事后诸葛亮：马后炮式的分析与反思



事后诸葛亮什么意思？

"事后诸葛亮"的含义是指：在事情发生之前没有见解，而在事情发生后却能高谈阔论的人。这个成语用来讽刺那些事后自称有先见之明的人。需要注意的是，诸葛亮是真正能够预知未来的，而那些被称为"事后诸葛亮"的人只是在事情发生后才声称自己早已知道结果。这个成语的出处不详，但它在现代被广泛用来描述人们的一种心理现象，即"马后炮效应"。这种现象指的是人们在事情结果揭晓后，倾向于回忆起自己早已预料到这个结果，即使事实上他们在事情发生前并没有这样的预见。

事后诸葛亮马后炮啥意思

成语“事后诸葛亮”发音为“shìhòu zhūgé liàng xiàn”，其含义是指事情发生之后，人们才自称有先见之明，能够洞察一切。这个成语常用来讽刺那些事情过后才来说风凉话的人，暗示他们在事情发生前并没有什么高明见解。

诸葛亮是中国历史上著名的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家，以他的智慧和预见性而闻名。而“事后诸葛亮”这个词语中的“诸葛亮”是指他在事前能够预知并给出明智的建议，而普通人则在事情发生后才意识到他的见解正确。因此，这个成语用来形容那些自以为在事后能够比诸葛亮还要聪明的人。

这个成语出自向春的小说《煤城怒火清汪枝》第二章节，其中的人物在事情发生后自以为有先见之明，从而使用了这个词语来表达自己的讽刺。

在日常用法中，这个成语通常用来批评那些在事情发生后才发表高见，而在事情发生前却没有任何作为的人。例如，马南邨在《燕山夜话·三种诸葛亮》一文中提到：“临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。”

在英文中，与“事后诸葛亮”相似的成语有“Monday morning quarterback”，意指那些在事情过后才批评别人做法的人。

别事后诸葛亮什么意思

1. "事后诸葛亮"这个词语形容的是事情过后才自以为有先见之明的人，常用来形容那些只能在事情发生后才明白应该如何处理的人，即所谓的"马后炮"。

2. 这个成语意味着人们在事情已经发生之后，才会意识到自己本可以在事前做出更好的判断或决策。

3. "事后诸葛亮"通常用来讽刺那些没有预见性，只能在事情发生后才显露出本来应该在事前就能显现的智慧的人。

4. 在实际应用中，面对问题和挑战时，我们应该保持冷静，不要急于给出结论，而是应该进行深入的分析和思考，以便能够得出更为准确和合理的结论和建议。

事后诸葛亮是什么意思啊

"事后诸葛亮"的含义是指：在事情发生之前没有见解，而在事情发生后却能高谈阔论的人。这个成语用来讽刺那些事后自称有先见之明的人。诸葛亮是历史上著名的智者，能够预知未来，而有些人只能在事情发生后才声称自己早已知道结果，因此被称为“事后诸葛亮”。

这个成语的典故出自向春的小说《煤城怒火》第二十二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以暂时存在，因为引不起小岛的注意。”

“事后诸葛亮”这个成语在心理学上被委婉地称为“马后炮效应”。这种现象指的是人们在没有预知结果的情况下，当结果揭晓时，会错误地认为自己早已预见到了这个结果，从而产生一种回忆式倾向。这种倾向是人们普遍存在的，心理学家通过研究揭示了这一现象。

如何辩论事后的诸葛亮

如何辩论事后的诸葛亮

现代社会竞争激烈，每个人都在同时间赛跑，事后诸葛亮就是后知后觉，不同于亡羊补牢或者吃一堑长一智，基本等同于马后炮，毫无用处。

如何评价诸葛亮与王朗的这场辩论

王朗个人经历实在是不堪，早年被孙策打跑，后来帮曹丕篡汉，又没有多少文治武功。这份履历遇到诸葛亮，还不被黑出翔来么？

其实他说的“天命”那一套也不是全无道理，汉朝确是气数已尽难以复兴。问题是人家不跟你谈天命，只谈你干的丑事，还有你主子干的坏事，气势如虹把你骂一通，你说什么也没用了。可怜哪~

如何避免做事后诸葛亮？

呵呵，这是行为问题，而不是单纯的心理问题。不过还是可以给你些建议。

人的思考与思维，往往在实践当中，并不会得到100%的发挥和利用。往往会产生例如滞后的思维带。俗话中的“马后炮”跟你所说的事后诸葛就是差不多的意思。为什么这样呢？如果你事后还是可以反应过来，事前的问题出在哪了，在知道症结后才能想起办法解决的话。一般都是因为你的思维方式有问题，或则相对与别人，你的思维速度是比较慢的这两种原因形成。思维的角度，决定了一个人的办事方法。所以当你想解决这个毛病的话，就要多细心的体察事物的多面性，而不是看到一面后，就不在观察其他的角度。宁可多话时间的去分析，也不要因为害怕麻烦就不去分析。而且切记不要让脑袋处于“空想”状态。俗话说的“发呆”。第二种就是滞后，你的思维速度比别人慢，就是在日常生活累积当中，你并没有多的刻意与他人比较过这个问题，缺乏竞争的头脑，一般都不会主动的去思考问题，所以缺乏活性。既然知道了问题所在，就要努力的去找答案，不要形成思维惰性。

好了，先回答到这，如果可以了，希望你可以克服。不满意的话，可以再补充问题。

分析《诸葛亮舌战群儒》中诸葛亮的辩论艺术

诸葛亮的辩论高明在于辩论时他并不直接回应东吴谋士的意见或者问题，而是从别的角度阐述自己此行的目的与正确性，将主动权和道德高点都占有。

行文中，东吴谋士的主要论据论点，其一是诸葛亮能力不足，其二是刘备势力力量太单薄，同时指出曹操的强大。针对第一点，张昭质问他为何“帮得”刘备流离失所时，诸葛亮并不急于证明自己有多能干，而是指出了为何刘备“选择”流离失所，说明刘备的“流离失所”并不是丢盔弃甲，而是携民过江的仁君之举。反倒是东吴谋士未出谋先思降，谁优谁劣，一眼便知。而有些人攻击诸葛亮“强词夺理”“治何经典”一类的要“查书”的行为，诸葛亮直接把这个锅扔给古代大贤，得出了“以前的牛人有谁是看书看出来”的反击。从这几次反击中，都可以看出其实诸葛并没有正面回答这两个问题，而是透过对方论据中的薄弱点进行攻击。而且起到很好转移话题的作用。

针对第二点，有人问诸葛怕不怕曹操，诸葛亮说不怕，但是现在正是需要东吴帮忙之际，所以那人就说既然不怕为何来东吴找人联盟，这真可笑....潜台词就是说诸葛大言不惭，和上面一样，诸葛并没有太纠结这个问题，反而是拿刘备的势力和东吴势力进行比较。得出刘备兵微将寡仍然有一战之勇，而东吴兵多将广，却缩首缩尾苟图偏安。得出可笑的是东吴才对。而有人在刘备和曹操的身份上做文章，这时诸葛亮就很果断的跳了出来表示曹操欺世灭祖和刘备根正苗红。在正面上得到道德的制高点。

《诸葛亮集》中诸葛亮论赏罚如何翻译啊

诸葛亮论赏罚

《诸葛亮集》

?原文：赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。

注释：政，政策。谓，说的是 。以，用来。兴功，鼓励立功。禁奸，杜绝奸邪的行为。

平，公平。均，同等。赏赐知其所施，通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因。邪恶，做坏事的人。妄加，胡乱地加在人的身上。劳臣，有功劳的人。直士，正直的人。

译文：奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。

判断：周瑜和诸葛亮一块辩论军事。

《三国演义》对诸葛亮的军事才能作了很详细也很夸张的描述，事实上诸葛亮本身的军事才能并不突出，他可以认为是三国时期著名的政治家，战略家，甚至可以是外交家，但并非出色的军事家。而周瑜则是三国时期的东吴名将。

周瑜和诸葛亮的合作应该仅限于赤壁之战时期，当时诸葛亮的身份其实是刘备方面派驻吴军的联络官和代表，主要起沟通和协调作用。周瑜是孙刘联军名义上的前线总指挥，而整个赤壁之战中，孙刘事实上没有统一的军事行动，基本上就是吴军和曹军的直接较量。只是在火烧赤壁之后，刘备对溃败的曹军有过一些小规模袭扰，那也不能算孙刘的联合军事行动。

通过这两个方面分析，可以看出：诸葛亮既无与周瑜辩论军事的才能，也无与周瑜辩论军事的可能和必要。我个人认为这句话不大可能是事实。

《三国演义》是本小说，而且是尊刘贬曹的。诸葛亮作为刘备集团后期的领导核心，小说对他的才能，尤其军事才能有很大程度的艺术渲染，这也比较符合民间对诸葛亮的一些故事和传说。但民间形象和艺术形象毕竟不能代替历史形象。

辩论诸葛亮是否是好人

评价一个人，尤其是一个历史人物，很难用一个好字或者一个坏字去概括。他们总是说过许多话，做过许多事情，涉及到许多人，影响过许多人；因而随着角度和标准的不同，得出的结论就可能不尽相同，大不相同，乃至截然不同。

从世俗的角度、用世俗的标准去看诸葛亮，当然会看到一个英雄，一个相当成功但又略有遗憾的英雄。这个英雄十分智慧，左右逢源；这个英雄运气不错，仕途通达；这个英雄人品不错，忠诚廉洁；这个英雄举止优雅，从容不迫；这个英雄死得其所，流芳百世。面对这样一个英雄，当然只有羡慕、敬仰、崇拜的份儿。自己此生梦想成空，不能成就诸葛亮那样的功名，就只好寄希望于下一代，望子成龙——卧龙。谁若是胆敢说这个英雄一个不字，就会认定他心理不正常，或者别有用心，跟他急眼——匿名用恶毒的语言辱骂他，心里恨得牙根痒痒，直想啐他，咬他，撕他，踹他。

从历史学家的角度、用衡量一国军政首脑的标准去看诸葛亮，经过种种考证、参酌、推论，会发现诸葛亮一生其实没有普通百姓想象的那么成功、幸福，会发现诸葛亮也遭遇过许多的不顺利，遭遇过许多的挫折，也并非事事正确，并非无懈可击。潇洒的举止背后，又有太多的心计；鹅毛扇轻摇一团和气时分，早埋伏下了狰狞的刀斧手。总之，会发现诸葛亮有许多普通人没有想到、想不到的另一面。他发展了蜀地的经济、繁衍了蜀地的人口，他也发动战争耗费了蜀地的一切财力，他也将这些人口中的青壮年大批大批地送往死地；他帮助刘备扫灭了不少地方势力，统一了蜀中和汉中大片土地，又促成了三足鼎立，阻碍了全国统一的程序。这样一来，又发现评价诸葛亮其实不是一件容易的事情。

从和平主义者的角度、以好生尚善的标准去看诸葛亮，那他简直就是一个十恶不赦的人。他为了一己的名利，尽情发挥上苍赐予他的智慧，不停地组织一部分人去攻打、抢劫、杀戮另一部分人，血流成河，尸横遍野，生灵涂炭。一将功成万骨枯，他不啻是一个杀人不眨眼、嗜血成性的大魔头。他的小恩小惠，无非是为了笼络人心，为他流血，为他卖命；他的爱民、恤民，都只是表面现象，真正的意图是为了自己的名垂青史，流芳百世；他的精明能干、治理有方、指挥若定，结果都只是方便了他屠戮更多的生灵。

一部《红楼梦》可以因读者的不同而读出种种不同的思想内容，一千个读者就有一千个哈姆莱特。文学作品如此，历史人物其实也是如此：每一个略有中国历史知识、读过或者听过一点三国故事的人的心中，都会有一个自己的诸葛亮。

因此，诸葛亮到底是一个好人还是一个坏蛋，我也不知道该怎么说。

是病句吗：周瑜和诸葛亮一块辩论军事

这是病句，

属于搭配不当，

军事应该用讨论，修改如下

周瑜和诸葛亮一块讨论军事

周瑜和诸葛亮一块辩论军事。 修改病句

周瑜和诸葛亮一块讨论军事

怎样才能做事前诸葛亮而不做事后诸葛亮？

三思而后行啊，平时多注意思考，遇事冷静，慢慢分析原因，一步步解决。。

事后诸葛亮 歇后语

事后诸葛亮。

事后诸葛亮，原意是事情发生后才提出解决方案或者提出明确意见的人。这种歇后语常用来批评那些没有预见性，没有提前做出规划和决策，而只是在事后才表现出聪明才智的行为。等同于马后炮，常常带有贬义色彩。

详细解释如下：

1. “事后诸葛亮”这个歇后语在中国文化中有一定的背景和寓意。诸葛亮的形象在中国历史和文化中被视为智慧和策略的象征。然而，“事后诸葛亮”并不是赞美某人具备诸葛亮的智慧，而是讽刺他在事情发生后才开始表现出聪明才智。

2. 这种行为模式通常与缺乏预见性和事先规划有关。真正的智慧和策略应该是能够提前预见并处理可能出现的各种问题，而不是在事情发生后才提出解决方案。因此，“事后诸葛亮”常被用来批评那些没有提前做出决策或给出指导的人。这种批评并非指责对方故意疏忽，而是强调其在关键时刻未能展现应有的智慧和能力。

3. 从积极的角度看，“事后诸葛亮”有时也可以理解为反思和总结经验教训的态度。即使某人初次面对某个问题时缺乏经验和判断，但如果他能够在事后认真反思，总结经验教训，并努力避免再次犯同样的错误，那么这种行为也可以被视为一种进步的表现。然而，这种反思应该是建立在实际经验和知识的基础上，而不仅仅是表面的言论。这样的反思才能发挥出真正的价值，促进个人的成长和改进。 ​​

4.总的来说，“事后诸葛亮”这个歇后语是一个提醒我们注重预见性、规划和策略性的表达。我们应该在事情发生前做好准备和决策，而非仅仅在事后发表评论或提出建议。同时，我们也要有勇于面对自己的不足，进行真正的反思和学习。这是每个人在社会生活和工作中应当秉持的一种基本态度和智慧。 ​​​​​ ​

​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​现在很多人都愿意成为所谓的“事后诸葛亮”，从中也可以看出反思的价值所在，但需要把握度以及做出实质性的贡献才是真正的智慧之举。

我对象棋不太懂，马后炮是怎么个走法？为什么理解为事后诸葛亮？

1. 马后炮是一种象棋术语，指的是马在对方象位前进行将军，而炮则在马的背后进行将军，这种走法可以实现绝杀。

2. 在马后炮的走法中，马负责守住将的两个位置，使其无法移动，然后炮移动到马的后面，借助马作为炮架，对将实施将军，从而实现将死。

3. 马后炮的走法利用了马和炮的配合，通过马的阻挡和炮的攻击，形成了强大的杀伤力，是一种非常有效的战术。

马后炮和事后诸葛亮一样吗？

马后炮和事后诸葛亮是两种相似的比喻表达。

事后诸葛亮这一表述被心理学家以更加学术的方式称作“马后炮效应”。

人们往往无法预知未来，却倾向于在事情发生后，回想起自己“早已知道结果”。心理学家将这种现象称作“马后炮效应”。

这种倾向实质上是人们内心的虚荣心在作祟。心理学家弗洛伊德将虚荣心视为人类天性的一部分，人们为了获得认可与尊重，有时会通过夸大自己的判断力来满足这种心理需求。这种行为是一种自欺欺人的心态，可能导致个体陷入自我吹嘘和脱离现实的恶性循环。

偶尔的自我吹嘘尚可接受，但频繁地放“马后炮”会给人留下不好的印象。因此，我们应承认无法预知未来，并基于过往经验作出谨慎的推测和判断，同时提醒自己言行谨慎，避免过度自信。

马后炮这一词汇在日常生活里通常带有贬义，指的是事情发生后，某人声称自己早已预料到结果。而事后诸葛亮这一比喻则用来形容事后自称早已洞察先机的人。