高风亮节彰显人格，传承美德之典范

古代人物高风亮节的故事

宋国有个人得到了一块美玉，便将它献给了当权的大官子罕。子罕却拒绝了。献玉的人解释说，玉经过玉匠鉴定，确认为宝物，这才敢奉献。子罕回答说：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；如果我收下你的玉，你和我的宝物岂不都失去了吗？我们还是各自保留自己的宝物吧！”那人坚持说：“我是个小百姓，藏着这么珍贵的宝物，实在不安全，献给您也是为了我家的平安。”子罕遂在城中安排那人住下，并介绍他到玉石商行加工买卖，最终那人带着赚来的钱财安全回家。

公仪休非常喜欢吃鱼，当他成为鲁国的相国后，许多人纷纷送鱼给他，他都婉拒了。他的学生不解，问他为何不要鱼。他解释说：“我确实喜欢吃鱼，但如果接受别人送的鱼，就会让我背负徇私受贿的罪名。一旦我因此失去相国的职位，就再也无法享受到鱼了。现在我廉洁自律，不接受贿赂，鲁君就不会轻易罢免我的职位，这样我就可以一直有鱼吃了。”

刘宠，字祖荣，东汉牟平人，是齐悼惠王刘肥的孙子，牟平侯刘渫的后代。年轻时，刘宠因“明经”被举荐为孝廉，出任济南郡东平陵县令，政绩显著。后升任豫章、会稽太守，简化政令，禁止官吏非法行为，政绩卓越。后来升职入京，山阴县（会稽郡首县，今浙江绍兴）的五六位白发苍苍的老人，特意从乡下赶来给他送行，每人带百文钱赠他。刘宠不肯接受，只从许多钱中挑选一个最大的收下，作为纪念，后人便称他为“一钱太守”。

杨震是东汉时期的清官，他在东莱太守任期内，因公出访昌邑。县令王密曾是荆州的茂才，曾得到杨震的推荐。那天夜里，王密拜访杨震，递给他10斤金。杨震坚决拒绝，说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，为什么？”王密回应：“深夜无人知晓。”杨震严肃回答：“天知，神知，我知，你知，怎能说无人知晓！”王密见他如此廉洁正直，只好羞愧地离开。

海瑞（1514-1587），明代著名的回族政治家，海南琼山（今海口）人，字汝贤，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排挤，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。

海瑞一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的消息时，当地百姓如丧亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。许多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间广为流传。后经文人墨客加工整理，编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。

诸葛亮的一生经历

诸葛亮(181-234),三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明,号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭,字君贡,东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父,与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197),诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠,便移居南阳(一说河南南阳卧龙岗；一说湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种,维持生计。建安四年(199),19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争,清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上,何须辨襄阳南阳。”

建安十二年(207年),诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”,会见诸葛亮,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备,联孙抗曹,大败曹军于赤壁.形成三国鼎足之势,夺占荆州。建安十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。二十六年,刘备在成都]建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。三年(223年),刘备病危,以后事相托。

刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明,与东吴联盟,改善和西南各族的关系,实行屯田,加强战备。建兴五年(227年),上疏(即《出师表》)于刘禅,率军出驻汉中,前后6次北伐中原,多以粮尽无功。十二年,终因积劳成疾,病逝于五丈原军中,将后事托付姜维。

千百年诸葛亮成为智慧的化身,其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述,在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》,共二十四篇,十万四千一百一十二字。后人所编,以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》（或云后篇系后人托诸葛之名伪作）、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略,多谋善断,长于巧思,曾革新“连弩”,可连续发射10箭；作“木牛”、“流马”,便于山地军事运输；还推演兵法,作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多,全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相,生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇）,死后又被刘禅追谥为“忠武侯”,因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观,规模宏伟,有七院六十余间殿宇,既是凭吊先贤之所,又是文物游览之地。更有意义的是,勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外,还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外,还有建于唐代前的五丈原诸葛庙,建于明代的武侯宫（湖北蒲圻）,建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇,因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂,距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间,内设诸葛亮灵位。近些年,兰溪丞相祠堂渐负盛名,影响日盛,是兰溪一大史迹和揽胜之地。

“智圣”诸葛亮的智慧主要表现在以下八个方面：

一、不贪权势。他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。

二、不谋私利。他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦“黄头黑色”的丑女。

三、严于律己。街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：自贬三等。他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。

四、知人善任。他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。

五、谦恭待人。若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“卧龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。

六、治蜀有方。所谓为官一任，造福一方。

孔明治蜀刑法颇重，他召集法正等人制定法典《蜀科》，还拟出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。

孔明促进了蜀地农业的发展。他很重视都江堰水利工程，创设“堰官”专职管理，采用以农养战、耕战结合的政策，解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注，恢复盐铁专营，并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。并于城内设置“锦官”，专门管理。后世称成都为“锦官城”，即源此。诸葛亮说：“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展，而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的，其结果蜀地是“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”，一片繁荣安定景象。

七、勤政为民。诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天，谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时，抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮的一生，他踏踏实实，兢兢业业，事必躬亲，受命以后，夙夜忧虑，振兴蜀汉，统一中国。

八、高风亮节。诸葛亮不居功自傲，不追求过公的名位与特权。李严为名利驱使一心想封王，曾怂恿诸葛亮加九锡，加爵称王。诸葛亮不为所动，严词拒绝：

“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐庭，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”

其高风亮节，堪称典范。国家兴衰高于个人荣辱，志高品洁，不为权欲所惑，不为名利所累，超凡脱俗。其忠心不二，效死知己，人格之崇高，品德之纯正，堪称历代忠臣良吏之典范。

综上所述，诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”，殚精竭虑，辅佐刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后己。他充分发挥了自己的聪明才智，提出了“跨荆、益”，“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。他儒法并用，以法治国，执法必严，赏罚分明；他重用人才，任人以贤；他审时度势，不断的调整内政外交政策，建立广泛的统一战线；他重视农业生活，打击豪强，安抚流亡，轻徭薄赋，发展社会经济；他亲率大军采取灵活机动的战术，革新武器装备，全力北伐。他的一生充满了智慧，他也成为智慧的化身，他的智慧是宝贵的财富，成为振兴中华民族不竭的动力源泉之一。

关于人格修养方面的成语

这些词汇描绘了高尚品德与卓越才能的典范，每一词都蕴含深厚的文化内涵与道德期许。它们不仅是古代先贤智慧的结晶，也是现代社会中人们追求的理想人格。

“清正廉洁”与“高风亮节”，如清风明月，照亮人心，象征着公正无私、品行端正的崇高境界。“刚正不阿”与“铁面无私”，则展现了面对权势与诱惑时，坚守原则、不徇私情的坚定态度。

“一身正气”与“执法如山”，强调了个人品德与社会正义之间的紧密联系，表明只有心怀正气，方能公正严明地执行法律。“正大光明”与“大义灭亲”，则进一步彰显了公正无私、敢于直面挑战的高尚情操。

“兢兢业业”与“克己奉公”，是勤奋工作、自我约束、全心全意为人民服务的生动写照。“遵纪守法”与“不耻下问”，则提醒我们，无论地位高低，都应尊重法律，保持谦逊，勇于求知。

“大义凛然”与“威风凛凛”，展现了在关键时刻挺身而出、无所畏惧的英雄气概。“彪炳史册”，则是历史对杰出人物功绩的永恒铭记。

“闻鸡起舞”象征着勤奋与自律，“谦虚谨慎”则提醒我们保持谦逊之心，不断自我完善。“助人为乐”与“只争朝夕”，鼓励我们积极行善、珍惜时间。

“自知之明”、“孜孜不倦”、“蒸蒸日上”等词汇，则分别强调了自我认知的重要性、持续学习的态度以及不断进步的精神。“凌云壮志”、“足智多谋”、“忠贞不渝”，则分别描绘了远大的志向、卓越的智慧以及坚定不移的信念。

此外，“专心一志”、“专心致志”、“学以致用”、“修身养性”、“自始至终”、“知书达理”、“正人君子”、“朝气蓬勃”等词汇，则从不同侧面强调了专注、实践、自我提升以及积极向上的人生态度。

这些词汇不仅是对个人品德与才能的赞美，更是对理想人格的追求与向往。它们提醒我们，在快速变化的社会中，保持高尚的道德情操与卓越的才能至关重要。

关云长挂印封金

在中国历史与文化中，“挂印封金”这一典故源自《三国演义》，它形象地描述了关云长辞官不取的高风亮节。在《三国演义》中，关羽被封为汉寿亭侯，拥有丰厚的俸禄和封地。然而，当得知兄长关羽被曹操杀害的消息后，关羽决定离开曹营，返回故乡，以完成兄长遗愿，为兄报仇。临行前，他将曹操赐予的金银财宝封存，表示自己不贪图荣华富贵，只求尽忠报国。这一举动充分体现了关羽的高尚品德和忠诚品质。

“挂印封金”的故事流传至今，不仅反映了古代士人的道德追求，还成为后人学习的典范。在面对诱惑时，关羽的选择彰显了他淡泊名利、重情重义的人格魅力。这种精神在现代社会同样具有重要的价值，它提醒人们在追求个人利益的同时，不应忘记社会责任和家庭责任。通过“挂印封金”的故事，我们能够更好地理解古代士人的精神追求，同时也为当下的道德建设提供了宝贵的精神财富。

在关公文化中，“挂印封金”不仅是关公形象的重要组成部分，也是后人纪念关公的重要方式之一。每年，各地都会举办关公文化节，通过各种活动缅怀关公的精神，传承其高尚品质。这些活动不仅丰富了民众的文化生活，也促进了关公文化的传播与发展。通过这些活动，关公的故事得以代代相传，关公的精神也得以不断发扬光大。

在“挂印封金”的故事中，关羽的行为不仅仅是个人的选择，更是对当时社会风气的反思。在三国时代，许多士人追求功名利禄，但在关羽身上，我们看到了另一种可能性，那就是追求更高的道德标准。这种追求不仅为个人带来了内心的平静，也为社会树立了良好的典范。

什么植物象征高风亮节？

可代表品格的植物如下：

1．梅：迎春怒放，象征不畏严寒，纯洁坚贞。

2．兰：居静而芳，象征高风脱俗或者友爱情深。

3．竹：虚心有节，象征谦虚礼让，气节高尚。

4．菊：傲霜而立，清廉高洁，象征离尘居隐、临危不屈。

5．松柏：苍劲耐寒，象征坚贞不渝。

6．柳：灵活强健，象征有强健生命力，亦喻依依惜别之情。

7．荷花：出污泥而不染，象征廉洁朴素。

8．红枫：老而尤红，象征不畏艰难困苦。

9．玫瑰花：活泼纯洁，象征青春爱情。

10．白玉兰：洁白娇嫩，象征童心。

高风亮节形容什么人

高风亮节一词，形容的是品格高尚，具备坚贞的节操。常用于描绘为官者清正廉洁，既体现高尚情操，也展现其坚贞品质。

在历史长河中，我们见识过无数革命母亲的高风亮节，她们坚韧不屈，展现出中华民族儿女的光辉形象。蓝先生，这位不崇拜任何圣哲与伟人的思想家，也并未仿效他们的高风亮节，而是坚守自己的独特见解。

高风亮节的象征意义，不仅体现在历史人物身上，更体现在文化符号中。例如歇后语“飞机上打凉扇”、灯谜“竹林里挂灯笼”等，都以独特的形式，展现了这一概念的深厚内涵。

借助高风亮节，人们构建了丰富的语言表达。如：“他们在危难中，坚守信念，展现中华民族的高风亮节。”、“以德立身，高风亮节，以德治事，公正廉明，以德修身，德高望重。”、“坚守仁德，坚守正义，高风亮节的君子不受富贵所束缚。”、“爱祖国，秉承忠心，一身正气，参政议政，高风亮节树立典范。”、“他们是什么人？一定是反扒队的，多么有正义感，高风亮节，不惧任何危险。”

高风亮节的意思是什么

高风亮节的意思是指人的品格高尚，道德行为光明磊落，具有崇高的气节。

详细解释如下：

一、词语分解

1. 高风：指高尚的道德风范，代表着崇高的精神境界和行为准则。

2. 亮节：意指气节高洁，言行举止表现出坚定的道德信念和崇高的正义感。

二、具体含义

“高风亮节”通常用来形容人品德高尚，行为举止都是为了公共利益而努力，而不是为了个人私利。这种人在面对困难和挑战时，总能坚守自己的信念和原则，表现出崇高的气节。

三、应用场景

这个词语常常用于称赞那些在社会、政治、文化等领域中表现出高尚品德和崇高气节的人物。例如，一些为国家和社会做出巨大贡献的科学家、教育家、艺术家等，他们的行为和成就被人们广泛认可，被誉为“高风亮节”的典范。

四、价值意义

“高风亮节”不仅是对个人品德的赞美，更是对整个社会价值取向的引导。它鼓励人们在日常生活中保持高尚的道德情操，为社会的和谐稳定做出积极的贡献。同时，“高风亮节”也是对后代的一种教育，让他们了解并学习这种崇高的精神境界和行为准则，从而传承优秀的文化传统。

综上所述，“高风亮节”是一个赞美人的高尚品德和崇高气节的词语，代表着人们在追求公共利益和坚守信念的过程中所表现出的高尚精神和行为。