揭秘12年生肖归属：探寻你的本命年生肖之谜

本命年是按照属相还是岁数？比如88年12月属龙的人

本命年是按照属相来计算的。对于1988年12月出生的人来说，他们的生肖属龙，那么他们的本命年将是2012年。本命年的影响并不局限于一年，而是从本命年前后开始，持续影响到接下来的两年。这个时间段内，个人的运势可能会有较大的波动。

在易经的观点中，本命年被视为人的生理周期的转折点。它以12年为一个周期，人体的生理机能在这个时间点上会有所变化，进而影响人的心理状态和与环境的关系，最终影响到个人的命理。因此，本命年过得好坏，会对接下来的12年产生影响。

在本命年中，人们常常会有一些传统上的注意事项，比如避免结婚、投资，以及避免跳槽或创业等。同时，也有些人会选择穿戴红色的内衣内裤等服饰，以期在本命年中辟邪转运。

红色服饰的选择和使用有一定的讲究。最好选择经过开光加持的红色服饰，因为这样能够借助佛菩萨的力量，为穿戴者带来智慧之光，以及吉祥和平安。开光的过程不仅仅是一个仪式，更是一种赋予物件特殊灵力和智慧的方式。

至于本命年结婚是否适宜，这并没有一个统一的答案。有些人认为宁可信其有，不可信其无，而有些人则更注重个人的实际情况和信仰。

总的来说，本命年的计算和影响是一个复杂的话题，涉及到文化、信仰和个人的选择。无论选择如何，重要的是保持积极的态度，面对生活中的挑战和机遇。

怎么知道自己的本命年

通过计算自己的出生年份与当前年份的关系，可以确定自己的本命年。

本命年是指按照中国的农历计算，与出生年份相对应的年份。每个人的本命年都是与自己出生年份的生肖相同的年份。例如，如果你是在农历龙年出生的，那么每逢龙年就是你的本命年。

要确定自己的本命年，首先需要知道自己的出生年份以及对应的生肖。生肖是按照农历来划分的，每个生肖对应一个农历年份。中国的生肖有12个，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，每个生肖的周期为12年。例如，2024年是农历龙年，所以如果你在2024年出生，你的生肖就是龙。

一旦你知道了自己的生肖，你就可以通过计算来确定自己的本命年。假设你的生肖是龙，那么每逢龙年就是你的本命年。例如，如果你在2024年出生，那么2048年、2060年等都是你的本命年。同样的方法也适用于其他生肖。

此外，需要注意的是，由于存在农历和公历的差异，农历新年通常在公历1月或2月之间变动，因此具体的本命年日期可能会有所不同。为了准确确定自己的本命年，可以参考农历日历或咨询专业的命理师。

12年一回本属年是什么意思

12年一个轮回的本命年，指的是每隔12年，一个人的生肖年会再次到来。

本命年的计算方式是从农历新年的第一天（春节）开始，到该年腊月的最后一天结束。

例如，如果某人在2010年2月14日之后出生，那么从2010年2月14日到2011年2月2日，就是他的第一个本命年。

近年来，网上有说法认为生肖年应以立春为岁首，但传统上，生肖年的变更是以农历新年为依据。

我国传统习惯使用十二生肖来标记出生年份，每过12年，人们的生肖年就会再次到来。

当一个人的生肖年再次到来时，这一年就被称为他们的本命年，即出生时的生肖与当年的生肖相同。

本命年在传统习俗中被认为是一个不太吉利的年份，有“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的说法。

因此，本命年在民间也被称为“槛儿年”，意味着度过本命年就像跨过了一道门槛。

本命年是中国传统文化的一个重要组成部分，已经深入广大民众之中。在中国，每当遇到本命年，人们都会特别注意。

本命年具体怎么计算呀,本命年到底怎么算的

结论：本命年的计算基于农历的属相周期，每12年轮回一次，即出生年份的生肖年份为本命年。例如，如果你属牛，那么每遇到牛年，就是你的本命年。关于本命年的习俗和禁忌，各地有不同，有的认为需要穿戴红色以避邪，有的则视为心理暗示，没有科学依据。商家往往借此进行商业宣传。以下是详细解释：

本命年的计算是按照农历出生年份的生肖为准，比如属牛的人，每逢牛年就是本命年。具体来说，如果你出生于1990年，那么在2002年、2014年、2026年等牛年都会是你的本命年。需要注意的是，如果是正月出生，要根据立春来确定属相，如2021年牛年立春在2月3日，那么年初一至立春前属鼠，立春后属牛。

对于本命年的习俗，民间有佩戴红色饰品的传统，如红袜子、红腰带等，认为这样能带来好运，但其实红色的象征意义更多出于心理安慰，科学上并无实证。商家会借此商机销售“本命年”相关商品，如红色内衣、内裤等，使之成为一种时尚潮流。

至于本命年的禁忌，每个地方和个人信仰可能有所不同，但并没有固定的凶吉判断。总的来说，本命年被视为人生中的一个节点，人们可能会更加谨慎对待，但其实际影响并未被科学证实。许多人选择相信，采取一些传统习俗，如穿戴红色，以期度过平稳顺利的一年。

本命年是怎么算的呢？我是属蛇的。

在古代，人们将12地支与12生肖巧妙地联系在一起，形成了一个独特的纪年方式。这种纪年法基于生肖的循环，每12年一个轮回。今年是2011年，属兔；而2012年则迎来了龙年，2013年则是蛇年，这正是你的本命年。

本命年在不同的文化和信仰中有着特殊的含义。在中国文化中，本命年被认为是一个重要的时间节点，往往伴随着一些特别的习俗和禁忌。例如，有些人会选择在本命年佩戴特定的饰品或挂件，以求得幸运和保护。

值得注意的是，本命年的概念不仅仅局限于生肖的循环。它还涉及到一个人的出生年份和生肖的对应关系。例如，如果一个人出生于蛇年，那么蛇年就是他的本命年。每隔12年，这个生肖年就会再次出现，成为他的本命年。

此外，本命年的习俗和信仰在不同地区和文化中可能有所不同。在中国的一些地方，人们会特别重视本命年的到来，认为这是一个需要特别注意和庆祝的时刻。他们可能会通过特殊的饮食习惯、穿着打扮或是进行一些特定的仪式来迎接本命年的到来。

尽管本命年在现代生活中可能不像过去那样受到广泛关注，但它仍然承载着许多美好的祝愿和期望。无论是通过佩戴特定的饰品，还是通过其他形式的庆祝活动，人们都希望能够在这个特殊的年份里获得好运和幸福。

本命年是怎么计算的?

1. 本命年是指按照阴历计算，每12年一个周期，年龄为周岁的那一年。如果今年是狗年，而你恰好属狗，那么这一年就是你的本命年。

2. 本命年基于命中八字中的属相，当一年的属相与个人的属相相合时，这一年就是本命年。每一种动物都有相克的其他动物，在本命年出生的人，当再次遇到本命年时，命相可能会遇到危机。传统上，人们为了避邪，会在本命年穿红衣服或系红腰带。

3. 本命年的开始并不只是农历新年的第一天，而是以二十四节气中的立春为标准。所以，如果你在鸡年担心犯太岁而戴了红绳，穿了红内衣，你应该在2月4日交立春之后再拆除或脱下。

4. 在狗年，想要增加桃花运的朋友，应该等到2月份之后。明年最旺桃花的三个生肖分别是属蛇、属猪和属兔的人。

5. 属蛇的人在狗年属于红鸾桃花，是正桃花，对未婚者有利于把握机会，已婚者则可能有婚嫁的机会。已婚者应注意，避免桃花变成桃花劫。

6. 属猪的人在狗年属于天喜桃花，也是正桃花，虽然力量不如红鸾桃花大，但对未婚者同样有益。

7. 属兔的人在狗年属于咸池桃花，容易与已相识的朋友发展关系。

8. 属狗的人在狗年，即本命年，会遇到诸多挑战。在事业和健康方面需要特别注意。在财运上，正财尚可，但横财不宜期待。在感情上，应该多些宽容和理解。

9. 属狗的人在本命年应该在东北方或床头摆放一对棕**石雕成的“虎马生威”作为吉祥物，以帮助消灾解难。

10. 属狗的人在本命年的吉方位是东方、南方和东北，应该将重要的家具放置在这些方位上。忌方位是东南和西南。

11. 属狗的人在本命年的吉祥颜色是白、棕和黄，应该利用这些颜色来布置生活空间。应避免使用蓝色和黑色。

12. 属狗的人在本命年的吉祥数字是六和九。

十二生肖记录人的生年出自

在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。

每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。

十二生肖的典籍记载

我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云:“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是:“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始三十年，即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云:

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰:“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云:“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为:牛四趾，为偶;虎五趾，为奇;兔四趾，为偶;龙五趾，为奇;蛇无趾却两舌，为偶;马一趾(单蹄)，为奇;羊四趾，为偶;猴五趾，为奇;鸡四趾，为偶;狗五趾，为奇;猪四趾，为偶;十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶;后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说:古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮;双目溜圆，宛若明灯;银髯金须，随风飘拂;虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说:“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢!”龙说:“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说:“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样?”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说:“明天一早你叫我一声好吗?”老鼠点点头说:“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想:何必多一个竞争对手呢?便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹!天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想:牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说:“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑:这个不知天高地厚的家伙，便说:“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好:”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼:“哎呀!从哪儿蹦出这么大一只老鼠!”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说:“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道:“什么?你为什么不叫醒我?你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说:“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法?”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫:“龙哥哥，角还我!”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。