蒹葭苍苍，秋水伊人何处寻？

秋水伊人形容女子是什么意思

1. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓的伊人，在水的那一边。逆着水流去找她，道路既险又长。顺流而下寻找，她仿佛就在水中央。

2. 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓的伊人歼汪，位于河滩之处。逆着水流去找她，道路阻碍重重。顺流而下寻找，她仿佛就在水中滩。

3. 蒹葭采采，白露未已。所谓的伊人，靠近水的边缘。逆着水流去找她，道路艰难曲折。顺流而下寻找，她仿佛就在水中沚。

这首《诗经·秦风·蒹葭》的诗句，描述了一个人在秋水边思念着那位“伊人”。他（她）渴望找到心中的那个人，但道路崎岖，仿佛“伊人”永远在水的那一边，可望而不可及。这首诗通过对芦苇和霜露的描绘，营造出一种朦胧而深切的思念氛围。

秋水伊人源自蒹葭中的诗句哪一句

1. 秋水伊人的出处是《诗经·秦风》中的《蒹葭》一篇。

2. 该诗中的原句为：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

3. “秋水伊人”一语双关，既指诗中的那位美人，也泛指心中思念的人。

4. 《蒹葭》一诗的主题通常认为是一首情歌，表达了无法得到所爱之人的失落与相思之情。

5. 诗中的“蒹葭”比喻追求的对象，而“秋水”则象征广阔的思念之情。

6. 诗的三章通过变化的语言形式，加深了情感的表达，营造出递进式的抒情效果。

蒹葭中秋水伊人源于哪句

秋水伊人这一典故源于《离骚》，这是中国战国时期楚国大夫屈原所创作的史诗。诗中有一句脍炙人口的诗句：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这句诗不仅描绘了一幅美丽的自然画面，还隐含了对美好事物的向往和追求，因此被后人广泛引用，成为现代文学中的经典典故。

《离骚》作为中国古代文化的瑰宝，蕴含着深厚的历史文化底蕴，通过这篇诗歌，我们可以更深入地理解当时中国人的思想和文化。屈原的创作不仅展现了他卓越的艺术才华，同时也反映了那个时代人们的精神风貌和社会现实。

除了在文学领域的深远影响，《离骚》还对后世的艺术创作产生了重要影响。许多诗人和艺术家都从《离骚》中汲取灵感，创作出了许多流传后世的作品。这些作品不仅丰富了中国文学艺术的宝库，也加深了人们对古代文化的认识和理解。

《离骚》作为中华民族文化的重要遗产之一，其价值远远超越了文学本身。它不仅仅是一篇诗歌，更是中国传统文化的象征。通过研究《离骚》，我们能够更好地了解古代中国人的思想观念、道德情操以及审美情趣，这对于传承和发展中华优秀传统文化具有重要意义。

总之，《离骚》不仅是屈原个人艺术创作的巅峰之作，更是中国文学史上一颗璀璨的明珠。它所蕴含的文化价值和艺术魅力至今仍然闪耀着光芒，激励着一代又一代的文学爱好者和艺术创作者。

秋水伊人源自蒹葭中的诗句是哪一句

1. "秋水伊人"源自《诗经》中的诗句是：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” 这几句诗描绘了一个人对水中倒影的向往，表达了一种朦胧而深情的意境。

2. "秋水伊人"被认为是一首情诗，它描绘了诗人对远方所爱之人的深切思念。这首诗通过描绘秋天的景色和水的意象，传达了诗人内心深处的情感和对爱人的渴望。

3. "秋水伊人"也是张也的一首歌曲，歌词通过描绘一个人望穿秋水，期待着心爱的人归来，表达了深深的思念和孤独。这首歌曲以古典的意境和现代的旋律相结合，唱出了人们对于亲情和爱情的渴望与等待。

秋水伊人是什么意思秋水伊人的含义

1. "秋水伊人"通常用来形容心中思念的那个人，带有一种朦胧的美感和深深的怀念。

2. 原文出自《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这是古代诗歌中对心中理想爱人的描绘，表达了对美好爱情的向往。

3. 译文大致为：芦苇茂盛苍翠，露水凝结成霜。我心中的那个人，就在河的那一边。逆流而上寻找她，道路既险又长。顺流而下寻找她，仿佛她就在水中央。

4. 这首诗出自《诗经》中的《秦风·蒹葭》，原文反映了追求心中理想伴侣的心情，以及道路的困难和心中的坚定。

请注意，第三个条目中的文字似乎有缺失，正确的诗句应该包含完整的四级重复，分别是“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”和“在水之渚”，以及对应的“溯洄从之”和“溯游从之”的句子。第四个条目中的文字同样有误，正确的是“所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中渚。”

蒹葭描写秋水伊人意境的诗句是

《蒹葭》这首诗中，诗人通过对秋水伊人意境的描绘，展现了一幅朦胧而美丽的画面。其中，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”这几句诗，更是将秋水伊人的形象刻画得淋漓尽致。这些诗句不仅表达了诗人对伊人的思念之情，还传达了对美好事物的追求与向往。

“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”这两句诗则进一步强调了追寻伊人的艰难与不易。其中，“溯洄”和“溯游”分别指逆流而上和顺流而下，寓意着诗人为了寻找心上人，不惜付出艰辛努力，但路途遥远，充满了坎坷。而“宛在水中央”则形象地描绘了伊人仿佛在水的中央，可望而不可即，让人感受到了一种深深的遗憾与失落。

整首诗不仅语言优美，意境深远，而且情感丰富，引人入胜。读者可以从中感受到诗人对伊人的深深思念，以及对美好事物的执着追求。同时，这首诗还寓意着人生的追求与梦想，即使路途遥远，也要勇往直前，不放弃任何可能的机会。

此外，《蒹葭》中所描绘的秋水伊人意境，更让人联想到中国古代文人对爱情和理想的追求。这种追求不仅仅是对现实生活中爱情的向往，更是对美好理想的追求。在古代文人眼中，爱情与理想是相通的，都是他们内心深处最为珍视的东西。

总之，《蒹葭》中所描绘的秋水伊人意境，不仅具有很高的艺术价值，还蕴含着丰富的文化内涵。它不仅仅是一首爱情诗，更是一首关于人生的诗，一首关于梦想与追求的诗。

何为秋水伊人中的伊人是什么意思?

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溪流蜿蜒，芦苇丛生，白霜覆盖。伊人，如梦如幻，置身水之另一端。

溯洄寻之，路途崎岖，漫长又艰难。溯游而行，仿佛她就在水面中央。

蒹葭萋萋，白露未干。伊人，在水之边。溯洄寻之，道路险峻，难以攀登。溯游而行，她似乎在水中的小洲上。

蒹葭采采，白露未尽。伊人，在水之岸。溯洄寻之，道途曲折，蜿蜒难行。溯游而行，她仿佛在水中的小岛上。

《蒹葭》以水、芦苇、霜、露等意象，营造出朦胧、清新而又神秘的意境。少女的身影时隐时现，如同雾中的仙子，晶莹透明，楚楚动人。

水，阴柔而清，象征着女性之美。薄雾如同少女的面纱，增添了几分神秘感。

追寻伊人，道路艰辛，石子绊脚，芦苇遮挡视线。拨开一层层，却始终无法触及。

伊人忽隐忽现，一会在水边，一会在水洲。寻找不到，心情急切而又无奈。或许，距离产生美。真正的接触，可能丧失那份神秘与渴望。

面对美，只能远观而不可亵玩。《蒹葭》以诗意描绘出对美的追寻与思考，引发人们对美的深刻感悟。

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兼霞苍苍白露为霜所谓伊人在水一方是什么意思

兼霞苍苍白露为霜所谓伊人在水一方的意思：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?就在河水那一方。

“兼霞苍苍白露为霜所谓伊人在水一方”出自《诗经·蒹葭》。这首诗表现了主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得的。现代学者一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷，营造了一种秋水伊人的美妙境界。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

1、选自《经·秦风》。蒹葭(jiānjiā)：芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。

2、苍苍：茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。

3、为：凝结成

4、所谓：所说，这里指所怀念的。

5、伊人：那个人。

6、在水一方：在河的另一边。

7、溯洄(sùhuí)从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，跟随，这里指“追寻”的意思。

8、阻：险阻，难走。

9、溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。

10、宛：仿佛。

11、萋萋：茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。

12、晞(xī)：晒干。

13、湄(méi)：水和草交接之处，指岸边。

14、跻(jī)：升高，这里形容道路又陡又高。

15、坻(chí)：水中的小洲或高地。

16、采采：茂盛的样子。

17、已：止，这里的意思是“干“，变干。

18、涘(sì)：水边。

19、右：弯曲。

20、沚(zhǐ)：水中的小块陆地。

《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和，而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》《郑笺》)，或惋惜招引隐居的贤士而不可得的(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。

上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

尹吉甫，西周时期房陵人(今湖北房县) ，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县)，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。