谶语解密：古代预言的神秘力量揭示

什么语可以一语道破天机

谶语是一种预言，通常被认为具有神秘力量，能够预示未来的事件或揭示隐藏的真理。这些预言往往被用来解释历史上的重大事件，或是用来预测未来。谶语的出现常常伴随着一种神秘的氛围，许多人相信它们能够揭示宇宙的奥秘。

在中国历史上，谶语扮演了重要的角色。例如，在秦末农民起义时期，流传着“鸿沟为界，楚汉相争”的谶语，这句预言似乎预言了楚汉争霸的结局。类似的，三国时期也有“三分天下，汉室再兴”的谶语，这句预言似乎预示了三国鼎立后的汉朝复兴。

除了中国，其他国家也有使用谶语的传统。在西方，基督教徒常用预言来解释《圣经》中的事件。例如，耶稣的诞生就有很多预言，如“马槽中生”的预言。这些预言被认为是由上帝预先安排的，用以揭示耶稣作为救世主的身份。

在现代社会，虽然许多人不再相信预言具有神奇的力量，但谶语作为一种文化现象仍然存在。人们可能会引用一些看似偶然的事件，来解释或预测未来。虽然这些预言并不总是准确，但它们往往能够引起人们的兴趣和思考。

谶语的神秘性和预言性，使得它们成为了一个充满魅力的话题。无论是古代的历史记载，还是现代的文化现象，谶语都展现出了人类对于未知世界的好奇心和探索欲望。这些预言往往能够激发人们的想象力，让人们思考关于命运、未来和宇宙的各种可能性。

谶语是什么?

在迷信的观念中，有一种特殊的话语形式被赋予了神秘的力量，那就是我们今天要探讨的"谶语"。字面意思为chēn yǔ，它通常被那些相信预兆和命运的人视为事后应验的预言。谶语并非日常交流的一部分，而是包含了特定的预言类型，可以分为诗谶、谜谶、戏谶和语谶等类别。

其中，"一语成谶"是个常见的表达，它形象地描绘了一种情况，即某些话语似乎预示了未来的结果，尤其当这个结果是不幸或不祥之事时。这种现象往往让人们对言语的力量感到敬畏，认为它们似乎具有神奇的预示能力。然而，尽管有些人相信这些预言，科学的角度则倾向于将其视为巧合或心理暗示的结果。无论如何，对于那些深信不疑的人来说，谶语无疑在他们的世界观中占据了重要的位置。

谶语漫谈谶语

在中国古代文化中，解读吉凶的手段——谶语，似乎独特于汉字的发明。自商周时期，人们通过龟甲兽骨上的裂纹预判命运，这象征着文字的起源与占卜的紧密关联。尽管文字形式不断演变，如结绳记事、书契替代，乃至石刻，但龟甲兽骨因其持久性，始终被用于占卜，从而延续了卜筮者的传统，如巫、卜、方士等在文学作品中也常常被赋予智慧的象征。

《三国演义》中的关羽和诸葛亮的故事，展示了预言的复杂性。关羽的一句“死”字险些改变诸葛亮的决策，而诸葛亮的名言“鞠躬尽瘁，死而后已”则在当时显得悲哀，但恰恰揭示了语言的力量。在《红楼梦》中，作者并未将预言作为主要主题，而是通过灯谜、诗词等来丰富人物和情节，尽管如此，书中仍然蕴含着隐晦的寓意，让人揣测作者的意图。

然而，尽管有些预言看似神秘，如《红楼梦》中“书未成，芹为泪尽而逝”的暗示，但曹雪芹的真实意图并非完全基于占卜。书中文字的精妙，更多是为了表达人生哲理，而非单纯预言。读者对书中预言的过度解读，甚至怀疑作者的本意，反映出对命运和小说创作的过度解读，这在一定程度上模糊了小说的本质。

至于书中人物的言行，如林妹妹的酒令，虽然有时带有寓意，但其主要目的是娱乐和交流，而非预言。作者通过文字传递的信息并非直接的预言，而是生活的真实和情感的流露。预言在《红楼梦》中并非核心，而是作品多维度艺术表达的一部分。

扩展资料

谶语，即迷信的人指事后应验的话。

历史上神秘的谶纬学说是怎么发展的？

01

在古代历史的发展中，皇帝为了证明自己权利的合法性，往往就会利用天命以及各种奇怪的预言，尤其是谶纬之术。像东汉时期的王莽，其政权并非是合法的。为了维持自己的正统，就利用了谶纬学说。那么，谶纬到底是什么，这种思想可以说是非常神秘。

02

谶纬学说的发展

很多人认为谶纬其实就是一个意思，

其实谶和纬其实分别代表不同的意思

。谶就是“一语成谶”的谶，通俗的意思就是代表，某件事情发生之前就有的征兆。纬呢，又是另外一种含义，

本来经纬是经学的一个支派

，随着经学的发展独立出来。

随着谶语和经学的发展。两者开始连用

，并且还和春秋战国时期的五德终始说等阴阳学说也逐渐与其相结合。并且相关的说法有很多是类似的，比如三皇五帝，方位也是有五个方位，五德相匹配的也是五种颜色，将著名的山也称为是五岳。不仅如此，在其他的各个方面，说法也是一致的。

谶纬的说法

谶纬思想早在战国时期就已经出现，已经开始悄悄的萌芽

。由于儒学的发展，这也为经学的兴盛提供了土壤。阴阳学说的融入，也将这种思想披上了神秘的外衣。

到了汉朝时期随着经学的发展，谶纬学说开始流行开来。

尤其是董仲舒的思想，还为汉武帝所采纳

，这也为皇权的正统，披上了神秘的色彩。将皇权的合理性认为是天命，宇宙的一部分。

尤其是到了东汉的王莽时期，谶纬学说愈演愈烈。

事情是这样的，一个叫做孟通的平民在挖井，不小心挖出了一块石头，定睛一看，石头上写着几个大字：“告安汉公莽为皇帝。”也就是说，将来的王莽会当皇帝。为了邀功，他就将其交上去了。

王莽是当朝太后王政君的侄子，也就是说外戚。但是他背地里早已经琢磨着要取代汉王朝，但是苦于没有合理的说法。看到这块石头之后，王莽高兴的将其交给王政君老太后。但是太后对此并不在意。

03

王莽对谶纬的利用

后来，王莽摄政，成为名义上的皇帝，但是并没成为实际上的皇帝。这时就有一位

汉朝宗室的叫刘京

，对皇帝说：“在初始元年，一个亭长做了一个梦，梦中有一个天使，还对这个人说，现在摄政的统治者就是将来的皇帝。”

这一年，四川的一个太守，也向王莽汇报了一个情况。当地挖出来一个石头做成的牛，上面也刻上了一行字，但是不知道究竟写的是什么。王莽于是派人将其运到宫中，一阵风刮过之后，留下了一份帛书，上面写着：

“天告帝符，献者封侯。畏天命，畏圣人之言。”

至此，王莽继位的合理性已经成熟，便登上了帝位。但是一些一些投机者便开始利用谶纬学说。当时有一个叫做哀章的投机分子，为了升官发财，不惜耗钱买来一块铜，在上面写上了一行大字，王莽是真正的天下之类，写上当朝大臣的名字，然后加上了自己的名字，为了避免别人发现，还胡乱的加上了几个人名。

经过一系列的操作之后，终于引起了王莽的注意。在王莽正式称帝之后，这位投机分子哀章还真的被封官。为此，王莽还召集一大批文人，

将经学与谶语相结合，形成了独特的谶纬学说。

经学的发展已经证明了皇权的正统性，为什么王莽还要利用谶纬学说呢?

王莽继位，他将自己继位说成是延续了尧舜禹时期的禅让。所以说，他的继位是经过了汉朝统治者的授意。

虽然说汉朝时期的经学已经为皇帝继位的合法，提供继位的合理性。但是从这种说法上看，他的继位明显是不符合儒家的需求。为此，他只能让其他人帮忙将原来的学说加以改造。

谶纬学说也就成为王莽篡汉的合理依据，正是在王莽的鼓动之下，谶纬学说开始发展。这也正是王莽对权力的渴望所带来的产物。

东汉时期的发展和衰落

谶纬学说在此后，也发挥了重要的作用。

像东汉时期的光武帝刘秀，也是利用图谶的预言，成功的建立了东汉。

在王莽统治时期，当时发生了严重的蝗灾，人民苦不堪言，百姓揭竿而起，很多人落草为寇。刘秀所在的南阳，也爆发了灾荒。这时的刘秀就在卖谷子。当时有一个叫做李通的就对刘秀说，自己发现了一个图谶，其中写道：“刘氏复起，立氏为辅。”

劝他利用刘氏的身份，与其联合起来，推翻王莽的伪政权。刘秀刚开始婉拒，但是李通对其软磨硬泡。而王莽看到天下的局势已经乱了，于是便加入了起义的队伍中，在当地起兵，这时的王莽才20多岁。

刘秀建立东汉之后，为了保证自家刘汉王朝的正统性，也就利用图谶的学说，想要统一人民的思想，他就命人删除了王莽谶纬的相关说法。在继位之后，还充分的利用谶纬学说。他继位之后，要选下一任大司空。

当时的《赤伏符》中，就写道：“

王梁主卫作玄武

。”因此，王莽就选择了当时的王梁，作为当朝的大司空，还将其封为武强侯。这与王莽的做法是类似的，除此之外，光武帝刘秀在许多的大事小事上充分利用谶纬学说。

在光武帝刘秀的大力推崇之下，谶纬学说兴盛起来。当时很多儒家的学者，纷纷学习谶纬的相关学说，成为当时重要的一种学术思潮。当然，在儒家的学者中也不乏反对者，认为谶纬的学说并非是正统的经学，认为是一种异端学说。

虽然，但是出现了反对的呼声，但是谶纬学说依然在迅猛的发展。究其原因，还是受到当时统治者的扶持。由于谶纬学说受到统治者的大力扶持，就为统治者所接受。儒家的学者也对其进行附会，这也是当时的一种风尚。

东汉时期的《白虎通义》，就是儒家的经学与谶纬学说共同发展的产物

，但如此也导致了一些弊端。由于这本书中有很多思想是对古文经的批判，也成为儒家以此作为统治的一种工具。由于这本书本身的局限性，也就逐渐失去了支持的力量。

05

随着谶纬学说的越来越不能满足统治者的需要，谶纬学说也逐渐的被许多统治者给抛弃。因此我们看到谶纬学说的发展和衰落，与统治者的的相关政策是离不开的。

像西汉时期，汉武帝对经学的重视，再到王莽统治时期对谶纬学说的利用，以及到东汉光武帝刘秀的重视。一旦不适用于统治者的，就随之衰落下去了。

谶言是什么意思

谶言是一种古代巫师或方士通过谶术所作的预言，这种预言常常带有神秘色彩，被视为预示吉凶的符验或征兆。谶言通常以隐语的形式呈现，旨在传达某种特定的信息或预言未来的事件，因此也被称为谶语、符谶或符命。

谶言的特点在于其隐秘性和神秘性，往往与图象相结合，形成图谶。图谶不仅包含了文字，还伴随着图像，增强了预言的神秘感和可信度。谶言之所以能够流传，很大程度上是因为人们相信这些预言会在未来的某个时候应验，从而赋予它们一种预言的力量。

在古代，谶言往往被用于政治、军事或宗教等领域，用以解释或预测某些重大的历史事件。例如，一些皇帝会寻求谶言以证明自己的统治合法性和神授的权威。因此，谶言在一定程度上也反映了当时社会的文化信仰和权力结构。

然而，谶言作为一种迷信的说法，其准确性和科学性值得商榷。现代社会更倾向于依靠理性和科学的方法来解释和预测未来的事件。尽管如此，谶言作为一种文化现象，在历史上仍然留下了深刻的印记，值得我们去理解和研究。

一语成谶、意思出处、

谶，指的是预言或预兆，通常预示的是不吉利或“凶”事。这种预言往往由古代的巫师或方士编造，用以传达天意或神秘力量的意志。谶语在秦汉时期非常流行，它们将自然界的一些偶然现象，如气象变化或动物行为，赋予了预示性的意义，并认为这些现象是决定社会安定的关键。

在汉代，谶纬学说兴起，它主要基于古代河图洛书的神话传说以及西汉学者董仲舒提出的天人感应理论。这一学说认为，天象的变化、自然界的奇异现象，都是天意的体现，预示着人间的吉凶祸福。谶纬学说在西汉后期达到顶峰，但在东汉末期逐渐衰落。

谶语在民间一直被认为具有强大的预言力量，即使在今天，有些人仍会相信其神奇的性质。然而，从理性角度来看，这些预言往往缺乏科学依据，更多是基于人们对未知事物的恐惧和迷信。

“一语成谶”这一成语，指的是某人说出的一句话，虽然出发点可能是善意或无心的，但却不幸地说中了不吉利的事情，甚至可能带来不幸的后果。这通常用来形容那些带有诅咒性质的预言，即便说话的人未必有意为之，但结果却是不幸的。

这种现象往往让人感到无奈和恐惧，因为它打破了人们对于语言和命运之间关系的常规认知。在现代社会，尽管我们不再像古代那样普遍相信谶语，但这种现象依然存在，提醒着我们应当谨慎言辞，以免无意间带来不必要的麻烦。

谁是“当涂高”：袁术的误会与曹丕的利用

代汉者当涂高，历史深处的预言与解读

在三国时代的风云变幻中，一句流传的谶语“代汉者，当涂高也”成为了历史迷雾中的神秘符号。这并非简单的预言，而是一种隐晦的象征，借助图象与文字，试图预测未来的王朝更迭。

作为古代迷信手段，图谶和图象预言曾流行一时，如刘伯温烧饼歌，揭示了人们对权力更迭的敏感与期待。每当一个王朝步入衰落，谶语便如幽灵般浮现，有时被巧妙地利用，成为政治斗争的工具。

"当涂高"这一神秘的表述，引发了一代又一代人的解读与追逐。有人自诩为“当涂高”的袁术，凭借家族的显赫门第和自我解读，妄图借天命之说窃取皇位。他以姓氏中的“土”对应火德衰落后的土德，又以“术”和“公路”解释预言，然而，他的野心与手段最终败于现实的残酷。

曹丕继袁术之后，将这句预言与自身政权建立紧密相连。太史丞许芝引用的“当涂高者，魏也”，巧妙地将“当道而高大”与魏国的象征——宫殿阙台相联系，将“天意”指向魏代汉。这再次证明，预言的力量并非来自神秘的天意，而是握在当权者手中的解读权。

历史的车轮滚滚向前，这些图谶不过是一面镜子，映照出权力更迭背后的人心与策略。它们提醒我们，预言虽多，但真正决定历史走向的，是人间的权谋与抉择。当涂高，或许并非字面意义，而是权力巅峰的隐喻。而这些解读，只不过是解读者意图与时代的投影罢了。

这便是“代汉者当涂高”的深层含义，一段历史的注脚，也是一次对权力游戏的深刻洞察。

中国历史上著名的谶语

在中国历史的长河中，预言般的谶语如同神秘的占卜符号，揭示着王朝更替的密码。这些隐晦的预言，既是古代巫师与方士的智慧结晶，也是政治斗争中的有力工具。让我们一起探索那些曾震撼历史的中国著名谶语，它们既包含了人们对未来的预感，又见证了历史的戏剧性转折。

1. 楚虽三户，亡秦必楚

秦朝统一六国之际，楚国的顽强抵抗使得秦始皇倾力征讨。楚南公的这句话，是对楚怀王被秦扣留后国家覆灭的悲愤预言。陈胜吴广起义时，借扶苏与项燕的名号，口号“张楚”的出现，预示了楚人复仇的决心。最终，楚国贵族出身的项羽灭秦，再次印证了这个预言的力量。

2. 亡秦者，胡也

秦始皇对长生的追求导致了“胡也”之说的出现。卢生的仙书预言秦亡于胡人之手，秦始皇采取了北伐与长城的防御措施。然而，秦二世胡亥的篡位与暴政，使“胡”字的预言化为现实，揭示了权力更迭的无情逻辑。

3. 大楚兴，陈胜王

陈胜吴广的起义策略巧妙，通过庙中神秘的“大楚兴，陈胜王”口号，唤起民众对反抗的期待，从而点燃了起义的烽火。

4. 苍天已死，黄天当立

东汉末年的黄巾起义，张角以神秘力量集结民众，以“黄天泰平”为号召，广泛传播的“苍天已死”预言，成为农民起义的号角，最终挑战了东汉的统治。

5. 代汉者、当涂高也

汉朝末期，一句“代汉者，当涂高也”引发了一系列权力争夺。无论是袁术自认的“公路”之谶，还是曹魏以“魏”字诠释，都显示出谶语在权力更替中的深远影响。

6. 女主昌

李世民时期的“女主昌”预言，起初并未引起重视，但随着历史的流转，李淳风的占卜和《秘史》的预言，使唐太宗对李君羡的怀疑加深，最终导致了一场无辜的冤杀。然而，这段历史的转折再次显示，预言的力量有时超越了人的控制。

这些历史上著名的谶语，既是历史的见证，也是人性与命运交织的戏剧。它们提醒我们，无论时代如何变迁，人类对未知的探索与对未来的期待，始终在历史的篇章中留下了深深的烙印。

什么是谶？

探索神秘的预言艺术：什么是"谶"？

在历史的长河中，"谶"这一字眼似乎带有神秘的魔力，它源自形声字的构造，象征着那些预示未来、神秘应验的预言与预兆。古人相信，谶兆如同天启的暗号，揭示着吉凶的未来走向，而谶记则是一种文字图录，承载着对未知世界的解读，谶书则成为了那些试图揭示未来之事的神秘文献。

在秦汉时期，巫师与方士们发挥想象力，编撰出一系列谶纬，这是将预言与神秘的儒家信仰相结合的产物。这些文献不仅包含了预示吉凶的隐语，还试图将看似无关联的元素编织成一个神秘的宇宙秩序。

更有趣的是，我们还听说有一种谶语，那些看似偶然的话语，不经意间脱口而出，却在日后神奇地应验，让人们对神秘力量充满了敬畏。它们是迷信的产物，但也反映出人们对未知世界的探索与好奇。

尽管时代变迁，谶的含义和影响力依然在某些文化传统中保留，作为一种历史的遗迹，它提醒着我们，即使在理性科学的今天，人们对神秘命运的探索依然未减。

这就是"谶"，一个承载着古代智慧与神秘色彩的词汇，它在历史的舞台上留下了独特的印记。通过了解它，我们不仅能窥见古人对未来的期待，也能深思我们对未知的追求。