探寻天道真谛：揭秘宇宙运行的根本法则



宇宙运行的七大规律

一、当下定律

心境变了，处境即变，当下即是一切，过去已过去，未来还没来，我们能改变决定的，只有此时的自己，也只有当下此刻是真实的。

二、因果定律

世界上没有无缘无故偶然发生的事情，用什么样的语言和行为，导致什么样的结果，事情发生必有其因果关系，因果定律是宇宙的根本定律，人的命运也要遵从因果定律。

三、阴阳定律

孤阴不生，独阳不长，宇宙间的一切事物都是由阴阳两种物质复合而成的，没有一种事物是只有阴无阳，也没有一种事物是只有阳而无阴，由阴阳两种物质的组合才产生了物体和生命。

四、吸引力定律

人的思想与现实都是相辅相成的，如果你的心态是消极丑恶，那你所处环境也很消极，如果你的心态是积极善良，那你所处环境也是积极，相吸的状态，这就是宇宙的吸引定律。

五、平衡定律

又称为《熵增》平衡是宇宙最重要的规律之一，知识越唾手可得，人的独立思考能力就越差，平衡法则的另一个表现就是，当某一个方面不足的时候，必然会与之相对应的方面去维持平衡。

六、序位定律

《道德经》里讲，道生一，一生二，二生三，三生万物，“人法地、地法天、天法道、道法自然。”万物一定会朝着价值最优的序列去排列组合，其实人生就是一场不断彻底认清自我的过程，无论你经历了多高的巅峰，最后总会回归最真实的自己。

七、利他定律

上善若水，水利万物而不争，有多利他，就有多应得，利益他人的，最后都是利益到自己了。

天道是什么样的

天道，源自中国古代哲学，尤其是儒家与道家思想体系。其本质，是宇宙运行法则，一种超越人类意志的客观存在。在不同哲学流派中，对天道的理解各异。

儒家视天道为宇宙最高道德原则，天地万物运行根本。孔子提出“天命之谓性”，认为人性由天赋予，应遵天道行事。孟子进一步阐述“天命”，认为人性本善，此善即天道体现。儒家主张修身养性、齐家治国平天下，实践天道。

道家则将天道视为自然存在，老子《道德经》言“道可道，非常道”，真道无形无象、无所不在，是宇宙万物起源与归宿。道家倡导顺应自然，无为而治，认为人类应模仿自然规律，减少人为干预，实现和谐共生。

在中国古代，天道既为自然法则，亦规范人类行为与社会秩序。认为天道具有道德属性，要求行善避恶、维护正义。统治者违背天道，不仁不义，可能遭天谴，如自然灾害，是对统治者的警告与惩罚。天道约束君主权力。

在个人修养层面，天道作为道德指引，人们通过自我反省与修炼，力求行为符合天道，实现内心平静与精神升华。与现代心理学自我实现理论相似，寻求个体最高价值与意义。

天道在现代社会启示意义，提醒追求物质文明时不应忽视道德与精神建设。全球化与信息化时代下，处理人与自然、社会关系问题，成为亟待深思的问题。

天道作为哲学概念，内涵丰富深远。不仅是古代中国人理解世界方式，也蕴含道德约束与个人修养追求。在当今社会，尽管不再依赖天道解释自然现象，它倡导顺应自然、追求和谐的精神，依然具有重要现实意义。

宇宙的根本规律是？

宇宙的很本规律是什么？

宇宙的根本规律是？宇宙的根本规律是什么？

耿阁（鸣天士君）著

我耿阁有篇文章在论述着：“什么是宇宙的第一原理？什么是宇宙的第一法则？什么是宇宙的第一定律？什么是宇宙的第一定理？什么是宇宙的第一真理？什么是宇宙的第一规律？什么是宇宙的第一道理？的之其全然总然尽然终然的那个或之曰也就是：“宇宙的根本规律是什么？的终然终极答案”。现原文原貌录示於下：以展中华文明之魅力！以敬华夏人文之慧极！以布中国文化御天下！以恭人间学问统律理！

什么是宇宙的第一原理·法则·定律·定理·真理·规律·道理的终然终极性的论辞之答案

耿阁（鸣天士君）著

题记：

本文的题目是由这些文字所缩减后才成立的。本文题目的原文本来应该是这个样子的：即：“《什么是宇宙的第一原理？什么是宇宙的第一法则？什么是宇宙的第一定律？什么是宇宙的第一定理？什么是宇宙的第一真理？什么是宇宙的第一规律？什么是宇宙的第一道理？的终然终极性的论辞之答案》。我耿阁在这里要注明的是：“本文题论之大矣！本人才力之薄矣！虽在其这个极度不平衡的因果因素中所得出的结论必然会是被贻笑大方的并定然是会被赢获嗤鼻的然又不能不作以中国公民之赤子般地努力尽其可能的将其世界历史上最复杂的问题做出人类文明中最简单的答案”。！！！！！2019年9月30日7点35分

哲学鼎端：LV.5 2019-02-13

什么是宇宙第一定律·第一原理·第一法则·第一规律·第一定理·第一真理的答案

耿阁（鸣天士君）著

答曰：“————宇宙第一定律·第一原理·第一法则·第一规律·第一定理·第一真理的共识共理的道理均皆为是其：“宇宙事物的那个《周易》之《易经》蕴含孕育的之其宇宙阴阳的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的总规律总道理总天理的客观规律之客观真理的规律道理”。（什么所谓的：“平衡→不平衡→新的平衡”之类的之其之论可以休矣！）

另赋文彻解彻悟以示之

宇宙第一法则是什么？

答曰：“————宇宙第一法则的终极意义的终极答案就是：”宇宙平衡的法则”————宇宙平衡的法则她包含并同等理寓着————宇宙不平衡的法则————宇宙平衡的法则她包含并同等理寓着————宇宙或然平衡的法则”。耿阁：语

并附文於下：

哲学鼎端

LV.3 5 分钟前

关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案

耿阁（鸣天士君）著

（一）：关于：“宇宙原理的定义”是什么？的问题之答案

原理：“——宇宙原理是指其整个无极宇宙本身本质所固有的本然本来就具有着的（时极空极数极所有经纬度态的极态态极无限极状态的）带有普遍性质的能够统御通驭於着所有事物生灭全过程始终中的最基本的并能凌驾于所有其它律理所有规律之上的最基础最普遍意义的规律之道理”。

宇宙原理：“——宇宙原理是总指通指其宇宙本身的所固有着的所具有着所带有着的具有普遍意义的最基础最基本的最高最大于其它一般规律法则之上的天然法则之客观规律或之叫做客观真理的之其规律的道理”。

宇宙原理的定义：“——宇宙原理的定义是指宇宙自身本身不以人类是否认识认知到她她都无始无终性的永恒永久性的不以人们的意志为转移的按照其自己本然本来的面目处于时空数的无极状态的具有着的（时极空极数极所有经纬度态的极态态极的无限极状态式的）带有着普遍性质的能够统御通驭着所有事物生灭全过程始终中的最基本的并能凌驾于所有其它律理并所有其它规律之上的最基础最普遍意义的规律之道理”。

用一言蔽之的话来说：“就是只有我国的《周易》之《易经》所蕴含孕育的我耿阁谛始揭示提出的那个易理之哲理所标明显示的宇宙事物所本然存在着那个阴阳“平衡”“不平衡”“或然平衡”的事物的总天理总规律总道理的阴阳平衡的原理才能称的起真正的宇宙原理”。其它的诸如：“能量守恒之物质不灭之万有吸引的等之之类或类之之等的这定律那法则皆统通的可归结在其原理之下而所谓也！

（二）：关于：“宇宙法则的定义”是什么？之问题的答案

法则：“——宇宙法则也就是指宇宙自然的法则；宇宙天然法则；宇宙自然法则的总体之称谓”。“宇宙自然的法则是指其限于人类的认知程度以外的包括已知的和未知的宇宙存在的所有的一切的潜在规律的之其道理”。

自然法则：“——〖“宇宙自然法则即宇宙天然法则”。〗或之曰：“〖“宇宙天然法则既宇宙自然法则”。〗”

自然法则的定义：“——宇宙自然法则是宇宙间一切存在物质运动及事物发展变化过程中的固有的本质的不以人的意志为转移的最基本法则”。也就是天地的定理或之曰是天律天意所排列组合所组构而成的天球天星的整个天象运动的定理”。全球思想家委员会依据天地人相合为一的自然法则则称之为自然规律之自然法则”。也就是指其限于人类的认知程度以外的包括已知的和未知的宇宙存在的所有的一切的潜在规律之道理”而称之为自然法则或天然法则”。

（三）：关于：“宇宙定律的的定义”是什么？的问题之答案

定律：“——是指在仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的客观规律之客观真理的规律之道理”。

宇宙定律：“——宇宙定律是指在整个宇宙中无数的律理规律中仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的客观规律之客观真理的规律之道理”。

宇宙定律的定义：“——宇宙定律是指在整个宇宙中无数的律理规律中仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的（仅限于已知和无数未知的）客观规律之客观真理的规律之道理”。

在这里需要作一个破天荒的说明的是：“我们虽绝不能说诸如“什么文库”“什么知库”等网站把其什么“宇宙原理宇宙法则宇宙定律的定义是什么？的问题之答案解释的乱七八糟不伦不类的那些不恭的话然其有一点还是要提一下的”即：有些答案确实是存在着不太确切似是而非之问题的”；当然我耿阁的愚知浅识也肯定是会有些被人不削一顾嗤之以鼻贻笑大方不尽人意的因素的”。敬望诸神诸仙们万万切切的莫要视为正解之其倘或能只作为一种学术性的探讨而也就会足以使人欣然幸然的了！。

（四）：关于：“中国哲学并中国智慧”在世界中的地位的问题之本来面目的认知

因本问题较为复杂，故只能用极简的说辞来略而示之：

《易经哲学老祖宗》

耿阁（鸣天士君）著

哲父哲母源易经，

哲思哲想阴阳生。

哲理哲慧中国最，

哲始哲终华夏称。

尔等尔辈切眼睁，

别侮别辱神明争。

其大其小无内外，

所哲所学老祖宗。

2018.11.19.04:15

又诗曰：哲学本然智慧星，最高境界道德经。复归无极大宇宙，所有规律真理明。对立统一认识呈，并非终极学问清。平衡不衡或然秤，才是最高原理情。2018.11.19.4:45

哲学的定义是什么？

答案：“哲学的定义——哲学就是世界观的学问。”（或之曰：“哲学就是宇宙观的智慧”）她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”

“摘自我耿阁自己所著的“《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》”这一篇数万字的文章中的一句话。”

附录：人民网发布之文

关于“哲学的定义”的问题

耿阁：著sa56 02月15日 21:50

关于“哲学的定义”的问题

耿阁：著

我耿阁认为：“哲学应定论为：“有关世界观的学问”。或者干脆就叫做：“哲学就是世界观的学问”。她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”“摘自我耿阁自己所著的“《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》”这一篇数万字的文章中的一句话。”

（五）：关于“原理·法则· 定律·定理·规律·逻辑·等意思的是什么极简试说

“其实原理·法则·定律·规律·逻辑·真理等之的意思大多都是哲学或自然科学界中的带有学术性的学问方面的认知的述语并大致的意思都是讲宇宙事物发展变化的“道理”的意思的；其实都是“事物的“道理”之其问题的释义；只不过是在不同的语言环境中及不同的界域层次层级的表述中的意义的各自有别罢了”。有诗证之曰：

《老子先生是世界上最伟大的至圣哲学家并智慧学问家》（第二首）

道德经著世首话，

排名前茅鳌头霞。

哲家集萃聚绑定，

逾越赶超必然假。

逻辑规律法则花，

全归事物道理家。

语言环境异适罢，

宗谛道理同识辖。

问题：“规律道理”的定义是什么？：“规律”的答案：“规律：“——规律就是事物的道理”。“道理”的答案：“道理就是事物的规律。”（注：“宇宙原理宇宙法则宇宙定律之其客观规律客观真理主观规律主观真理及其宇宙间的物事情理所存在着的一切的规律统称之为道理的范畴之不同的说辞或之不同的说法而已”。）

（六）：“关于：宇宙原理宇宙法则宇宙定律的地位层级的终极意义的定义是什么？的问题之答案

就其迄今为止整个人类在哲学自然科学对整个宇宙的认识认知的最高的水平层次和最高境界程度而言：“能反应宇宙本质本性真谛全貌能彻悟宇宙本能本命本来面目的终极意义性的带有基础普遍意义性的客观规律之客观真理的原理式的理论究根到底就是我国的《易经》所蕴含孕育的我耿阁揭示的那个宇宙所有事物的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的之其“阴阳平衡”的事物的总规律总天理总道理并其那个“其大无外其小无内”的人类思维意识活动的总定律总原理和老子《道德经》或曰《人类经》的那个“道德原理原理了”。其它的所有的法则原则定律定理之其规律道理皆统通的都不能予以於原理至尊之称谓”。即便是您非得将其法则定律定理徃原理的层次层级的程度上靠那也并不是不可以之其那只不过是比带有基础性普遍性的终极意义性原理略低级一些稍逊色一些罢了”。“宇宙法则虽具有宇宙相应的几近乎宇宙原理的的特质特性然是始终都不能与其宇宙原理并驾齐驱相提并论的”。“宇宙定律虽具有宇宙法则的某种特质特性然也是始终都不能与其宇宙法则并驾齐驱相提并论的”。“宇宙原理的理寓指的是客观规律之客观真理”。“宇宙法则定律的寓理指的是带有认识已知性的对客观规律反应的主观真理”。

耿阁：著2018.11.23.08.:45​

在《探索三种神秘的宇宙法则》之文下的敬世论辞

耿阁（鸣天士君）著

宇宙的第一法则是宇宙的平衡法则；宇宙的第二法则是宇宙平衡法则所同等理寓着的宇宙的不平衡法则；宇宙的第三法则是宇宙平衡法则所同等理寓着的宇宙的或然平衡法则”。什么：“宇宙第一法则：有生必有死万物都向死而生。宇宙第二法则：物竞天择适者生存！宇宙第三法则：第一推动力法则。什么三大定律对立统一矛盾律因果律等之的陈芝么烂谷子的理寓通统的都归属於宇宙事物的小规律小道理之中。是与宇宙的总规律总法则沾不上边的”。

耿阁：草於2019年9月27日凌晨3点55分。

宇宙运行的七大规律

一、当下定律、心境变了，处境即变，当下即是一切，过去已过去，未来还没来，我们能改变决定的，只有此时的自己，也只有当下此刻是真实的。

二、因果定律、世界上没有无缘无故偶然发生的事情，用什么样的语言和行为，导致什么样的结果，事情发生必有其因果关系，因果定律是宇宙的根本定律，人的命运也要遵从因果定律。

三、阴阳定律、孤阴不生，独阳不长，宇宙间的一切事物都是由阴阳两种物质复合而成的，没有一种事物是只有阴无阳，也没有一种事物是只有阳而无阴，由阴阳两种物质的组合才产生了物体和生命。

四、吸引力定律、相信什么？就会吸引什么？人的思想与现实都是相辅相成的，如果你的心态是消极丑恶，那你所处环境也很消极，如果你的心态是积极善良，那你所处环境也是积极，相吸的状态，这就是宇宙的吸引定律。

五、平衡定律、又称为《熵增》平衡是宇宙最重要的规律之一，知识越唾手可得，人的独立思考能力就越差，平衡法则的另一个表现就是，当某一个方面不足的时候，必然会与之相对应的方面去维持平衡。

六、序位定律、《道德经》里讲，道生一，一生二，二生三，三生万物，“人法地、地法天、天法道、道法自然。”万物一定会朝着价值最优的序列去排列组合，其实人生就是一场不断彻底认清自我的过程，无论你经历了多高的巅峰，最后总会回归最真实的自己。

七、利他定律、上善若水，水利万物而不争，有多利他，就有多应得，利益他人的，最后都是利益到自己了。

道家哲学的宇宙观是

道家哲学中的宇宙观认为，“道”是宇宙的本源，万物皆源于“道”，这反映了道家对于宇宙本质的理解。在道家的宇宙观中，万物的生成和变化都由“道”决定，这表明“道”不仅是宇宙的开始，也是宇宙运行的根本法则。道家通过“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一说法，形象地描述了万物的生成过程，其中“道”被视为万物生成的根源。

“道可道，非常道，名可名，非常名”这句话体现了道家对于“道”的深刻理解和独特见解。它说明“道”是无法通过言语完全表达的，因此它具有超越性。这种对“道”的神秘化处理，使其成为一种超乎寻常的存在。圣人遵循“道”来治理社会，体现了道家对于治国理念的独特理解。这里的“道”可以理解为宇宙本源和规律的集合体，它指导着圣人如何以无为的态度治理国家。

无为并非消极的无所作为，而是顺应自然规律，不强求、不干涉。道家认为，圣人应当遵循“道”的原则，不妄为，不强求，顺其自然，这样可以达到治国的目的。这种理念强调了顺应自然、顺应民心的重要性，同时也体现了道家对于治理社会的独特思考。

道家哲学认为，“道”是宇宙的根本，它不仅包含了万物生成的根源，还蕴含着宇宙运行的规律。这种对于“道”的理解和认识，使道家哲学在宇宙观上具有独特的地位，为后世的哲学家提供了宝贵的启示。道家哲学中的宇宙观，不仅揭示了宇宙的本质，还为人类提供了治理社会的重要指导。

宇宙能的三大自然法则:平衡、运动、吸引,旋转是生命之源

宇宙能的三大自然法则分别是平衡、运动和吸引，旋转则是生命之源。

平衡法则体现在各个方面，无论是平衡还是不平衡，都是其表现形式。运动法则亦然，无论是运动还是静止，都是其展现的方式。吸引法则同样如此，吸引与排斥都是其存在的形式。

“物竞天择，适者生存”的本质在于“竞”与“适”，即在动态平衡中寻求生存。反之，不竞争、不适应当也是自然法则的体现。

生命体的根本特征在于运动，而旋转则是生命的源泉。一切生命的存在和活动都离不开运动，而平衡与秩序则是支撑宇宙运行的冷冰冰原则。

道家思想的核心是什么

道家思想的核心在于“道”。以下是关于道家思想核心的详细解释：

“道”是宇宙的根本法则：

道家认为，“道”既是静态的万物本源和最高价值，也是动态的秩序与变化原则。它贯穿于宇宙万物之中，是宇宙运行的根本规律。

天人合一：

道家强调人应顺应自然，尊重自然规律。通过实现人与自然的和谐共生，达到天人合一的境界，这是道家追求的理想状态。

无为而治：

在政治理念上，道家倡导无为而治。这意味着政府应以最少的干预来管理社会，让社会在自然的秩序中发展，以实现社会的自然和谐。

积德行善与尊重传统伦理：

道家思想中，积德行善是重要的道德准则。同时，道家也尊重传统伦理，强调对自然和鬼神的敬畏，这体现了道家对道德和社会秩序的重视。

重视个人自由和人性解放：

道家主张统治者应以身作则，通过“无为”来应对万物，保护个人利益。这体现了道家对个人自由和人性解放的重视，以及通过保护个人利益来促进社会和谐的理念。

综上所述，道家思想的核心在于“道”，它贯穿于宇宙万物的运行之中，强调天人合一、无为而治、积德行善、尊重传统伦理以及重视个人自由和人性解放等理念。

道家思想与现代社会的关系怎么看啊

道家思想与现代社会的关系，可以从多个角度进行探讨。道家的核心在于“道”，即宇宙运行的根本法则，强调顺应自然，追求内心的平和与自由。在现代社会背景下，道家思想的实践与应用，可以体现在以下几个方面：

首先，道家思想对现代社会的个人层面，强调个体的自我修养与心灵净化。在追求物质与技术高度发展的现代社会中，人们往往容易陷入焦虑与压力，道家思想提倡“无为而治”，鼓励人们以平和的心态面对生活，追求内心的平静与和谐。通过冥想、瑜伽等静心练习，人们可以在忙碌的生活中找到一片宁静之地，提升个人的精神境界。

其次，在企业管理和组织文化方面，道家思想强调“道法自然”，提倡以自然规律为指导，合理利用资源、创造价值。在现代社会，许多企业开始关注可持续发展，追求与自然环境和谐共存。道家思想的“顺应自然”原则，鼓励企业在决策过程中考虑长远影响，以实现经济效益与社会、环境效益的平衡。企业可以借鉴道家思想，构建以人为本、注重员工福祉的企业文化，促进团队和谐，提高工作效率。

此外，道家思想在环境保护、生态平衡等方面也有着积极的影响。在现代社会，全球气候变化和环境污染问题日益严峻，道家强调尊重自然、顺应自然，提倡“天人合一”的理念。这促使人们反思人类活动对自然环境的破坏，推动绿色低碳生活方式的实践，促进可持续发展。通过植树造林、节能减排、保护野生动植物等行动，人类可以与自然和谐共存，实现人与自然的共生共荣。

总之，道家思想与现代社会的关系并非简单的对立或融合，而是在不断交流、碰撞、融合中相互影响、相互促进。现代社会可以从道家思想中汲取智慧，推动个人成长、企业创新、环境保护等多方面的进步，实现和谐共存、可持续发展的目标。