白居易号香山居士的文学传奇

香山居士是谁的称号

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易是唐朝著名的现实主义世人，他出生于唐代宗年间，在那个唐诗高度繁荣，优秀诗人层出不穷的时代，白居易的诗歌，以广泛的题材，和通俗易懂的语言掀起又一股唐诗风潮，他的代表作像是《长恨歌》、《琵琶行》等等，都是如今语文课本中需要重点学习的内容。

白居易自号香山居士的原因

晚年的白居易思想日趋消沉，目睹了宫中勾心斗角的残酷事实，他决定远离宦海，隐居在东都洛阳。这个举措事实上是全身远祸的计策，加上道家的清净有为，佛家的“求无生”、“归空门”，这些思想都已经进入到了他的内心深处。晚年的白居易自称是居士的缘由就不言而喻了。

这里着重指出的是，白居易晚年对香山上的香山寺情有独钟。白居易归隐洛阳之后，十分钟爱香山寺的清幽，常常出入香山中，甚至还把家中的酿酒和书籍全部移到了香山寺中。他觉得这个地方虽然环境很好，但是寺门破败，墙壁剥落，导致僧人的住宿简陋，佛像也已经被侵蚀，不堪言状。于是，白居易决心修复香山寺。

白居易在香山期间，还把自己在洛阳写的诗歌编为十卷，名为《白氏洛中集》。另外，他还与香山僧人结友，成为了香山寺的一员。白居易晚年远离官场，居于香山，最后死于香山，后来又葬在了香山。如此可见，晚年的白居易自号“香山居士”就很好理解了。

唐代诗人 | “香山居士”白居易

唐代宗大历七年（公元772年），白居易出生于河南新郑一个“世敦儒业”的官宦家庭。自幼聪颖过人，六七个月时，乳母便在书屏下教他认识“之”“无”二字。他从五六岁开始学诗，九岁谙识声韵，十五六岁苦学进士，长于各种诗体。白居易的诗语言通俗、明白流畅，在风格上自成一体（世称“元白体”），积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，强调继承《诗经》“风雅比兴”的传统。他的代表作包括《长恨歌》和《琵琶行》，其中《长恨歌》被诗评家誉为千古绝唱。

白居易在生时便诗名显赫，受到举国上下、甚至国外的崇拜，其影响在历史上经久不衰。在他的盛名期间，各地寺庙道观、邮亭等处的墙壁上都能看到他的诗。上至王公大臣，下至野老牧童，不分男女老幼，甚至不识字的老太太，都是他诗歌的忠实欣赏者和积极的传播者。白居易的诗作广受欢迎，以至于传抄他的诗拿去卖钱或者换酒、换茶喝的人到处都是；能够唱诵“长恨歌”的歌妓会抬高身价，自觉与众不同；甚至外国的宰相也托来朝的商人以百金一篇的奇价购买他的诗作。

白居易一生写过的“讽谕诗”比别的诗人都多，充分显示出他关心劳动人民疾苦、同情贫穷受难者的善良本性。如《卖炭翁》、《观刈麦》以及《缭绫》等，使人们至今读起来还能深切地感到作者善心的巨大感化力量。同时，在关心和同情穷苦人的同时，他还能反躬自问，把自己的优裕生活看作值得羞愧的事情。

白居易在808年任左拾遗，他希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写下大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政。他的诗歌中不乏讽刺之作，如《轻肥》一诗中描述了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，两相对比，惨烈异常。他亦有讽刺战争残酷，人民为避免埋骨他乡不惜自残身躯的《新丰折臂翁》和借田舍翁之口道出阶级对立，贫富不均的《买花》。

然而，白居易言事的直接，令权豪贵近们变色，甚至令唐宪宗感到不快。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，遭到掌军权之宦官们的攻击，后因遭诽谤被贬为江州司马。在江州，白居易结草堂、与僧人交往，并在庐山香炉峰北建草堂，在东林寺藏经楼读慧远大师文集，并与当地的僧人交游，学习佛法。

白居易晚年皈依佛教，自号“香山居士”，成为一个不入庙的修炼者。修佛使他明白了人世间的一切都是有因果关系的，因此在遇到生活中的磨难时，他就不会象常人一样地过份忧愁和烦恼。而且他对名利也逐渐地放淡，看透了人生的真相。在《闲吟》一诗中，他写道：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”他希望能以文学的生花妙笔来阐发佛学的清净奥谛。

白居易在《苏州南禅院白氏文集记》中写道，他的文集备闻圣教，深信因果，悟知前非，故其集家藏之外，别录三本，一本置于东都圣善寺钵塔院律库中，一本置于庐山东林寺经藏中，一本藏于苏州南禅字千佛堂内。他写道：“夫惟悉索弊文，归依三藏者，其意云何？且有本愿，愿以今生世俗文字放言绮语之因，转为将来世世赞佛乘转法轮之缘也。”

白居易晚年虔心念佛，求往生西方极乐世界。他请人按《阿弥陀经》《无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西方三圣像，日日焚香顶礼，十分虔诚，并且回向众生离苦得乐，共登莲城。他所作《念佛偈》流传广远，至今仍脍炙人口。

白居易在846年逝于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。他的诗歌在唐宋时期广为流传，并对后世文学产生了深远影响。

香山居士是谁的雅号

香山居士是白居易的雅号。以下是关于香山居士称号的详细解释：

白居易为何晚年自号香山居士?

白居易晚年自号“香山居士”的原因主要有以下几点：

远离宦海，隐居洛阳：晚年的白居易思想日趋消沉，目睹了宫中勾心斗角的残酷事实，他决定远离官场，隐居在东都洛阳。这一举措实际上是他全身远祸的计策。

受道家和佛家思想影响：晚年的白居易深受道家清净有为思想和佛家“求无生”、“归空门”等思想的影响，这些思想已经深入到了他的内心深处，促使他选择了隐居的生活方式。

对香山寺情有独钟：白居易晚年对香山上的香山寺情有独钟，他十分钟爱香山寺的清幽，常常出入其中，甚至将家中的酿酒和书籍全部移到了香山寺。他还决心修复破败的香山寺，并与香山僧人结友，成为了香山寺的一员。

综上所述，白居易晚年因远离官场、受道家和佛家思想影响以及对香山寺的钟爱，自号为“香山居士”。

香山居士是哪位诗人

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代杰出的现实主义诗人。他出生于河南新郑，祖籍太原，自幼便展现出非凡的文学天赋。

白居易的一生，是文学与仕途交织的传奇。他自号“香山居士”，既表达了对生活的热爱，也体现了他对自然美景的向往。他的诗歌创作广泛涉及社会生活的方方面面，从政治讽刺到民生疾苦，无不触及人心。

与元稹共同倡导的新乐府运动，使白居易的名字与“元白”这一称号紧密相连。他与刘禹锡的并称“刘白”，更是彰显了他在唐代诗坛的重要地位。白居易的诗歌，以其真挚的情感、深刻的思想和精湛的艺术技巧，赢得了后世的广泛赞誉。

白居易的仕途虽不乏波折，但他在文学上的成就却如同璀璨的星辰，照亮了唐代乃至整个中国文学史的天空。他的诗歌，如同一面镜子，映照出那个时代的风貌与人心，也为我们留下了宝贵的精神财富。

香山居士，白居易和茶的故事。

白居易，字乐天，号香山居士，唐代著名的现实主义诗人。白居易一生嗜茶，几乎从早到晚茶不离口。

有人统计，白居易以茶为主题的存诗有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。

《唐才子传》说他“茶铛酒杓不相离”，这正反映了他爱茶的情况。

他在诗中不仅提到早茶、中茶、晚茶，还有饭后茶、寝后茶，是个精通茶道、鉴别茶叶的行家。

他的别号“别茶人”，是在《谢李六郎中寄新蜀茶》一诗中提到的，诗中说：故情周匝向交亲，新茗分张及病身。

红纸一封书后信，绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘。不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。

香山居士的字号与白居易的创作风格有哪些关联？

提到“香山居士”，我们很容易联想到唐代杰出的诗人白居易。白居易，字乐天，又以“醉吟先生”知名，他的出生地在河南新郑，祖籍则在山西太原。作为中国历史上著名的现实主义诗人，白居易享有“诗魔”和“诗王”的美誉。

在文学创作上，白居易倡导新乐府运动，主张诗歌应紧跟时代，反映社会现实。他的诗歌中充满了对时事的感慨和对人民疾苦的深刻描绘，展现了他的社会责任感和人文关怀。其中，《琵琶行》与《长恨歌》是他最具代表性的作品，这两部作品以其深厚的情感抒发和独特的艺术手法，尤其是对抒情因素的强化，展现了白居易的诗歌魅力。

白居易的诗歌风格多元，他既擅长闲适诗，又重视讽谕诗。闲适诗以其闲适自然的意境和尚实、尚俗的特质，而讽谕诗则通过直面社会问题，展现了他的犀利和深沉。尽管两种诗体在内容和情感调性上有所不同，但都体现了他作为诗人对社会现实的深刻洞察和独特的艺术追求。

总的来说，香山居士就是白居易，他的诗歌创作不仅丰富了中国文学的宝库，也为我们留下了许多深入人心的佳作。这些作品和他的人格魅力，使他在中国文学史上留下了不可磨灭的印记。

诗魔香山居士 白居易为什么叫香山居士

1、白居易晚年笃信佛教,曾常住洛阳香山寺内,因此自号“香山居士”。

2、公元832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于洛阳香山寺。公元833年，因病免河南尹，再任太子宾客分司。

3、晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。

4、公元845年，白居易74岁，尚在履道里第举行“七老会”，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易；同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成“九老图”。白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。