璇玑流转：探寻古代天文奇珍的奥秘

璇玑玉衡《汉典》收录介绍

璇玑玉衡，古时观测天象的玉饰仪器，源于《书·舜典》的记载：“在璿玑玉衡，以齐七政。”孔传解释为“璿，美玉；玑衡，王者正天文之器，可运转者”。孔颖达疏更详尽解释为，玑为运转之器，衡为横箫，通过运转玑以衡望之，成为王者正天文之器。汉代以来，称为浑天仪。

《后汉书·安帝纪》亦有相似描述：“昔在帝王，承天理民，莫不据琁机玉衡，以齐七政。”王韬在《变法上》提到“铜龙沙漏，璇玑玉衡， 中国 已有之于 唐 虞 之世”，可见此器在古代中国已有悠久历史。

关于璇玑玉衡的具体形态，一说为北斗七星，其中一至四星名魁，称为“璇玑”；五至七星名杓，称为“玉衡”。这一说法在《史记·天官书》、《晋书·天文志上》中均有记载。

综上所述，璇玑玉衡不仅是古代天文观测的工具，更蕴含深厚的文化意义，反映了古代人们对于宇宙奥秘的探索与理解，体现了人类文明的智慧与创造。

扩展资料

璇玑玉衡，成语，拼音：xuán jī yù héng ，出自中国古籍《尚书·舜典》，原文是“在璇玑玉衡，以齐七政”。由于记载简略，含意难以理解，从汉代起就产生两种不同看法：一主星象说，一主仪器说。

“斗柄璇玑正位”的出处是哪里

“斗柄璇玑正位”出自宋代薛式的《西江月》。

“斗柄璇玑正位”全诗

《西江月》

宋代 薛式

一是金丹总数，河图象出真机。

谁知罔象尽玄微。

大道从兹孕起。

斗柄璇玑正位，阴中却抱阳辉。

昆仑子母著绯衣。

此是乾坤真理。

《西江月》薛式 翻译、赏析和诗意

《西江月》是一首宋代的诗词，作者是薛式。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

一是金丹总数，

河图象出真机。

谁知罔象尽玄微。

大道从兹孕起。

斗柄璇玑正位，

阴中却抱阳辉。

昆仑子母著绯衣。

此是乾坤真理。

诗意：

这首诗词描绘了一个关于宇宙生成和运行的奥秘。诗人通过运用道家的符号和意象，表达了宇宙的起源和运行规律。

赏析：

这首诗词的诗意深邃而玄奥，充满了道家思想的哲理。以下是对每个句子的解析：

一是金丹总数，河图象出真机：

金丹是道家修炼中的重要概念，代表着炼丹者达到的一种境界。河图和洛书是古代中国数学中的两个数阵，象征着宇宙的运行秩序。这句话表达了宇宙万物的生成与宇宙规律之间的联系。

谁知罔象尽玄微：

这句话意味着宇宙的奥秘无法完全被人所知晓，尽管人们可以通过观察和研究揭示一部分真理，但宇宙的微妙之处仍然无法被完全捕捉。

大道从兹孕起：

这句话表达了宇宙的生成源于某种无形的力量，即大道。大道是道家哲学中的概念，代表着宇宙的本源和规律。

斗柄璇玑正位，阴中却抱阳辉：

斗柄、璇玑是古代天文学中代表星宿和星群的名称，它们象征着宇宙中的阴阳二元对立。这句话表达了阴阳互补、相互依存的观念，即阴阳之间存在着相互抱持、相互影响的关系。

昆仑子母著绯衣：

昆仑是传说中的神山，子母分别代表阳和阴。著绯衣则象征着宇宙的华丽和神秘。这句话表达了宇宙中的阴阳、阴阳之间的相互融合和统一。

此是乾坤真理：

这句话总结了整首诗的主题，即所描述的宇宙生成和运行的真理。乾坤是道家哲学中代表宇宙的概念，诗人通过这句话强调了他所揭示的宇宙真理的重要性。

整首诗词通过运用丰富的道家符号和意象，以简洁而深邃的语言描绘了宇宙的奥秘和运行规律。它表达了作者对宇宙的敬畏和对道家哲学的思考，同时也启发人们思考宇宙与人生的关系，以及人类在宇宙中的位置和使命。