怅然若失：探寻心灵深处的无尽惆怅

怅然若失：探寻心灵深处的无尽惆怅

孟浩然，出生于襄阳一书香门第，世称“孟襄阳”；因未曾入仕，又称“孟山人”；盛唐山水田园诗派第一人，与王维并称“王孟”。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣。孟浩然曾在太学赋诗，有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

李白、杜甫、王维都很敬仰孟浩然，他们的诗风或多或少都受孟浩然的影响。

李白曰：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”

杜甫曰：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”

分享10首孟浩然的经典诗作，寄至味于淡泊。喜欢的朋友可以收藏，闲时品读。

绿树村边合，青山郭外斜

1. 《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

清沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”，就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。闻一多曰：《过故人庄》已经是“淡到看不见诗”，它的诗味在哪呢？

开头两句如日记本上的一则记事：故人“邀”而作者“至”，简单随便，如家人般的“故人”，没有客套与寒暄，只有至交，才会不讲虚礼和排场。

走进“故人”庄，绿树环抱，别有天地；庄外青山依依相伴，给人一种清闲愉悦的享受。我们坐在屋里，推开轩窗，而对谷场菜园，手举酒杯“话桑麻”。我们不仅领略到强烈的农村风味，劳动生产气息，甚至可以嗅到“场圃”上的泥土芳香。

绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地组在一起，构成一幅优美宁静的田园风景画。诗人深深地被农庄生活所吸引，临走时，率真地表示“待到重阳日，还来就菊花”。

真正的朋友，交的是心，讲的是真，而不是客套的寒暄、虚伪的奉承。

天边树若荠，江畔洲如月

2. 《秋登兰山寄张五》

北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

张五，名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山，孟浩然登岘山对面的万山望张五，并写诗以寄。

首二句化用晋代陶弘景诗“山中何所有，岭上白云多。只可自怡悦，不堪持赠君”。

接下来，“相望”表明了对张五的思念，因思念而“登万山”远望，望而不见，只见北雁南飞，我的心似乎也随鸿雁飞去。直到雁看不见了，临近黄昏，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而清秋的景色却让诗人逸兴勃发。

从山上四下眺望，薄暮时分，劳作一天的村民，逐渐归来，有的从容地行走于沙滩，有的悠闲地坐歇于渡头；远望“天边”，那树看上去细如荠菜，那江畔的小洲，蒙上一层淡淡的月色。这静谧安宁的大自然，让诗人愈加思念好友，张五啊，你什么时候才带酒来我这，咱们“共醉重阳节”！

一般请朋友来自己家喝酒，主人肯定事先准备好酒水，白居易就有诗“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”，孟浩然却说“何当载酒来，共醉重阳节”，从侧面反映出两人不分彼此的真挚友谊。

荷风送香气，竹露滴清响

3. 《夏日南亭怀辛大》

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。

傍山的日影忽然西落了，池塘的月亮从东面慢慢升起。我沐浴后，洞开亭户，披散着头发靠窗而卧，多么凉爽清静。

“荷风送香气，竹露滴清响”滴水可闻，细香可嗅，如此良辰美景，本想取琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。

《吕氏春秋.本味》记载：楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期曰：“汤汤乎若流水”。子期死而伯牙绝弦，不复演奏。

此时，我多么希望有你在身边，闲话清淡，共度良宵，梦中我居然见到了你，我亲爱的朋友。

不才明主弃，多病故人疏

4. 《岁暮归南山》

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

开元十六年（728），40岁的孟浩然来长安应进士落第了，心情很苦闷。他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得王维、张九龄之延誉，已经颇有诗名。

此次失利，令他很是懊丧，想直接向皇帝上书，又很犹豫，一肚子的牢骚不好发作，只得作诗，以自怨自艾的形式抒发幽思，表面看是自责，说自己一无可取；骨子里却是怨天尤人，怨怀才不遇。

相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来。玄宗索诗，孟浩然就念了这首《岁暮归南山》。玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”玄宗听出了弦外之音，孟浩然被放还，终身未曾入仕。

职场忌讳：不要在办公室发牢骚，尤其是在领导面前发牢骚，是非常愚蠢的行为。

5. 《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

这首小诗言浅意浓，景真情真，像是诗人心灵深处流出的一汪泉水，晶莹透澈，跳动着诗人的脉搏。

“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，淡淡几笔，写出了晴方好，雨亦奇的盎然春意，读来如饮甘泉，沁人心脾。

6. 《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

建德江，指新安江流经建德（今属浙江）的一段江水。

日暮时分，我行船停靠在一个烟雾朦胧的小洲边，在这倦鸟归巢、牛羊归栏的时刻，愁绪从心头涌起。

天地苍茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比眼前的树木还要低，明月高挂，映在澄清的江水中，这才发现，唯有孤月和舟中的我是那么亲近。

崔颢的“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”是怅然若失的乡愁，而诗人心中却是千愁万绪，纷至沓来：“皇皇三十载，书剑两无成，山水寻吴越，风尘厌洛京”，曾经带着多年的准备，满怀希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越，面对这悠悠江水、明月孤舟，那羁旅的惆怅、故乡的思念、仕途的失意、理想的幻灭……齐上心头。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠

7. 《送杜十四之江南》

荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

这首送别诗别具一格。第一句安慰友人，荆州和吴郡是接壤的水乡。“荆吴相接”似说“天涯若比邻”；“水为乡”，以水为乡的荆吴人对漂泊生活习以为常。

第二句，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫，正好利于行船，既含“君去”顺利之喜，又含“君去”太疾之恨。

朋友才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，有点担心征帆傍晚时找不到停泊之处，既表现出对朋友的殷切关心，又体现依依惜别之情。

“天涯一望断人肠”生动地勾画出“解缆君已遥，望君犹伫立”的送行情态，更有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的深情。

8. 《渡浙江问舟中人》

潮落江平未有风，扁舟共济与君同。

时时引领望天末，何处青山是越中？

开元初至开元十三年，孟浩然几度出入张说幕府，但并不得意，于是漫游吴越一带。开元十三年（725）秋自洛阳，沿汴河南下，经广陵渡江至杭州，然后，渡浙江之越州（今绍兴），这首诗即作于此时。

陈延杰《论唐人七绝》语：孟浩然的七绝诗，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”，这首诗就是其中的代表作。

诗人在杭州时，有句“今日观溟涨”，可知之前遇潮涨。一旦潮退，舟路通，诗人便迫不及待登舟，首句由三个片语组成：潮落、江平、未有风，成功地写出诗人重登旅途的惬意心境。

钱塘江江面宽阔，一叶“扁舟”坐不了多少人，“扁舟共济与君同”，乍看似与同“扁舟”的乘客寒暄，实则包含“十年修得共船渡”的亲切感，有一种倾盖如故的感觉。

越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，当彼岸隐约可见一片青山，激起诗人的好奇与猜测，不禁时时引领翘望天边，哪儿应该是越中——我向往已久的地方？以问句作结，留下想象空间，意境悠远。

苏轼《古今诗话》语：“寄至味于淡泊”，平淡如水，却兼容并包。

人事有代谢，往来成古今

9. 《与诸子登岘山》

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

羊公碑又名“堕泪碑”，位于湖北省襄阳市的岘山上，是当地百姓怀念西晋著名政治家、军事家羊祜建立的。

《晋书.羊祜传》记载：有一次，羊祜游岘首山时，对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。家国兴亡，生老病死，人事在不停止地变化；寒来暑往，春去秋来，时光在不停止地流逝。

作者登上岘首山，见到羊公碑，自然想到羊祜，由吊古而伤今，不由感叹自己的身世，想到前人的千古流芳，而自己却默默无闻，难免黯然神伤；再想到生命之短促，而自己却怀才不遇，可能很快就会‘湮灭无闻’，不禁泪水沾湿了衣襟。

江山代有才人出，一代新人换旧人。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城

10. 《望洞庭湖赠张丞相》

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张九龄的赏识和录用，为了保持文人的清高身份，写得比较委婉。

八月洞庭湖的秋水盛涨，几乎与岸平接。远远望去，水天含混迷茫与天空浑然一体。

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，是写洞庭湖的千古名句，上句用宽广的平面衬托湖的浩瀚，下句则用窄小的立体感来反映湖的声势。

“欲济无舟楫”面对浩浩湖水，想到自己是在野之身，要找出路却无人接引，正如想渡湖却无船一样。

“端居耻圣明”，在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居，要出来做一番事业。

“垂钓者”暗指张九龄。最后两句是说：张大人啊，您主持国政，我很钦佩，但我不能追随左右，替您效力，只有徒然地表示钦羡之情罢了，巧妙地化用了“临渊羡鱼，不如退而结网”，且另翻新意。

怅望的近义词和反义词分别是什么？

在人生的情感深处，有一种情绪叫做怅惘，它如同失意的天空，让人深情地凝望。怅望，字面意即失落地仰望，(拼音：chàng wàng)，充满了淡淡的忧郁与思念。当谢朓在新亭渚别范零陵时，那"停骖我怅望，辍棹子夷犹"的诗句，(出处：南朝 齐 谢朓《新亭渚别范零陵》)，便描绘出了一幅怅然若失的画面。

唐诗中的杜甫和元稹，(引证：唐 杜甫《咏怀古迹》之二，唐?元稹《酬乐天三月三日见寄》)，他们笔下的怅望，是对历史沧桑的感慨，对故人往事的追忆，每一滴泪水中都蕴含着无尽的惆怅。

在我们的心灵深处，当眼泪与灰暗的天空交织，(例句：我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影)，那逝去的记忆如同黄昏中的残莲，虽已远去，却在心中留下了深深的印记。

而在一幅秋风中的画面中，(情境：一高士抚古松而怅望)，那凝视的深思与身后童子的沉吟，仿佛唤起了陶渊明的"抚孤松而盘桓"，带给我们对人生哲理的深深思考。

面对遥不可及的彼岸，(感慨：我不能空空地怅望着彼岸的奇彩)，我们虽知路漫漫其修远，但仍矢志不渝地在理想与现实之间铺设桥梁，即使岁月漫长，也要不断前行。

当薄雾轻笼花朵，(景致：薄雾笼花娇欲泣)，夜深人静，月影婆娑，(情境：夜深微月下杨枝)，这寂静的夜晚似乎在催促我们早些入眠，然而，心中的愁绪却如(愁苦：催道太眠迟)，难以平息。

人生百态，(心境：憔悴去，此恨有谁知)，无论是人间还是天上，(感慨：天上人间俱怅望)，都笼罩在经声佛火的凄迷中，让人在无尽的思绪中沉醉。

最后，(结束语：未梦已先疑)，每一个怅惘的瞬间，都是一段独特的心灵旅程，让我们在品味中感受生活的酸甜苦辣。

至此，这段关于怅惘的解读，犹如一幅细腻的情感画卷，期待与你共同解读这份人生深沉的情感体验。