古代殿试及第者尊称揭秘：皇家荣耀的获得者

连中三元文三元

在中国古代的科举制度中，考试流程从基层的府、州、县童试开始，参加者被称为童生，考中后被称为秀才，其中第一名被称为案首。乡试是更为高级别的考试，在省城进行，秀才们参与，考中者称为举人，第一名则被尊称为“解元”。进一步的会试在礼部举行，举人们参加，考中者为贡生，其中第一名会元，其次是二至五名的“经元”。最后的殿试，由皇帝亲自主持，贡生们参与，成功者称为进士，而殿试的第一名则是至高荣誉的“状元”象征。

令人惊叹的是，历史上共有17人实现了三元及第的壮举，其中涉及文科的共有14位。唐朝时期，张又新和崔元翰两人脱颖而出；宋朝时期，孙何、王曾、宋庠、杨置以及冯京和王岩叟等人的名字熠熠生辉；金朝的孟宋献也加入了这一行列；元朝的王宗哲同样创造了辉煌；而明朝的黄观、商辂延续了这一荣耀；清朝时期，钱檠和陈继昌的名字也载入史册，成为了科举史上的璀璨明星。

扩展资料

三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。出自：明·冯梦龙《警世通言》卷十八：“论他的志气，便象冯京商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲斗牛。”

科举考试中殿试录取者称为什么？第二名称为什么

科举考试中殿试录取者称为进士，第二名称为榜眼。会试上榜参加殿试的贡士原则上不再淘汰，一般都可以成为进士，由皇帝钦定第一甲状元、榜眼、探花人选和二甲前七名的顺序。殿试分为三甲发榜，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身，第二甲和第三甲人数不定。第一甲仅取三名，按文章优劣依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。状元居鼎甲之首，因此又称“鼎元”，其在科举中的地位变得至高无上。

宋代初期，以第一甲第二、第三名进士为榜眼。因为填进士榜时，状元的姓名居上端正中，二、三名分列左右，在进士榜上的位置好像人体的眼部地位，所以称作榜眼。一般情况下，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士。

状元、榜眼、探花被称为“三鼎甲”应该始于南宋。“三鼎甲”是十分难得的荣誉，被称为“天子门生”，是古代成千上万举子梦寐以求的目标。这一称号不仅代表了学术成就，还象征着士人的道德和才华。在古代社会，能够获得这样的荣誉，意味着在仕途上有着更为广阔的前景。

在科举制度下，进士是科举考试的最高荣誉，能够成为进士不仅意味着学术成就的卓越，更意味着获得了进入官场的机会。状元、榜眼、探花更是其中的佼佼者，他们不仅在学术上有所成就，更在道德和才华上得到了广泛认可。

状元、榜眼、探花在科举制度中的地位举足轻重，他们不仅是文坛的精英，更是官场中的佼佼者。他们不仅代表了个人的才华和成就，更象征着整个社会对于优秀人才的重视和推崇。在古代社会，能够成为状元、榜眼、探花，无疑是一种荣耀，更是一种身份的象征。

古代的乡试，会试，殿试，考中的前三名各称什么

古代科举考试中的乡试，会试，殿试，是选拔人才的重要途径。乡试通常在八月举行，由各地州府主持，因此也被称为“秋闱”。在金代，乡试由县试代替，县令担任主考官，考中者方可参加府试。乡试中，第一名称为解元，第二名为亚元，第三名为经魁。

会试则是更高一级的考试，一般在乡试次年举行，考中者称为贡士。会试由皇帝亲自在殿上覆试，最终选出进士。会试分为三场进行，考期起初在二月，后来改为三月。会试中，第一名称为会元，而第二、三名并无特定称谓。

殿试则是最为重要的考试，由皇帝亲自主持，考试一天内完成。根据成绩，考生会被授予不同的头衔，分别被称为及第、出身、同出身。殿试的前三名则有特殊称谓：第一名称为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。明清时期，殿试之后会分为三甲：一甲前三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。

这些科举考试制度从唐朝时期开始实施，经过历代不断完善。尤其是到了明清时期，科举考试制度更加规范化和制度化，成为选拔官员的主要方式之一。状元、榜眼、探花等称号，不仅是对考生个人能力的认可，也是对家族荣耀的体现。

科举考试制度的设立，反映了古代社会对于人才选拔的重视。这些考试不仅考察了考生的学识，也考察了他们的品德和才能。通过科举考试，许多有才华的人得以脱颖而出，为国家和社会做出了重要贡献。

状元及第是什么意思

状元及第是指科举考试中取得最高成绩，获得状元称号的荣誉。

在中国古代，科举制度是选拔官员的主要方式。状元及第特指在科举考试中，经过乡试、会试和殿试等层层选拔，最终名列榜首，获得状元称号的读书人。

状元及第的具体解释如下：

1. 状元称号的含义：

状元是中国古代科举考试中的最高荣誉。在殿试结束后，皇帝会根据考试成绩，选拔出最佳者，赐予状元及第的称号。这不仅意味着个人的才华被朝廷认可，也是家族和社会的骄傲。

2. 科举考试的过程：

科举考试分为多个层级，包括乡试、会试和殿试。乡试合格者称为举人，会试的合格者称为贡士，只有经过层层选拔，最终参加皇帝亲自监考的殿试，才有可能成为状元。

3. 状元及第的影响：

成为状元后，不仅个人前途一片光明，家族也会因此受益。许多状元会被授予高官厚禄，成为朝廷重臣，为家族带来荣耀和财富。同时，他们的生平事迹也会被记录下来，流传后世。

总的来说，状元及第是古代读书人通过科举考试获得的最高荣誉，代表着才华和能力的认可。这一传统也激励了无数读书人刻苦攻读，追求功名利禄。即使在今天，状元及第的故事仍然被用作教育下一代努力奋斗、追求成功的典范。

赐进士及第是什么意思什么是及第，代表什么意思

科举制度下的及第，意味着考生在科举考试中获得了成功，能够题名于榜单之上。这一制度自隋朝开始，到了唐朝时期，及第成为进士考试中选的代名词，意味着考生通过了最终的选拔。在明清时期，及第的称谓进一步细化，殿试中一甲三名分别称为赐进士及第，这一称号不仅是荣誉的象征，更是通往仕途的钥匙。

在科举体系中，及第不仅是个人才华和努力的体现，更是家族荣耀和社会地位的象征。及第者不仅能够获得官职，更能在社会上享有较高的声誉和影响力。状元、榜眼、探花等称号，则是对及第者在科举考试中排名前三位的进一步表彰，象征着无上的荣耀。

及第的概念不仅局限于科举考试，还扩展到了日常生活中，成为了人们追求成功和荣誉的代名词。在古代，及第被视为人生的一大成就，能够及第的人往往受到人们的尊敬和羡慕。而在现代社会，及第的观念仍然被广泛传播，鼓励人们通过努力追求成功和荣誉。

及第的称谓不仅仅是一种荣誉，更是一种激励，鼓励人们不断努力，追求更高的目标。在古代，及第不仅是个人的荣耀，更是家族和社会的骄傲。在现代社会，及第的概念仍然激励着人们不断进取，追求更高的成就。

高中及第什么意思

科举考试中，获得最高功名进士是非常荣耀的事情。及第是科举考试中应试者能够中选的称呼。在科举制度下，殿试是最终的考试，根据考试结果分为三个等级：一甲、二甲和三甲。其中，一甲前三名分别被授予状元、榜眼和探花，这三位都是科举考试的顶尖人才。二甲和三甲则分别授予“进士出身”和“同进士出身”的称号。

一甲的状元、榜眼和探花，二甲的第一名传胪，以及三甲的第一名传胪，统称为进士。因此，无论是考中一甲、二甲还是三甲，都可以被称为进士及第，象征着考生在科举考试中取得了优异的成绩。

科举制度是中国古代选拔官员的重要途径，及第进士不仅意味着学术上的成就，更是社会地位和权力的象征。那些能够通过层层选拔，最终成为进士的人，通常会被视为国家的栋梁之才。

及第不仅是个人的荣耀，也是家族的骄傲。在古代，及第进士的家族往往会被视为书香门第，受到社会的尊敬和推崇。许多家庭甚至会为子女的科举考试做准备，希望通过科举考试改变命运。

随着时代的变迁，科举制度已经退出历史舞台，但及第进士的荣耀和象征意义依然存在。在一些传统文化和文学作品中，及第进士仍然是一个备受推崇和尊敬的角色。

及第进士不仅代表着个人的学术成就，也反映了当时社会对于人才选拔的标准和价值观。这种选拔方式对于促进社会公平、选拔真正有才能的人才起到了重要的作用。

尽管科举制度已经不再实行，但及第进士的概念仍然被保留下来，作为历史和文化的一部分，激励着后来的人们追求卓越。

三元及第指的是哪三元

三元及第是科举制度下古代读书人梦寐以求的至高荣誉，它代表了乡试、会试、殿试三场考试均取得第一名的非凡成就。在中国古代，能够荣获这一称号的人寥寥无几，其珍贵与荣耀可见一斑。

乡试，每三年在各省省城举办一次，因在秋季进行，故又称秋闱。欲参加此试者，需先通过童试，成为“童生”，再经过考核，方可成为生员，即庠生，亦俗称秀才。唯有成为秀才，才有资格踏上乡试的征程，而一旦通过乡试，便跃升为举人，其中佼佼者更会被冠以解元的称号。

次年春天，会试在礼部拉开帷幕，因其紧随乡试之后且于春季举行，故又称春闱。此试专为举人设立，通过者晋升为贡士，而会试的佼佼者则被尊称为会元。

殿试则由皇帝亲自策问，是所有通过会试的贡士的终极考验。此试过后，进士之名方得正果。殿试录取分三甲，一甲前三名分别赐予进士及第、进士出身、同进士出身的称号。其中，一甲的第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。尤为难得的是，若有人在乡试、会试、殿试中均独占鳌头，即连续获得解元、会元、状元的称号，那便是真正的“三元及第”，其荣耀与才华足以光耀门楣。

"第一名"在古代有什么称号?

1. 状元：在科举考试中，名列第一者被称为“状元”。唐制下，举人赴京应礼部试者须投状，故称居首者为状头，后演变为状元。自隋朝开始实行科举制，至清朝光绪31年（1905年）废除，历时近1300年。

2. 头魁：科举考试中，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元，是唐制下的称呼。

3. 状元之美誉：中状元者，号为“大魁天下”，为科名中最高荣誉。因其为殿试第一甲第一名，亦别称殿元。又因居三鼎甲之首，亦别称鼎元。

4. 状元的荣耀与特权：成为状元，意味着获得了进入仕途的通行证。在古代，“学而优则仕”是文人的追求。状元之荣誉，使之人前显贵，名扬天下。

5. 状元的别称与误解：古时的状元并非都是殿试第一名。如唐郑谷及第后，虽有“状元声”，但其实当年是第八名。

6. 秀才与举人：秀才是科举制度中的初级学位，通过院试的童生被称为秀才，享有一定的特权。秀才分三等：廪生、增生、附生。乡试通过者称为举人，是荐举之人。

7. 会试与贡士：北京的会试是由有举人功名的人参加的考试，通过者称为贡士，意味着进贡给天子的士子。

8. 殿试与进士：殿试是到皇帝那儿的考试，通过者称为进士。进士中的第一名称为状元，第二名榜眼，第三名探花。

9. 科举制度的废除：清朝光绪31年（1905年），科举制度被废除，结束了长达近1300年的选拔官员方式。

状元及第是什么呢？

状元及第，源自中国古代科举制度，特指在廷试中获得第一名的进士。

在唐制下，所有应礼部考试的举人皆需提交状纸，以记录其个人信息及考试成绩。其中，成绩最优者之状纸位居首位，因此得名状元，亦称状头或魁元。

“状元”之“元”，即指“头”、“第一”；“及第”意为“及格”。故“状元及第”即指中状元之意。

综上所述，状元及第，代表着在科举考试中取得的最高荣誉，是中国古代士子们梦寐以求的至高成就。

在中国传统文化中，状元及第不仅意味着知识与才华的卓越表现，更象征着个人命运与社会地位的巨大改变。中状元的士子们，不仅能够获得皇家的赏识与重用，还有机会步入仕途，成为国家的栋梁之才。

然而，科举制度的严苛与激烈竞争，使得状元及第成为了无数士子们毕生追求的梦想。他们夜以继日地刻苦学习，期望能够有朝一日，通过自己的努力与才能，赢得“状元及第”的荣耀。

最终，状元及第不仅代表了个人的学术成就，更象征着对中国传统文化的传承与发扬。它不仅激励着后人追求知识与卓越，也为中华民族的历史长河增添了浓墨重彩的一笔。