千里马之骥:古往今来传奇风采解析
王者荣耀老骥伏枥志在千里是谁?老骥伏枥志在千里猜一王者英雄解析
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谜面:老骥伏枥,志在千里,猜一王者荣耀英雄
A、廉颇B、老夫子C、曹操D、诸葛亮
正确答案:曹操
答案解析:
很多玩家看到老骥伏枥可能下意识的选项是廉颇这种老将,但是实际上这道题的答案还是应该选曹操的。因为这句诗句出自曹操的《龟虽寿》,所以答案是曹操。
老骥伏枥志在千里的意思是:年老的千里马虽然伏在马槽旁,雄心壮志仍是驰骋千里。
龟虽寿
神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。
以人才为话题的作文
科学人才观,是对什么是人才、人才在经济社会发展中所处的地位,如何育才聚才用才所必须坚持的,适应新形势新任务要求,符合人才发展规律、充分发挥人才作用的科学观念和正确态度。牢固树立和认真落实科学的人才观,既是重要理论问题,又是重大实践任务。树立和落实科学人才观,才能全面做好人才工作。要树立和落实科学人才观,需要从以下几个方面进行努力。
树立和落实人才资源是第一资源的观念。这是科学人才观最基本的观念。人才是智力资源的载体,“人才是经济发展的财富之源,是真正意义上的第一资本。”当今世界,世界综合国力的竞争,说到底是人才的竞争。胡锦涛总书记强调:“应对日益激烈的国际竞争,要大力加强人才资源能力建设,充分发挥人才资源开发在经济社会发展中的基础性、战略性、决定性的作用。”尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的核心是尊重劳动,本质是尊重人才。惟有加强人才资源能力建设和开发,让最重要的发展因素最大限度地活跃起来,我们的事业才能始终充满生机和活力,我国的竞争力才能不断增强。为此,要克服有些领导未能真正把人才资源视为第一资源的旧观念,改变人才资源建设开发不力的状况。
树立和落实人人可以成才的观念。这是科学人才观的重要内容。人才具有多样性、广义性、层次性、相对性、发展性、群体性等特征,是个很广阔的概念。人才存在于人民群众之中,拓展育才识才用才的范围,行行出状元。只要勤奋学习、勇于实践,就能成为对国家对人民有用之才。要以品德、知识、才能、业绩为标准和社会承认、业内认可衡量人才,不拘一格选人才。随着社会主义事业繁荣发展,人才对象的覆盖范围更广,接纳人才的社会包容度更大,为人人成才、争做贡献,提供了广阔的天地和更多的机会、条件。为此,要克服“名本主义”,改变单纯按资历、学历、职称、职务等论人才的片面观。
树立和落实培养造就高层次人才队伍的思想。这是科学人才观的重点。现在,全国高级人才仅占专业技术人才的5.5%,国际化人才更是凤毛麟角。山西高新技术、信息技术、金融、法律、保险、国际贸易、经济管理等方面的高层次人才频频告急,能整合生产要素、有效运用社会资源、聚集人才积极创业的经营管理人才奇缺。缺乏高层次人才的带动,山西人才队伍门类不齐全、梯次不合理、新老不衔接、素质不配套,已成为制约山西经济社会发展的关键因素。为此,必须站在战略高度,把培养造就高层次人才,摆在人才工作的重中之重,积极推进创新团队建设。要克服缺乏战略头脑的短浅落后人才观念,改变搞经济轻科技,搞科技轻人才,搞人才轻高层次高技能人才的做法。
树立和落实小康大业人才为本的观念。这是科学人才观的主题。国以才立,政以才治,业以才兴。全面建设小康社会,最重要、最根本、最核心的是人才问题,必须培养规模宏大、结构合理、素质较高的人才大军和领军人。目前,我国人力资源中人才比例还很弱。要采取切实措施,实现新世纪百千万工程人才培养计划;为各类人才脱颖而出、大显身手创造条件,使人才创业有机会、做事有舞台、发展有空间;鼓励人才干事业,支持人才干成事业,帮助人才干好事业;让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力充分发挥出来,为全面建设小康社会提供人才保证和智力支持。为此,要克服忽视人才重要性的旧观念,改变培养计划不落实、创业条件不具备的现象。
树立和落实为人才创造优越环境的意识。这是科学人才观的重要措施。人才的活力取决于机制和环境。努力营造有利于优秀人才脱颖而出、健康成长的以培养、留住、评价、激励、流动、使用为内容的政策、法规环境,营造为人才服好务、办实事,有用武之地、无后顾之忧的拴人引才环境,营造突出重点、加大投入、支持科研、鼓励创造、施展才智、建功立业的工作环境,营造互相理解、增强团结、彼此信任、真诚合作、和谐宽松的人际环境,营造百花齐放、百家争鸣、倡导自由、发扬民主、反对垄断、敢于冒尖、勇攀高峰、生动活泼的学术环境。要克服对人才缺乏法制、制度保障,改变没有人情味的现象。
树立和落实人才工作协调发展、服从服务于经济社会发展的观念。这是科学人才观的出发点和落脚点。科学人才观指导下的人才工作,必须是以实施人才强国战略为根本任务,以促进经济社会发展为根本目的。用经济社会发展的成效,检验人才工作的成效。坚持各类人才队伍建设相协调,市场配置与宏观调控相结合,推进人才资源整体开发;坚持企业管理人才、专业技术人才、党政人才一起抓;促进人才在地区、产业、行业、不同所有制之间的合理分布;进一步做好农村、西部地区的人才工作;加强青年人才、妇女人才、少数民族人才和党外人才的培养;注意发挥离退休人才、老科技工作者的作用。
树立和落实党管人才的观念。这是人才工作沿着正确方向发展的重要保证。中国***历来重视人才工作。实施人才强国战略,充分反映了我们党对人才问题认识的不断深化。党管人才,就是从宏观、从协调、从政策、从服务上进行管理;就是遵循人才发展规律、社会主义市场经济规律、人才资源建设利用规律,来制定好政策、整合好力量、创造好条件、营造好环境;就是按照管好管活的要求,把各类各级人才的积极性和创造性引导好、保护好、发挥好
对于企业来讲,人才是那些认同公司的核心价值观,具有职业素养和较高工作技能,能够持续地为企业创造价值的人。一个清洁工人,能够长期地把地扫成世界一流,就是人才。一个员工能够安心本职工作,持续不懈地提高工作效率,也是人才。以此标准衡量,企业中人人都是人才,人人都可能成为人才,我国企业缺少的不是人才,而是培育与牵引人成才的机制与制度。企业的功利性决定了,人才必须是那些能够为企业创造价值的人,而学历/职称/经验等与一个人的价值创造没有直接的联系。
烽火猎头资深顾问告诫企业在看重人才的价值创造能力的同时,还必须看到人才对于企业管理的反作用力,在管理面前,从某种意义上讲知识越多越反动。人才是双刃剑,使用好了,会提升企业的核心竞争力,成为企业竞争的利器;使用不好,反而会破坏企业的管理体系,成为企业的心腹之患。人才同样如同U235,用好了核发电,产生巨大的能量;用不好核辐射,产生巨大的破坏力。因此,引进人才固然重要,但也有引狼入室的风险,有人才潇洒走一回的无奈,有人才变为庸才的尴尬。管理人才更重要。企业千万不能为人才设置管理上的特区,在管理面前人人平等。
按照通俗的标准来看,企业中的人才很匮乏:一流的人才已经飘洋过海远走他乡,二流的人才进入政府部门谋求高官,三流的人才早已另起炉灶做起了老板梦。能进入企业的或许四流人才,这些人要成就大业只有抱团打天下,而一旦他们真正地凝聚在一起,就能够做出超一流的业绩。如果企业依赖于少数几个人才在生存发展,是很可怕的。他不仅会使那些具有人才潜质的员工失落,同时企业的管理必将屈从于人才,企业进入重视人才但又必须迁就人才的两难境地。另一方面,企业中的人才一旦经受不住诱惑,耐不住寂寞,就会离企业而去,靠所谓人才支撑的企业大厦将轰然而倒。
从另一个角度讲,我国并不缺乏优秀的人才,缺乏的是优秀人才成长的土壤与舞台,缺少的是优质的人力资源生态环境,缺少的是良好的人力资源经营和模式。引凤需要先筑巢,企业是否能够吸引/留住和有效使用人才,并不决定于企业是否出手大方,而在于能否构建人才脱颖而出的机制,在于是否具有人才发挥其作用的舞台。正确的选择是,企业从外部劳动力市场上,引进的是人,然后依靠自己的机制与制度,使他们成材。
所以,在多年的人力资源管理教学与实践过程中,笔者很忌讳使用“人才”一词,更喜欢和更多的使用的是“人材”一词。
有人说21世纪最重要的就是人才,人才的竞争已经成为企业竞争的重中之重。企业对人才的囤积形成了现时代的人才库,随之而产生了大批的以网络人才为中心的人才网站。例如国内有名的囤才网、中华英才网、智联招聘、湖南人才网、黑龙江才才网等。
关于抖音网名女霸气2021
一、大海走向蓝天
二、樱花馆长
三、沫小依
四、梅花酿清酒
五、君顾
六、未来之歌
七、我的网名陪你度过酸甜苦辣
八、ベ没有谁离不开ノ谁゛?
九、樱柚少女
十、听风说旧人
十一、 闲身
十二、 傻鱼
十三、 北朽暖栀
十四、 伪笑脸
十五、 遍体鳞伤也要活的漂亮♪
十六、 一人欢愉
十七、 瀚海阑干
十八、 百世可爱
十九、 久伴不走?
二十、 过好每一天
二十一、 该用户太懒还没想好网名
二十二、 习惯性、依赖
二十三、 爱你一生
二十四、 感性&
二十五、 谁能懂我的心
二十六、 戒掉你的暧昧
二十七、 不经历风雨,怎能见彩红。
二十八、 不必纪念 *
二十九、 泪不在流了&
三十、 雨安
三十一、 几圈涟漪
三十二、 骄傲男人
三十三、 Heart Tired 心累了
1. 黑雪☆
三十四、 你已离开
三十五、 日光微暖〆夏亦凉
三十六、 枕边情书
三十七、 草一样的人生ლ花一样的绽放
三十八、 好甜
三十九、 嗜你如命
四十、 一个半吊子的男Ren
四十一、 静沐暖阳
四十二、 夜凉如水丶
四十三、 雨中芦苇/aiq
四十四、 在你怀里
四十五、 甜蜜为伴
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拜净修捿要报恩谈要怎样拜才如法
修习《净修捷要》三十二拜礼拜文
佛法西来,三千余载。大乘八宗,祖庭秋意。末法苍茫,去圣日远。生死凡夫,根器钝劣。滞於近习,囿於事相。误根本为枝末,认枝末为根本。夫孝敬之道,乃世出世间一切法之大根大本,舍此不足为人、更无以成佛。「人成即佛成,是名真现实」。
虽「百善孝为先」,然修世间万善,纵有弘为,皆非究竟。如印祖言:「止获人天之福,福尽堕落,苦毒何所底极?」不能自保、自利,何能保他、利他?其次第在:「为利他,乃觉他;欲觉他,先自觉;因自觉,即自利。」唯求生西方净土,永出轮回,直登不退;谢妄业所感之苦,享吾心固有之乐;救度生生世世家亲眷属、老幼男女、一切众生,永离茫茫业海,免坠岌岌罪山,方为世出世间第一善、究竟善;为最广大、最彻底、最长久之真实利益。若求此「第一善、究竟善」,须於净土起决定信,发殷切愿。此难信易行之事,古往今来,蹉跎者多,成就者少。
莲公慈父,敬集经文,成就《净修捷要》三十二拜礼拜文。此文虽短,却为一大藏教之指归,为禅、律、密、净精华之荟萃,为十方三世一切诸佛之心法。故恭敬读诵、礼拜、观想、发愿、回向,则於成就无上菩提大道有提纲擎领之用。可谓捷径中之捷径;用力少而收效宏;不知不觉即暗合道妙;於末法众生最为契合。何以如此殊胜?此为集合诸佛方便力,得诸佛摄受护念故。
净土法门乃他力法门,修习《三十二拜》之礼拜文,乃最快得佛力加持,最易生信发愿於净土之法。古德云:「如搏牛之虻,飞止数步;若附骥尾,便有追风逐日之能;乃依托之胜也。」譬如附在牛身上的虻蝇,顶多只在数步之间奋飞;如果依附在千里马的尾巴上,便可与千里马同样有追风逐日的本领;这是仗着所依托千里马的优胜,才有这种能耐。吾辈凡夫,如虻蝇一般,於万劫中,背负黑业,无有出期。如能将《三十二拜》礼拜文作为定课,则如虻蝇附於千里马之尾,日行千里、追风逐日;仰仗佛力、横出三界、一生成佛、直截了当。
修习此礼拜文,与持名念佛并不矛盾。不但於坚定信愿,发菩提心大有裨益;常能持诵,更能令现前依报清净庄严;若能於法会前,大众共修、恭敬持诵,瞑阳两界皆得究竟利益,可谓「皆大欢喜」。
《净修捷要》说明
《净修捷要》的开示:
这部论里就非常明显的说出修行方法「五念法」,礼拜、赞叹、作愿、观察、回向,五念法。五念法是天亲菩萨修净土的方法。这个方法我们应该怎么样去做,夏莲居老居士在《净修捷要》、《宝王三昧忏》,就是依据五念法的修法编成的。
所以《净修捷要》很简单,三十二拜,每一拜里面这五个科目统统具足。有礼拜、有观察、有称赞(它每一拜里面念三声佛号,称赞)、有发愿、有回向。五个意思在一拜当中一次完成,总共三十二拜。每一拜里面所观想的内容就是《无量寿经》,所以你每修一次,等于把《无量寿经》又温习了一遍,回味一次,这个方法实实在在好,方法是天亲菩萨提出来的,夏莲居居士贡献给我们,教给我们怎么作法。
慧眼识千里是什么意思
古往今来,伯乐与千里马的故事被世人传颂。伯乐慧眼识珠,知人善任,成为人们心中的典范。然而,在茫茫人海中,这样的“伯乐”却往往难以遇见。
韩愈曾言:“世有伯乐,然后有千里马。”这句话道出了伯乐与千里马之间的紧密关系。然而,我却认为,作为一匹“千里马”,更应该学会做自己的伯乐。只有深入了解自己,挖掘自身的潜能,才能以百倍的信心和勇气,将自己“荐”出去,去展现自己的风采,实现自己的抱负。
做自己的伯乐,首先要具备自我认知的能力。一个人要清楚自己的优点和缺点,了解自己的特长和潜力。只有真正认识自己,才能找到适合自己的舞台,去发挥最大的作用。在这个过程中,需要不断反思和审视自己,发现自己的不足之处,并努力改进。
同时,做自己的伯乐还需要有勇气和决心。面对未知的挑战和困难,需要有足够的勇气去迎接,有坚定的决心去克服。只有不断挑战自我,才能不断提升自己,实现自我价值的最大化。
在这个竞争激烈的社会中,每个人都渴望成为别人眼中的“千里马”。然而,真正的千里马不仅仅是才华横溢的代名词,更是具备自我认知、勇气和决心的化身。当你学会做自己的伯乐时,你便能在人生的舞台上尽情挥洒才华,实现自己的价值。
因此,无论你身处何种境遇,都请铭记:你就是自己的伯乐。发掘自己的潜能,勇敢地面对挑战和困难,以坚定的信心和决心去追求自己的梦想。相信终有一天,你会在人生的舞台上大放异彩。
[急求] 马的“十万个为什么”(共5问)
.驭 yu(4) 驭下无方 驾驭
2.驮 duo(4) 驮子 tuo(2) 驮运
3.驯 xun(4) 驯服
4.驰 chi(2) 奔驰
5.驱 qu(1) 驱赶
6.驲 ri(4)
7.驳 bo(2) 驳倒
8.驴 lv(2) 驴子
9.驵 zang(3) 驵侩
10.驶 shi(3) 驾驶
11.驷 si(4) 君子一言,驷马难追
12.驸 fu(4) 驸马
13.驹 ju(1) 千里良驹
14.驺 zou(1)
15.驻 zhu(4) 驻扎
16.骆 luo(4) 骆驼 驼 tuo(2) 骆驼
17.驿 yi(4) 驿站
18.骀 dai(4) 骀荡 tai(2) 驽骀
19.骁 xiao(2) 骁勇善战
20.骄 jiao(1) 骄傲
21.骅 hua(2) 骅骝 骝 liu(2) 骅骝
22.骇 hai(4) 骇然
23.骈 pian(2) 骈文
24.骗 pian(4) 骗子
25.骡 luo(2)骡子
马到成功:战马一到就胜利了。形容迅速地取得胜利。往往与“旗开得胜”连用。
马翻人仰:又作“人仰马翻”,人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得不可收拾。
马革裹尸:指在战场上被打死以后,没有棺木盛殓,用马皮把尸体包裹起来。形容英勇作战,死在战场上。
马工枚速:马其实是司马相如简称,指西汉时期两位著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章,一个写得工稳而标准,一个写得快速。用以称赞各有所长。
一马平川:形容地势平坦而开阔。
人困马乏:人马都困乏了,带动别的人或事情,起带头作用。人欢马叫:形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的影象。
牛头马面:出自佛教经典,原指地狱里鬼卒,常形容那些面目狰狞,恐怖可憎之人。
香车宝马:车是用檀木制的,马是名贵的骏马。形容生浩的豪华和仪仗排场的气派。
风樯陈马:惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人,往往容易疏忽大意,反而失败。
骑马找马:比喻一面占着现有的位置,一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里,还到处去找。
心猿意马:形容心事不定,就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。
车水马龙:语出“车如流水马如龙”,形容热闹非凡。
马不停蹄:形容不间断地进行。
马齿徒增:比喻年龄白白地增长,而学问没有长进,事业没有成就。
马到成功:形容一上阵就打胜仗。也形容很容易地取得成功。
马放南山:比喻不再作战,天下太平。
马马虎虎:草草率率,随随便便。形容办事草率。
按图索骥:意为照图上的马云寻找。原比喻办事拘泥于教条,现指按照线索支寻找事物。
老马识途:比喻富于经验的人在工作中熟悉情况,容易做好。
害群之马:比喻危害集体利益的人。
金戈铁马:指战争,也形容战士们的雄姿。
青梅竹马:形容男女儿童天真无邪,在一起玩耍长大。
走马观花:形容得意、愉快的心情。现表示匆匆看过。
一马不跨双鞍。
人有错手,马有失蹄
人奔家乡马奔草。
人怕理,马怕鞭,蚊早怕火烟。
人要炼,马要骑。
人是衣裳马是鞍。
小马儿乍行嫌路窄。
千里骡马一处牛。
马上不知马下苦,饱汉不知饿汉饥。
马上摔死英雄汉,河中淹死会水人。
马不打不奔,不人激不发。
马至滩,不加鞭。
马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。
马看牙板,树看年轮。
马群奔驰靠头马。
见鞍思马,睹物思人。
牛头不对马嘴。
驴唇不对马嘴。
心急马行迟。
人善被人欺,马善被人骑。
路遥知马力,事久见人心。
马无夜草不肥,人无横财不富。
塞翁失马,焉知非福?
天马行空,独来独往。
老马识途。
兵马未动,粮草先行。
鞍不离马,甲不离身。
君子一言,快马一鞭。
一言既出,驷马难追。
驴唇不对马嘴。
拳头上立得人,胳膊上走得马。
舍得一身剐,敢把皇帝拉下马
塞翁失马
战国时期,靠近北部边城,住着一个老人,名叫塞翁。塞翁养了许多马,一天,他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事,跑来安慰,劝他不必太着急,年龄大了,多注意身体。塞翁见有人劝慰,笑了笑说:“丢了一匹马损失不大,没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话,心里觉得很好笑。马丢了,明明是件坏事,他却认为也许是好事,显然是自我安慰而已。过了几天,丢失的马不仅自动返回家,还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了,对塞翁的预见非常佩服,向塞翁道贺说:“还是您有远见,马不仅没有丢,还带回一匹好马,真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺,反而一点高兴的样子都没有,忧虑地说:“白白得了一匹好马,不一定是什么福气,也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴,有意不说出来。
塞翁有个独生子,非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿,身长蹄大,嘶鸣嘹亮,膘悍神骏,一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游,心中洋洋得意。
一天,他高兴得有些过火,打马飞奔,一个趔趄,从马背上跌下来,摔断了腿。邻居听说,纷纷来慰问。
塞翁说:“没什么,腿摔断了却保住性命,或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出,摔断腿会带来什么福气。 不久,匈奴兵大举入侵,青年人被应征入伍,塞翁的儿子因为摔断了腿,不能去当兵。入伍的青年都战死了,唯有塞翁的儿子保全了性命。
汉血马经典故事
汉血马以前脖子流出的汉有红色物质,像流血一般,故称之。中国古代称为
「大宛马」、「两极天马」,现称为「阿哈马」。
二千年前,世界马种处于原始土种状态,中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿
洲中,已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉
武帝汇报大宛马后,武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国(今土库曼斯坦)
求马,带一尊黄金马的模型,希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允,归途
中汉使被杀,金马遇劫,大宛国是一封闭小国,并不知中国的强大,此种行为使
汉武帝大怒,逐作出武力取马的决定,从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军
率兵数万人首次惩罚失利,第二次大获全胜,大宛国献出三千匹马给汉朝,二次
战争始得大宛马,可见汉朝重视马匹到何种程度。
当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统,而今汉血马是最长寿马,可活到二十三岁。
齐国使者到大梁来,孙膑以刑徒的身份秘密拜见,用言辞打动齐国使者。齐国使者觉得此人不同凡响,就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌非常赏识他,并待如上宾。田忌经常与齐国诸公子赛马,设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多,可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说:“您只管下大赌注,我能让您取胜。”田忌相信并答应了他,与齐王和诸公子用千金来赌胜。比赛即将开始,孙膑说:“现在用您的下等马对付他们的上等马,拿您的上等马对付他们的中等马,拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后,田忌一场不胜而两场胜,最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后,就请他当作老师。
田忌赛马
齐国的大将田忌,很喜欢赛马,有一回,他和齐威王约定,要进行一场比赛。 他们商量好,把各自的马分成上,中,下三等。比赛的时候,要上马对上马,中马对中 马,下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多,所以比赛了几次,田忌都 失败了。 田忌觉得很扫兴,比赛还没有结束,就垂头丧气地离开赛马场,这时,田忌抬头一看, 人群中有个人,原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来,拍着他的肩膀说: “我刚才看了赛马,威王的马比你的马快不了多少呀。” 孙膑还没有说完,田忌瞪了他一眼: “想不到你也来挖苦我!” 孙膑说:“我不是挖苦你,我是说你再同他赛一次,我有办法准能让你赢了他。” 田忌疑惑地看着孙膑: “你是说另换一匹马来?” 孙膑摇摇头说: “连一匹马也不需要更换。” 田忌毫无信心地说: “那还不是照样得输!”孙膑胸有成竹地说: “你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜,正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候,看见田忌陪着孙膑迎面走来, 便站起来讥讽地说: “怎么,莫非你还不服气?” 田忌说:“当然不服气,咱们再赛一次!”说着,“哗啦”一声,把一大堆银钱倒在桌 子上,作为他下的赌钱。 齐威王一看,心里暗暗好笑,于是吩咐手下,把前几次赢得的银钱全部抬来,另外又加 了一千两黄金,也放在桌子上。齐威王轻蔑地说: “那就开始吧!” 一声锣响,比赛开始了。 孙膑先以下等马对齐威王的上等马,第一局输了。齐威王站起来说: “想不到赫赫有名的孙膑先生,竟然想出这样拙劣的对策。” 孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马,获胜了一局。 齐威王有点心慌意乱了。 第三局比赛,孙膑拿中等马对齐威王的下等马,又战胜了一局。这下,齐威王目瞪口呆 了。 比赛的结果是三局两胜,当然是田忌赢了齐威王。 还是同样的马匹,由于调换一下比赛的出场顺序,就得到转败为胜的结果。
反败为胜的关键不是因为改变了方法而是因为采取了正确的策略。因为方法是更为具体化的操作性很强的方式、手段,就赛马来说,就是如何“策马扬鞭”的具体骑术。而策略是更高层次上的总体上的程序性、步骤性的东西,就赛马而言,是怎样从整体出发安排好赛马的对阵顺序的根本性问题。从这个角度就可以看出孙膑的机智,所以他以后才能一代名扬天下的军事家.
“千里马常有,而伯乐不常有”,这是古往今来常见的社会现象。可喜的是,如今国泰民安,“伯乐”渐多,“千里马”不时涌现,笔者近日访得一段两岸“伯乐”共识“千里马”的故事,颇为感人。
话说四川渠县人杨青松,1975年高中毕业后,便来到大巴山区的白腊坪煤矿,先在井下当了5年矿工,1980年被选拔到矿子弟中学教书。他与妻子长期两地分居,生活十分艰苦,但他却勤奋好学,又分别考入中央电大中文专科和西南师大中文本科,以顽强毅力学成毕业,获文学学士学位。在此期间,他既当教师,又当学生;既当父亲,又当娘(因夫妻两地分居,一人带养孩子),就在如此艰难情况下,他居然经历“1000来个白天与黑夜的生命与意志的熬煎”,潜心研究,于1992年底写成了一部30万字的创新专著―《教学艺术论》。
此书经四川教育出版社反复论证,被认为是一部“整体性创新佳作”。但由于这种学术著作专业性强,销量少,所以出版社要求他包销1000册或交6000元人民币,才能出书。对于当时月薪仅100多元的穷教师来说,这真像是一个天文数字呵!万般无奈中,他心中猛然亮起一丝希望:中央人民广播电台对台广播部“海峡情”特等奖获得者台胞杨义富先生,是一个既爱重人才而又急公好义者,可否向他求助?辗转求得杨先生在台湾的通讯地址后,他冒昧而忐忑不安地发出一封求助信,并附上一份四川教育出版社出版《教学艺术论》的征订单。
万没想到,他很快就收到杨义富先生自台湾寄来的亲笔信和征订1000册书的6000元书款!信中除热烈祝贺外,还盛赞杨青松是难得的千里马……
《教学艺术论》很快于1993年5月由四川教育出版社出版了。没想到,该书一出版,就迅速在全国产生了很大反响,被誉为“填补学科研究空白的新著”,佳评如涌,迄今已连获多项省级、全国性大奖:①1994年7月获四川教育科研成果一等奖;②1994年12月获四川省人民政府社科奖;③1994年12月获四川省优秀教育图书奖;④1995年6月获全国优秀教育图书奖;⑤1995年9月被选人《中国当代教育教研成果大典》;⑥1996年4月又被选为“中国八·五科学技术成果”;⑦1997年10月该书成果又被选入“21世纪文献丛书”《中国软科学文库》。杨青松亦作为“教学艺术论”学科创立者,分别载入上述“大典”和“八·五”成果中。
四川省绵阳师范学校向省内外“招调”学科带头人时,将杨青松调人该校任教学艺术研究所所长。
杨青松忘不了杨义富先生的无私相助,更令他永生感念的是,杨义富先生还热心奔走,帮助杨青松夫妇解决了长期的两地分居之苦。
1993年春,杨义富先生再次从台湾来大陆,在四川渠县招待所,“伯乐”与“千里马”首次相见。当这位“伯乐”得知“千里马”夫妻两地分居10余年——一个大男人带着5岁的孩子,既教书又读书,还要搞科研、著书立说之时,喟然叹曰:“你真是背负四种重负来跳这教学艺术研究之‘舞’啊!”于是乎,这位台湾“伯乐”去找四川省教委的“伯乐”反映情况,省教委“伯乐”得知此情后,深为重视,遂设法下拨一个“民转公”指标,使杨青松妻子这位民办教师优先“民转公”后,再调入四川省绵阳师范工作。就这样,杨青松夫妻终于团聚了。
1996年春,杨青松又以“千里马”精神继续奋进,考取并攻读上海师范大学“学科教学论”在职硕士研究生。在国家教委允许的条件下,他仅用一年便攻读并考完了二年的学位课程,这种突出的上佳表现,令许多“伯乐”刮目相看,争相延聘,上海市嘉定教师学院便是其中最为热诚的一家。
嘉定教师学院不但欢迎杨青松去工作并同意他全家调迁上海,并为其妻也安排了工作。上海作为中国改革开放前沿阵地的国际大都市
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