焚书坑儒惨案：秦朝文化浩劫的深刻反思

如何评价焚书坑儒？

　“焚书坑儒”造就了中国“大一统”格局

“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史事件，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸髓。这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧，是一代代传承下来的。从感情上来说，老僧也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过于激烈，对当时的儒生们的确是太过残酷，他完全可以采取更缓和的一些方法。不过如果要评价一个历史事件，最好从该事件产生的效果来评价，而不要采用道德或者感情的标准。那么焚书坑儒的历史效果是什么呢？我认为通过这件事情之后，造就了中华民族大一统的历史格局。

先来看看“焚书坑儒”的实质，“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。这里需要特别说明一下，秦朝“坑儒”，和汉朝的“尊儒”，其实质是一样的，都是要统一思想。实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。法家强调的是权、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。而当年秦始皇由于没有认识到可以儒学是可以利用的，所以采取了激烈手段。但焚书坑儒实际上是定下了阳儒阴法的调子。所以，我认为焚书坑儒造就了中国的大一统。

秦始皇焚书坑儒对中国历史文化的影响究竟有多大？

在秦始皇时期，中国文化遭遇了一场浩劫，历史书籍与学术思想遭受了疯狂的焚毁。丧失历史记忆的同时也丧失了知识传承的重要方式，这是一个不可挽回的损失。

公元前213年，秦始皇在咸阳宫举行盛宴，以庆贺击败匈奴等少数民族的胜利。除了秦朝的文武官员，还邀请了在学术思想上有名望地位的七十名博士参加了此次宴会。博士的领袖周青臣在宴会上向秦始皇赞扬他的功德。他说：“秦国在陛下的英明领导下，消灭六国，统一中原，并驱逐蛮夷，现在太阳和月亮能照射到的地方都在陛下的统治之下。陛下废除了分封制度，并设立了郡县制度，使天下免于战争的祸害，人民可以过上安乐的日子。此时的太平盛世将代代相传，直到千秋万世，陛下的威德已经让上古的三皇五帝也望尘莫及”。

秦始皇听了周青臣的赞扬，感到十分愉悦，频频点头称赞道：“说得真好！说得真好！”为周青臣的口才和表现深感高度赞赏。

但这番话触怒了一些博士，他们深受旧思想的影响。其中有一个名叫淳于越的博士听闻周青臣的言论，觉得周青臣在贬低分封制度，十分难过。他匆匆走到秦始皇面前，紧张地说：“陛下！听说殷周两代的国王传承了一千多年，采取的是分封制度，这种制度将功臣子弟封为诸侯，如众星拱月一样守卫中央朝廷。这个制度很好啊。如今您统一了中原，但是这些子弟失去了地位和权力。如果将来出现一个像田常那样的奸臣篡位，谁能挽救那样的局面呢？老一辈的人曾经说过，如果不按照老规矩去做事情，就无法持久。现在周青臣面对陛下却加重了您的错误，我认为他不是忠臣。陛下，关于分封子弟的问题，您还需要重新考虑。”

淳于越再一次提出了分封制度，秦始皇听了感到有些烦闷。他让大家再次讨论这个问题，看到底是采取分封制度好，还是郡县制度好。这时已成为丞相的李斯反对了淳于越的错误做法。他对秦始皇说：“古代和现代不同，情况也已经随着时代的变化改变了。我们不能再把古代的制度强制运用到当今社会中。如今国家已经安定，法令也已经统一，人民应该努力种田劳作，读书人则应该学习符合当前法令的制度。但是现在还有那些死抱着旧有制度不放的人，总是根据古代书籍的记载攻击现有政治制度，这对国家的统治非常不利，必须严格禁止。我建议史官所藏的图书中，凡不属于秦国历史的，全部烧毁；不是政府任命的博士官所藏的《诗经》、《尚书》，而是个人收藏的任何书籍都一律要焚毁，以防混乱思想的产生。”

秦始皇相信这个做法是正确的，如果他任由那些持有旧思想的人到处宣扬旧制度，那么这对他的统治肯定会带来麻烦。于是，他决定接受李斯的建议，下令焚书。具体的行动是除了那些与医药、占卜、种植有关的书籍之外，凡不是秦国史官所写的历史书和官家所收藏的书籍，包括类似《诗经》、《尚书》和诸子百家的书籍，都必须在30天内上缴到当地政府焚毁。

如果有人私下讨论这些被禁止的书籍的内容，会被判处死刑；如果有人用古代的思想和道理来攻击当前的政治，他和他的家人将面临同样的惩罚。政府官员知道这些规定，如果不举报违反者也会被判处同样的罪罚。如果在30天内没有烧毁书籍，那么就被刺上刻字的烙印，并被罚去做4年筑长城的工作。任何想了解法律、规章制度的人，只能与政府官员一起学习，不得偷偷地以旧时代的古书为基础来学习。

在焚书命令发布之后，各郡县的政府官员都害怕被惩罚，于是积极执行了这项命令。他们派出许多士兵和执行差役，无所不至地搜查书籍，使得秦始皇的命令得以快速地实施。很快地，到处可见焚书的熊熊烈火，将那些写在竹木笺上的古籍书籍全部烧毁，给中国的文化事业带来了一场浩劫。甚至秦国以外的历史书籍和诸子百家学术思想的书籍，同样面临严峻的摧残和破坏，几乎全都被焚毁。

秦始皇的暴行不仅仅摧毁了中国的文化产业，也使得之前的很多历史事实和学术思想永久地失传。

秦始皇下令焚书，引起了众多读书人的反感。不仅有持有传统思想的人反对秦始皇的暴行，就连一些在朝廷里享有高官厚禄的博士也在私下里议论，认为秦始皇压制舆论、摧残文化的行为过于极端。

焚书的历史令人痛心，也许是中国文化史上最黑暗的一页。在秦朝时期，各郡各县的官吏都迅速执行了这个惨痛的命令。他们找到了许多士兵和办事的差役，开始挨家挨户收集书籍，然后将它们投入熊熊的大火之中，消失在了人们的视野里。这次焚书事件对中国文化产生了深远的影响。秦国以外的历史书和各种学术思想的著作几乎全部被烧掉。因此，秦始皇留下的真实历史和原创智慧似乎已经消失得无影无踪。但即便在这最黑暗的时期，当代的学者与文化爱好者们依然保留了一些珍贵的文化资料，以便让后人能够触摸到中国文化的深层魅力。他们见证了秦始皇摧残中国文化的罪恶，却也在逆境中用自己的行动，保留了秦前历史的记忆。

在焚书的第二年，即公元前212年，有两个方士侯生和卢生替秦始皇求不死药。他们私下里议论秦始皇的残暴和自信过于强烈，并认为对于这样一个以残酷的刑罚来统治天下的人，不值得为他寻求仙药。他们偷偷地带着秦始皇的钱财逃离了。

得知读书人在背后诽谤自己又有人逃跑，秦始皇十分生气，决定要狠狠地惩治他们。他下令御史大夫去查办这些诽谤他的读书人。由于受到残酷的刑罚，在审问的过程中，一些人不堪压力，拼命攀连并揭发其他的读书人，从而整整查出将近四百六十个方士和儒生。秦始皇对这些被抓到的读书人并未进行详细审问、查证核实，而是下令在咸阳城外挖掘了一大坑，把他们全都活埋了。事实上，这四百六十多人中，真正对秦始皇有反对意见的只是少数人，而大多数人都是含冤而死的。这就是秦始皇对读书人的残酷屠杀。

秦始皇焚书坑儒的行为，是为了统一思想，压制反对中央集权制的思想和言论，但是他的做法极其过分和残暴。焚书毁掉了秦以前长期积累的文化财富，坑儒则杀害了许多精神财富的创造者。自此之后，秦朝宫廷里的学者大大减少，而那些善于阿谀奉承、欺上瞒下的奸臣如赵高逐渐成为秦始皇的亲信和重要人物，导致秦朝走向衰落。秦始皇是一位完成了统一大业的伟大皇帝，但同时他也实施了对人民的残暴统治。

秦始皇焚书坑儒的做法虽然意图是为了统一思想，但却牺牲了许多文化宝藏。文化是我们民族的血液和根基，毁灭文化就如同割断了一条脉，对整个民族发展都带来极大的影响。秦始皇的行为，给曾经文化繁荣的大地上投下了一道惨烈的阴影，历史上也成为了黑暗的一页。（源自网络，侵删。）

历史的遗憾到底是什么

历史的遗憾：

1. 焚书坑儒与先秦文化的失落

在秦朝初年，战国时期刚结束，百家争鸣正盛，思想领域内极度混乱。为维护统一的集权政治，秦始皇决定焚书坑儒。这场文化浩劫使中国损失了多少历史记载、文化典籍和宫廷记事，至今无人能统计。若非孔圣人家中的影壁藏着《尚书》，否则“五经四书”将失一经，这是中国历史上的文化浩劫带来的千古遗憾。

2. 禹铸九鼎的失传

自夏禹铸九鼎，作为传国之宝，九鼎成为权利和国家的根基和象征。九鼎历经夏、商、周三代，至秦统一中国时，传说九鼎突遇风浪沉没于泗水。秦始皇曾派人多次打捞，终未得手。记载着中华民族统一历史的九鼎，就此失去了下落。

3. 和氏璧和传国玉玺的失落

和氏璧是中国历史上最珍贵的宝玉石，被秦始皇用作传国玉玺，成为检验一个“帝王”是否正统的唯一标准。传国玉玺在中国历史上流传了很长时间，直到五代十国时期的后唐。后唐末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玉玺失踪，再也不见踪影。

4. “靖康之耻”损失的文化瑰宝

1127年，金兵攻陷汴京（开封），上至徽、钦二帝，下至三千多后妃、皇子、公主以及宗室近戚，都被金兵俘往北国，北宋灭亡。宋宫中所有的书籍、印板、浑天仪、古器、各州府地图，全部被金人席卷一空。金军除了索取金银绢帛之外，又抢去皇帝仪仗、天下州府图以及各种珍宝玩物。

5. 华佗医书的焚毁

华佗是中国最早能实施外科手术的医生，精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。华佗晚年遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。临死前，华佗将医书交给狱吏，但狱吏因害怕触犯法律不敢接受，华佗只好将书烧掉，中国医学因此损失了很多宝贵知识。

焚书坑儒是什么？

焚书坑儒是秦朝时期一项极端的政治措施和文化政策。

具体来说，焚书坑儒是秦朝为了加强思想统一和文化控制所采取的一种手段。在政治高度集权的背景下，秦朝统一了六国文字并进行了思想统一的努力，目的在于使各地的文化观念和知识传承保持一致。焚书坑儒正是这一背景下的产物。焚书是指秦朝在全国范围内大规模销毁诗书和其他历史文献书籍的行动，其目的是削弱人民的文化和知识水平，减少思想独立的倾向。坑儒则是对学者和儒生的打击和迫害，包括迫害知识阶层人士，通过此措施限制他们的思想和活动空间。这项政策的实施带来了深远的社会影响和文化影响。人们的思想自由受到极大限制，知识和学问的积累几乎被断绝，严重阻碍了当时的社会和文化进步。许多古籍在历史浩劫中散失不见，造成后世研究历史的难度加大。因此，焚书坑儒成为了中国古代政治和文化史上一段非常不幸的事件。其负面作用极为显著，在后来成为批判封建专制的象征之一。至今，我们仍需要对其进行深入的反思和审视。尽管有其特定的历史背景，但这一事件所反映出的极端思想控制和文化专制倾向，对于现代社会治理仍有重要的启示作用。我们必须警惕类似的文化专制现象在现代社会的出现，坚持文化多样性和思想自由的原则。同时，也要反思如何在文化传承和教育发展等方面，制定科学合理的政策和措施，保障人民群众的基本权益。这就是对焚书坑儒的深入解释和探讨。