传统鬼节习俗盘点：揭秘农历何时最热闹

中国的鬼节是那天有什么风俗？

中国的鬼节有三个，分别是清明、中元和寒衣。

清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。

中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是液掘鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。

寒衣节（十月初一），上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。钦天监要在这一天颁布新的皇历。

每年农历七月十四是中国传统的鬼节——正名“盂兰节孝山”。相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一闹慎核鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普渡”以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

道家说法：道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现。正月十五日称为“上元”主要是举行赐福的仪式七月十五日便称“中元”用以赦免亡魂的罪中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。十月十五日称为“下元” , 是为有过失的人解除厄运在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救渡。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。

佛教典故关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故,相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这罪障不是他一人能够解除的,必须集合众人的力量,于是“目连”就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间,久而久之,就形成了鬼节的风俗。所以每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间。久而久之,就有了盂兰节这一节日农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。三善道是指天道、人道、阿修罗道。阿弥陀佛！鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文：1．食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。2．食法鬼：常于世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。3．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。4．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。5．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。6．食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。7．食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。8．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。希 理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。9．无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。10．希 鬼：专门希 世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。11．食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。12．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行13．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。14．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上大便，以免结此鬼缘。15．食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。16．火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。17．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。18．食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶19．地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利於人类生活。20．疾行鬼：於夜 以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。21．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事，以便栖身於冷灶之内。22．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。23．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。24．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪*，而鬼得食*污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪*，女则为妓，以*乱人道。25．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。26．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。27．住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，是此类鬼所居之处。28．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。29．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神30．住四交道鬼：此鬼喜

鬼节是什么时候放鬼

每当到了七月份，便进入了中国人所说的鬼月。农历的七月十五日，是中国传统的鬼节。实际上，从七月十四日至十六日，都被认为是鬼门关大开的日子。在此期间，阴间的鬼魂得以重返阳间，与亲人团聚，但也有不少孤魂野鬼怀着怨恨，会回到阳间作乱。因此，在这三天里，应尽量早点回家，避免深夜在外游荡。夜晚若有人从背后叫你，不要回头，不要接受陌生人的赠予，也不要与陌生人交谈。同时，不要在水边、山涧、坟场等地方大声喧哗。若看到有人烧纸钱，尽量绕道而行，不要盯着看，更不要嘲笑或冒犯，因为据说七月三十日鬼门关才会完全关闭。

中元节，也就是鬼节，这一天晚上，老人们会警告孩子和孕妇不要外出，因为据说这一天阴间大门打开，鬼魂都会出来。七月十四日的子夜，是一年中阴气最重的时候，据说这时会有成千上万的鬼魂从阴间来到阳间。然而，这些都是民间的传说，并没有科学依据。鬼节的习俗主要是为了让后人纪念已故的亲人，并没有真正的鬼魂出来。

鬼节还有一个传说，说的是目莲僧人为了救被鬼抓走的母亲，他念诵盂兰盆经，最终成功救出母亲。因此，鬼节也被称为盂兰盆节，以纪念目莲的孝心。传说鬼魂比较害怕蓝色、红色和绿色，所以在鬼节期间，人们会在每件祭品上插上这三种颜色的三角旗，以吓退鬼魂，保护自己的家园。

在鬼节晚上，通常在傍晚以后，人们不会外出。据说这是鬼魂活动最频繁的时候，因此最好待在家里，以避免不必要的风险。此外，最好不要到河边或海边等地，以免不小心成为水鬼的替身。同时，避免说一些不吉利或冒犯异界的话，以免招惹鬼魂。

农历七月十五日是中元节，也被称为鬼节或盂兰节，是祭祀孤魂野鬼的重要节日。这个节日源自道教，后来被佛教所接受，并改为现俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意为“倒悬”，指的是释迦牟尼的弟子目莲的母亲死后受饿鬼之苦，后来得到释迦牟尼的帮助，用百味五果供养十方神佛，从而救出了母亲。因此，现在为了祭祀孤魂，人们会在农历七月举行普渡会，即所谓的鬼节。古时候，人们一般不愿意在这个月进行嫁娶等重要事宜。

为什么广东这边有个说法:阴历7月14日是鬼节呢?有什么由来吗?鬼节要注意...

在中国传统文化中，农历七月十四日被定为鬼节，这一习俗尤其在广东地区颇为盛行。鬼节的由来与多种文化信仰有关，其中包含了道教和佛教的影响。

道教中，农历七月被视为鬼月，从七月初一开始，鬼门关打开，允许阴间的孤魂野鬼来到阳间。为了防止它们为祸人间，人们会举行普渡仪式，超度这些无主孤魂，希望它们能够得到安抚，不再为害。这种做法体现了博爱的精神，并且与全年的三次道教盛会——三元节——中的中元节相对应。中元节是用来赦免亡魂的罪孽，虽然不能完全解除，但能减轻其罪孽，希望它们早日安息。

佛教中，鬼节的起源也与一个典故有关。据说佛祖释迦牟尼的弟子目连，因担忧死去的母亲在地府受苦，便以天眼通查看，发现母亲成了饿鬼，无法进食。目连便用神通送食物给母亲，但食物一到口边就化为火焰。目连向佛祖求助，佛祖告诉他，必须集合众人的力量举行大型祭拜仪式，才能超度亡魂。这个故事流传后世，逐渐形成了农历七月祭祀饿鬼的习俗。

因此，在农历七月，人们会宰杀家禽，焚烧香烛和纸衣，以祭拜饿鬼，化解其怨气，避免其祸害人间。这种习俗经过长时间的发展，形成了盂兰节。人们会在这一天举行祭祀、参佛、净墓等活动，以示庆祝。

古代过鬼节时，人们会在街口搭建法师座和施孤台，法师会在庄严的音乐中敲响引钟，带领僧人诵念咒语。随后，会施食于四方，这种仪式称为“放焰口”。清代文人王凯泰的诗作中，描绘了我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

鬼节不仅是传统美德的体现，也是对亲人的一种思念和悼念。虽然祭祀方式可能随着时代而变化，但人们对逝去亲人的怀念和思念之情却始终不变。鬼节丰富的文化内涵，提醒着人们珍惜当下，并对未来抱有希望。

在鬼节这一天，无论是通过烧纸钱、献花、网络祭拜还是放河灯等方式，人们共同缅怀逝去的亲人，送去祝福，这体现了人类对生死的深刻思考和对亲情的珍视。同时，这也是对生活的一种态度，提醒活着的人要珍惜每一天，不辜负社会、朋友和已故亲人。

鬼节晚上几点有鬼，需要注意什么

1. 鬼节晚上几点有鬼？

传统观念中，鬼节晚上，尤其是农历七月十五这一天，被认为是鬼魂活动频繁的时刻。通常在太阳下山之后，大约6点半以后，人们会认为阴间的鬼魂会更多地在阳间活动。

2. 鬼节的来历与习俗：

相传农历七月是“鬼月”，七月十五这一天是鬼门关大开的日子。从这一天起，阴间的无主孤魂会来到阳间，直到三十日鬼门关关闭。人们为了超渡这些孤魂，避免其祸害社区，通常会在七月举行普渡活动。

3. 鬼节的庆祝活动：

在鬼节到来前一个星期，人们开始准备纸钱，叠成元宝状。到了七月半那天，人们会划圈烧纸钱，呼唤已故亲人的名字，希望他们回家享用祭品。

4. 鬼节的注意事项：

一般认为七月十五是鬼节的正日，也是鬼门大开的日子，这时阴气最重。因此，最好避免在这天晚上出街或到河边、海边等地，以免遇到不测。同时，应避免说一些不吉利或冒犯阴灵的话。

5. 鬼节的传说：

农历七月十四日的中元节，又称鬼节或盂兰节，是祭祀孤魂野鬼的大节日。这个节日源自道教，后来被佛教采用，并改称为现在的鬼节。传说目莲的母亲死后受饿鬼之苦，目莲通过祭祀十方神佛，借助功德救出了母亲，因此每年七月都会举行普渡会来祭祀孤魂。

6. 鬼节的传统禁忌：

古时候，人们不愿在鬼月进行嫁娶等重要事宜，这反映了人们对鬼节的尊重和畏惧。在鬼节期间，人们会特别注意各种习俗和禁忌，以祈求家庭和社会的安宁。

中国的三大鬼节的风俗

1、清明节，亦称踏青节，位于春季的中后期，即冬至后的第104天。作为中国重要的传统节日之一，清明节主要习俗是祭祖和扫墓，以纪念先人。

2、农历三月三在江淮、江南地区被视作鬼节。相传在这一天，鬼魂会出没，因此家家户户会在自家的每个房间内燃放鞭炮，以吓走或驱赶鬼魂。

3、七月十四或十五被认为是中国传统的鬼节。相传从七月一开始，阎王会命令打开地狱之门，让在地狱受苦的鬼魂暂时离开，享受人间的供奉。因此，七月被称作鬼月。

中国民俗三大鬼节的习俗

1、清明节：又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。

2、三月三：江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

3、七月十四/十五：相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月。

中国传统节日鬼节的日期

农历七月十四日和十五日是中国传统的鬼节，也被称为中元节或盂兰盆节，是阴间最重要的节日之一。这个节日有着丰富的传说和习俗。据说，在这一天，阎王也会穿上华丽的服饰，与鬼众一同庆祝，并允许活着的人为他们祈祷，希望他们在另一个世界能够幸福安康。因此，我国各地会有祭祀、参佛、扫墓、追忆、赏花、钓鱼等活动来庆祝这个节日。

七月十四日或十五日，是鬼门关大开的日子。人们可以通过烧纸钱、献鲜花、网络祭拜或放河灯等方式，表达对逝去亲人的思念和祝福。这些活动不仅是对过去的缅怀，也是对亲情的珍视，体现了人们对祖先的敬仰和信仰。

四大鬼节哪个最厉害

中元节是三大鬼节中最令人敬畏的一个。它通常在农历七月十五日庆祝，有些地方则认为是农历七月十四或十七。这一天被认为是一年中最阴气沉重的时刻，民间传统上用来祭拜祖先。后来，这一天也被定为地官的生日，地官负责管理地狱之门。传说中，这一天会打开阴间之门，让已故的亲人有机会返回阳间与家人团聚。

在中元节这一天，各地会设立道场，分发食物给无家可归的鬼魂，还会有祭祖、扫墓、点亮荷灯等活动。道教场所会举行盛大的法会，为亡者灵魂祈祷，而佛教界则会举办盂兰盆会，以超度亡灵。寒衣节和清明节也是祭祖的日子，寒衣节人们会送寒衣给祖先，以防他们在阴间受寒。清明节则是一个缅怀祖先、扫墓的日子，同时也有踏青和郊游的习俗。在一些地区，三月三被认为是驱鬼的日子。

中元节之所以被认为特别“厉害”，是因为所有的鬼魂都会在这一天从地府出来。与其他两个节日相比，中元节更多地与祭祖和超度亡灵相关，因此显得更加庄重和恐怖。节日的起源可以追溯到东汉时期，道教将七月十五日定为中元地官的生日，并将其定为祭祀的日子。随着时间的推移，这一传统与中国民间的祭祖习俗相结合，形成了今天我们所知的中元节。