江西寻根探源之旅

三陵台书目录

在历史的长河中，三陵台图书目录揭示了一段关于寻根与传承的丰富故事。它首先引领我们走进寻根圣地——三陵台，这里曾是吏部尚书宋缥墓的所在，也是庄敏公墓碑记的见证，承载着深厚的历史底蕴。

第二章深入探讨了戴氏和宋氏家族的源流，宋戴公后裔的姓氏录和戴氏家族的探源，揭示了这两个姓氏的深远历史，以及他们与商朝的紧密联系。"戴"姓的起源堂号及其他内容，展示了姓氏背后的文化传承。

名人辈出的人杰地灵篇章，列举了中国历代戴氏、宋氏、武氏和牛氏的杰出人物，他们的事迹彰显了这片土地的灵秀。寻根谒祖的活动记录了戴氏宗亲和世界戴氏宗亲总会的寻根之旅，以及一系列祭文，体现了对祖先的敬仰和慎终追远的传统文化。

在三陵台的诸多传说中，宋戴公的传奇故事充满了智慧与仁慈，如青龙送子、过目不忘等，而三陵台的风水、诗仙的故事和神话传说，增添了其神秘色彩。此外，伟人胜迹部分收录了如《雪赋》、《梁苑》等诗词，展现了商丘深厚的文化积淀。

最后，附录部分是对整个图书目录的总结，后记则可能包含了编撰者的心得与对读者的期待。这部目录如同一部历史的画卷，让人在阅读中领略了三陵台的深厚历史和文化底蕴。

扩展资料

三陵台坐落在商丘市梁园区王楼乡境内，位于商丘古城西北9公里处。因戴、武、宣三公王陵并峙，故名三陵台。 三陵台三座陵墓突起的顶部并峙，像三座驼峰。墓区里的400多棵古柏苍劲挺拔，疏密有致。

凌云山风景区概述

凌云山风景区，以其独特的石窟艺术闻名于世，承载着东方文化的精神内核，被誉为展现中华神韵的瑰宝。这里融合了儒、释、道等多种文化元素，与人们的寻根之旅和中华文化探源相契合，象征着民族的根脉和文化的源头。

景区的建设旨在打造一个文化生态景观，旨在提升民族凝聚力，使其成为承载传统文化和爱国主义教育的基地。这是一项深远的工程，不仅是对祖先智慧的致敬，也是对当代社会的贡献，是向世界展示中华文明博大精深的舞台。

自从凌云山风景区开发以来，南充市和高坪区政府高度重视，视其为推动旅游业发展，提升旅游经济指标的关键项目。他们追求高品质和大手笔的建设策略，力求将其打造成南充嘉陵江文化旅游线路中的璀璨明珠。

扩展资料

凌云山风景区位于南充市高坪区境内，景区面积为20平方公里，总投资为3亿元人民币。风景区以凌云山、白山、图山为主体，包括了老君镇、青莲镇、小佛乡、万家乡四乡边沿的十一个村。景区内万亩松柏苍翠葱茏，凌云群峰云涌雾绕；山下湖水碧波荡漾，山中时传古刹钟声。山水秀美，气候宜人，四季如春。更为独特的是凌云山自然景观的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武与中国古代风水天文所称的“四象五行”玄机契合，混然天成，形成中国传统风水模式中的景物奇观，堪称东方风水地理堪舆术研究领域中十分难得的地貌形态活标本。

舒曼:“般若茶”与“茶般若”

品着绿雪芽的“般若茶”，读着红罗女的《茶般若》，闻着从香炉里飘逸出的一股淡淡的檀味，听着一曲曼妙的古琴音，心归菩提，生发般若，万般惬意，独在当下享用。

认识“茶娘”施丽君是因“绿雪芽”茶的名头结识了这位茶中女杰，至今已有十余年的友情。可以说，“绿雪芽”是福鼎白茶的翘楚，但凡知道和了解福鼎白茶者，必定晓得“绿雪芽”。这些年来绿雪芽以其不败之品质笼络了无数人的芳心，甚至还兴起一股寻根和探源太姥山洪雪洞茶文化之旅的热潮。曾在北京茶博会，绿雪芽隆重推出了“般若茶”系列产品，引起了参观者的热议。以施丽君之言，般若茶系列正是“绿雪芽”追求目标，既有制作难度，又有茶文化深度，更有太姥山文化的广袤性和表现性。“般若茶”是存放在通体密封的陶瓷圆球中，无法打开也无法取出，若想取出茶唯有把罐打碎。正所谓“唯有放下对一切的执著，才能获得内外的自在。”茶如此，人如此，当你端起茶杯的刹那，也是放下一切的瞬间，惟以当下最美！目前“般若茶”系列有“静观”、“自在”和“妙思”形式、品质、文化的丰富性，成就了目前市面上难得的上品白茶。

认识“红罗女”姜慧是因我主编的《吃茶去》杂志上常能见到用笔力扛鼎茶文化诗篇的茶中女诗人。姜慧曾任人民日报《大地》杂志记者部主任，目前还是光明网茶道文化总监。她不仅嗜茶，还时时徜徉在茶的世界里诗化人生，更是茶艺表演创编队伍中能够亲自担任主演的角儿。除了《可不可以走出时间之外》诗集外，最近又出版了一部《茶般若》诗集。以姜慧之言，《茶般若》共冲泡出了五泡茶：第一品为“行照”，是以一杯水的方式重逢；第二品为“情照”，是与自己真实相见；第三品为“意照”，喻莲花在记忆中绽放；第四品为“心照”，是狂心顿歇杯水间；第五品为“寂照”，可不可以走出时间之外。这五泡茶最后在其尾诗“空杯留香”的茶镜中收官。

这两个人，一个是被茶界称之为心地善良的“茶娘”，一个是被诗界称之为以禅心写诗的“红罗女”；一个为了生发禅门智慧推出了“般若茶”，一个为了禅门心照写出了“茶般若”。

“茶娘”施丽君所想表达的“般若茶”文化内涵，却在“红罗女”姜慧诗中找到了答案，而且红罗女姜慧的《茶般若》却又是那样精准地诠释了茶娘施丽君推出“般若茶”的深深深意涵。

然而，这两个人互不认识，“红罗女”姜慧不知道这世上还有能喝的“般若茶”，“茶娘”施丽君也不知道这世上还有人会写《茶般若》。但她们俩却心有灵犀，共同生发的灵感都旨归在“喝茶能让人开启智慧”韵味中。喝茶，需要靠智慧启迪抑或是启悟人生，般若人生不仅是人生追寻目标，也是“茶禅一味”所开启智慧的核心所在。

“般若”（bōrě），为梵语的译音，意译“智慧”，英文为“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，直接采用音译，以示区别此智慧非普通智慧，是能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。

“茶娘”施丽君旨在通过一杯茶，不仅显现老白茶香醇浓郁、绸润甘甜的妙思，而是体现人生难得有“放下”心态的精妙所在；

“红罗女”姜慧旨在通过空灵俊秀的诗文，描写了“茶的智慧”，凸显“茶性时时现，禅心处处圆”的圆满禅心。

“茶娘”施丽君的“般若茶”共推出以“文字般若”、“观照般若”、“实相般若”、“境界般若”和“方便般若”五大系，与“红罗女”姜慧《茶般若》诗集中所描绘的“行照般若”、“情照般若”、“意照般若”、“心照般若”和“寂照般若”五品茶殊途同归。虽表现“手法”各异，却也共抵《心经》所言“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃”之法喜世界——由此岸到彼岸的禅心茶意中获取正果。

无论是施丽君的“般若茶”，还是姜慧得《茶般若》，在世人眼中，前者尽情地吸收、消化太姥山茶文化，既有时空表现的广袤性，又有形式表现的丰富性，通过自然造化，在大自然中印证制茶技法，努力把传统制茶技法体现在太姥山造化的过程中。后者笔力扛鼎，以诗赋茶，意境清远萧疏、简中寓繁，从心灵上寻求禅道启示，醉心于一杯茶中内敛的个性和充满新奇的创造力。

“般若茶”主张在生活中不断学习或在生活实践的思考中通过一杯茶得到启悟妙思；

《茶般若》则抒发了在生活中思考所得而不断自省，通过一杯茶照尽世间浮华而观照内心。

这“两杯”平抑浮躁之茶，实际上就是告诫人们在自省中放下贪嗔痴从而得到自在的生活，在日常生活中知晓大地有情、觉悟无常苦空、体会山水真实、保任清明菩提，直至心田常开“般若”智慧之花。总而言之，不管是“般若茶”，还是《茶般若》，只要能喝到和读到心神会通，便也朗然觉照了。这时候，你会觉得喝此茶、读此诗，真的让人越琢磨越有滋味。

《心经》曰：“行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄”。“般若茶”与《茶般若》，藉由洁净之茶，让心中升起种种妙观妙行的大用，看到形相、情欲、意念、行为和心灵之“五蕴”都是空的，就将一切苦难置之度外，心中没有挂碍。

品“般若茶”，读《茶般若》，随缘行茶，开启智慧，当下即是！

寻根上海内容简介

在“两千年看西安，五百年看北京，一百年看上海”的赞誉中，上海以其独特的魅力成为了中国近现代历史的缩影。《寻根上海》一书，由上海市松江区地方志办公室方志专家何惠明精心编著，旨在引导读者深入探索这座国际大都市的历史底蕴。本书通过七个部分，包括历史之迷、山水人文、考古探源、古城印记、名胜古迹、风物之最、小镇寻古，全面展现了上海的过去与现在，帮助读者构建起对上海城市文化的深刻理解和丰富感知。

历史之迷篇章，揭秘了上海早期的历史脉络，让读者了解这座城市的起源与发展轨迹。山水人文部分，则从地理环境与人文景观的角度，呈现了上海独特的自然与文化交融之美。考古探源板块，通过挖掘上海的古迹与文物，揭示了这座城市深厚的历史积淀。古城印记与名胜古迹部分，则聚焦于上海的历史遗迹与著名景点，展示了上海作为国际大都市的历史风采与人文魅力。风物之最篇章，聚焦于上海独特的地域特色与文化符号，让读者领略上海的多元与创新。小镇寻古部分，则带领读者探访上海周边的古镇与村落，感受历史的温度与生活的韵味。

《寻根上海》不仅是一本知识性的读物，更是一次生动的寻根之旅。通过阅读本书，读者不仅能够深入了解上海的历史，把握其丰富的文化底蕴，还能够在心中构建起一个坚实丰满的城市文化形象。这不仅是一次对过去探索的旅程，更是一次对自我与城市之间联系的深刻反思。在《寻根上海》的引领下，读者将能够更好地理解上海，感受上海，从而对这座城市的过去、现在乃至未来有更全面、深入的认知。