，从而更显得威严庄重。

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，信宏樱宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声滑丛吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

霸下，又名赑屃，形似龟，老六，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大绝歼禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

以上便是龙生九子的具体传说和形象，它们各司其职，守护着人类的世界。

龙生九子是哪九子

龙生九子是中华传统文化中的一个著名概念，那么这九位龙子究竟是指哪几位呢？下面就让我们一起揭开这个谜团。

龙生九子，指的是中国神话中的九位龙之子孙，他们各具特色，并非都是龙的形象。这九位龙子分别是：

1. 囚牛，作为长子的囚牛，有着对音乐的深厚热爱，常常蹲在琴头之上，聆听弹拨之音。因此，琴头上常常刻有它的形象。

2. 睚眦，次子睚眦好斗喜杀，它的形象常见于刀环、刀柄、龙吞口等武器装饰上。

3. 嘲风，老三嘲风形态似兽，它喜欢冒险和远望，殿台角上的走兽就是它的化身。

4. 蒲牢，排行第四的蒲牢形态如盘曲的龙，它喜欢鸣叫和吼叫，因此洪钟上的龙形兽钮就是它的象征。

5. 狻猊，第五子狻猊似狮子形态，它喜欢安静，不喜欢运动，喜欢坐着，同时也喜欢烟火，因此佛座和香炉上的脚部装饰就是它的形象。

6. 霸下，又称为__，老六霸下形态似龟，它力大无穷，喜欢负重，碑座下的龟趺就是其形象的体现。

7. 狴犴，又名宪章，老七狴犴形态似虎，它好讼而又威猛，狱门上部虎头形的装饰即为其象征。

8. 负_，排行第八的负_形态似龙，它偏好文学，石碑两旁的文龙就是它的形象。

9. 螭吻，又名单尾、鸱吻，老九螭吻是龙形的吞脊兽，口阔噪粗，喜欢吞噬，殿脊两端的卷尾龙头即为其形象。

以上就是关于龙生九子的详细介绍，希望对大家有所帮助。

龙之九子都叫什么名字 有什么来历

长子囚牛，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。龙首豺身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。

三子嘲风，形似兽，平生好险又好望，今狱门上狮子头是其遗像，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

四子蒲牢，形似盘曲的龙但比龙小，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

五子狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状似狮，平生喜静不喜动,喜烟好坐，倚立于香炉足上，佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。

六子赑屃，又名霸下，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其样子。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。故中国的石碑多由它背起的。

七子狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，却又有威力，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。又相传它主持正义，能明是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃，平生好文，身似龙，雅好诗文，盘绕在石碑头顶或两侧，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

九子幼子螭吻，又名鸱尾或鸱吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，即殿脊的兽头之形。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

传说龙的九个儿子分别叫什么？各自的特点是什么？

中国民间流传着龙生九子不成龙的说法，这些传说中的九子各有其独特特点。据《怀麓堂集》记载，囚牛是龙的长子，它酷爱音乐，因此常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的乐曲。如今，一些贵重的胡琴头部仍保留着龙头的形象。

龙的第二个儿子睚眦，喜好争斗，常被雕刻在刀环、刀柄上，增添武器的威严。

第三子嘲风，喜好冒险与瞭望，殿角上的走兽便是它的遗像。这些走兽排列在垂脊前端，其中的领头为仙人骑禽像，后面依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。

第四子蒲牢，性喜鸣叫，洪钟上的龙形兽钮便是它的形象。传说它曾居住在海边，因惧怕鲸鱼而常大声吼叫。

第五子狻猊，形似狮子，喜静好坐，佛座上和香炉上的脚部装饰便是它的遗像。它象征着吉祥与威严，常被用于守卫大门的中国传统门狮。

第六子霸下，又名赑屃，形似龟，力大无穷，碑座下的龟趺便是它的遗像。传说它曾驮着三山五岳，为大禹治水立下功劳。

第七子狴犴，形似虎，平生好讼，狱门上部的虎头装饰便是它的遗像。传说它不仅急公好义，还能明辨是非。

第八子负屃，似龙形，喜好文辞，石碑两旁的文龙便是它的形象。它爱这些闪耀着艺术光彩的碑文，甘愿化做图案文龙。

第九子螭吻，又称鸱尾，龙形的吞脊兽，口阔嗓粗，性喜吞食，殿脊两端的卷尾龙头便是它的遗像。传说它能避火。

这些龙子形象各异，各具特色，被广泛应用于建筑、雕塑和装饰艺术中，体现了中国传统文化的独特魅力。

龙生九子：螭龙、应龙、蟠龙、虬龙、蛟龙、鼍龙、鳌龙、蜃龙、夔龙

龙生九子，各具神通。螭龙云中漫游，应龙天空翱翔，蟠龙殿堂守候，虬龙喷火相伴，蛟龙战场勇猛，鼍龙沼泽捕食，鳌龙河岸助渡，蜃龙海市捉鸟，夔龙海中载客。

螭龙以云为伴，雷电为其神通，善于攀云，利用地磁场控制飞行。应龙拥有翅膀与磁骨，擅长飞弹，常以石头击鸟，其神通独特且威力非凡。蟠龙于人之殿堂，每日享受色拉，其拉屎之物，即为龙遗香，不臭且香。虬龙为人头大小，嘴馋美食，与人结伴，神通为喷火，可烤肉。蛟龙凶猛，常被君王豢养，战场表现优秀。鼍龙形似鳄鱼，偏爱沼泽与人肉，但不会侵犯人族住地。鳌龙形似乌龟，与渔夫关系良好，助渡水，神通为磁骨飞旋。蜃龙外形奇特，喜食鸟肉，其嗉囊为冰箱，发射冰锥捕捉鸟类。夔龙形似海马，喜食海带，神通为压缩空气与海底高速移动，能快速穿越万里。

龙族存在多种痛苦，包括逆鳞之痛、交尾之苦、虫子之扰、鲲鹏之敌与珠宝之引。但龙族也有其独特之处，如神通与智慧。龙族与人族有不成文之约定，尽量互不侵犯。龙族性格各异，有乖戾者会袭击人，故而有条件之城邦会建造射龙塔以威慑之。射龙塔为战略防御之一，能射击龙族之逆鳞，以保护人族。

龙生九子，各具特色，无论是云中漫游的螭龙，天空翱翔的应龙，还是殿堂守候的蟠龙，都展现了龙族之独特与神秘。龙族之存在，不仅在于其神话色彩，更在于其独特的生存之道与生存之痛。在历史的长河中，龙族与人族相互影响，共同绘就了丰富多彩的历史画卷。

龙生九子各叫神马

1. 中国古代传说中，龙生九子，各具特色。长子赑屃（音毕喜），形态似龟，喜负重，常背负石碑，被视为福气的象征。次子螭吻，形似无尾四脚蛇，喜观望，常见于屋檐装饰，或许与壁虎有关。

2. 三子蒲牢，外形似龙但较小，好鸣叫，喜欢音乐，常作为大钟的钟纽装饰。据说蒲牢海边生活，遇鲸鱼袭击便大声吼叫，人们因此将其形象置于钟上，以响亮的声音驱赶恐惧。

3. 四子狴犴（音毕岸），长相如虎，有威力，喜诉讼之事，常刻于监狱门上，以增强威严，令囚犯畏惧。

4. 五子饕餮（音滔帖），形态似狼，好食，常作为钟鼎等器物的装饰。饕餮贪吃，引申为贪婪之人，其形象亦见于商周青铜器的饕餮纹。

5. 六子睚眦（音牙姿），相貌似豺，喜血腥，常见于刀柄剑鞘装饰。睚眦意为怒目而视，报复心强，故其形象与武器相关。

6. 七子狻猊（音酸泥），形似狮子，好烟火，常坐姿出现，佛座和香炉上可见其形象。狻猊因佛祖喻为无畏狮子，故被雕于香炉等处，享受烟火。

7. 八子椒图，形态似螺蚌，好闭口，性孤僻，常雕于大门铺首或门板上，取其紧闭之意，以求安全。

8. 九子囚牛，形态为黄小龙，好音乐，常出现在胡琴、月琴、三弦等乐器上。囚牛以音乐为特色，自诩为龙之第九子，寓意非凡。

龙的九个儿子是？

在中国传统文化中，龙的九个儿子各具特色，拥有不同的象征意义。赑屃(bi, xi)是龙子之首，它形似龟，喜欢背负重物，常见于各地的宫殿、祠堂、陵墓中，背着石碑的形象尤为常见。

螭吻(chi, wen)则喜欢四处张望，常被安置于建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，用剑固定。蒲牢(pu, lao)有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。在古代乐器编钟顶上，以及寺庙大钟上的钟钮上都能看到它的身影。

狴犴(bi, an)掌管刑狱，常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，民间有虎头牢的说法。狻猊(suan, ni)身有佛性，喜好香火，常见于香炉盖上，是文殊菩萨的座骑。文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇，因狻猊为龙的第五子，庙名为五爷庙。

饕餮(hao, tie)是美食主义者，性贪吃，夏商时期的青铜器上经常可见其形象，为有首无身的狰狞怪兽。睚眦(ya, zi)性情凶残易怒，喜欢争杀，民间成语“睚眦必报”即由此而来。在一些武器的柄上或尾端的环上，常常可以看到它的雕像，以增强杀气。

淑图(shu, tu)形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症，因此常被安置在门上衔着门环，以防止宵小侵入。貔貅(pi, xiu)在南方及东南亚一带被称为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深受赌徒喜爱。澳门赌场便摆放了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。

俗话说龙生九子,但为什么九子都不是龙

1. 龙生九子之谜

龙在神话传说中是神秘而强大的存在，其形象结合了多种动物的特点。关于龙生九子的具体动物形象，存在多种说法，其中较为公认的是宋朝画家董羽的观点，将九种动物的特点集合于龙一身。然而，这九个子嗣却各具特色，与龙形象有所不同。

2. 龙之九子

关于龙之九子的身份，流传最广的说法是指囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻这九种神兽。这些神兽虽然都是龙的后代，但形态各异，没有一只与龙完全相同。

3. 神兽的特点

每个神兽都有自己独特的性格和象征意义。例如，囚牛热爱音乐，常出现在琴头；睚眦好斗，有仇必报；嘲风像狮虎，常见于宫殿屋檐；蒲牢像龙，喜欢吼叫，害怕鲸鱼；狻猊像狮子，喜欢静坐和烟火；赑屃像乌龟，力大无穷，被大禹制服；狴犴像老虎，明辨是非，常见于狱门和官衙；负屃像龙，热爱文学，常见于石碑两侧；螭吻嘴巴大，喜欢吞东西，有避火之意。

4. 杂交的说法

龙生九子的形态差异较大，这可能是因为龙与其他动物杂交的结果。九子保留了龙的一些特征，但也融入了其他动物的特点，因此外观上与龙有所区别。龙本身有雌雄之分，通常有角者为公龙，无角者为母龙。这些差异和误解随着时间的推移被保留下来，成为神话传说的一部分。

龙的九子是什么?

龙的九子分别是蛟龙、章鱼、鳄鱼、海龙、龟龙、鱼龙、马龙、赑屃和椒图。这些传说中的生物各具特色，如蛟龙的勇敢和善战，章鱼的智慧和变化多端，鳄鱼的强大和力量，海龙的柔和和优雅，龟龙的神秘和长寿，鱼龙的敏捷和游动，马龙的快速和勇敢。

“龙生九子”的说法在中国传统文化中有着深厚的历史背景。它源于周易理数中的九为最大阳数，因此九子象征着皇权的至高无上。在古代，由于医疗和卫生水平低下，孩子的夭折率很高，因此皇帝希望多生孩子以确保皇权的延续。龙作为皇权的象征，因此也被赋予了多生龙子的寓意。

“龙生九子”的传说不仅仅是关于龙的后代，更是对龙的品质、力量和威严的赞美。每个龙子都代表着不同的品质和价值观，如力量、智慧、勇气、威严、吉祥、安静、祥和、神秘等。这些品质和价值观都是人们追求和崇尚的。

在中华民俗文化中，“龙生九子”的传说故事具有重要地位。它以其丰富的内涵和深刻的寓意成为了人们心中永恒的经典。这个传说不仅展示了龙的神秘和威严，也体现了人们对多子多孙的美好向往和对力量、智慧和吉祥的追求。

综上所述，“龙生九子”是中国传统文化中的一个重要传说，它不仅代表着龙的后代，更寓意着人们对力量、智慧和吉祥的追求以及对皇权的至高无上的象征。这个传说在中华民俗文化中占有重要地位，成为了人们心中永恒的经典。