大义诠释:探寻关键词的深层含义
微言大意的含义
微言大义的含义是指含蓄微妙的言语中包含的精深切要的义理。具体来说:
微言:指的是精当而含义深远的话,这些话语往往不直接表述,而是需要通过深入思考和理解才能领悟其中的深层含义。大义:原指经书的要义,后来泛指大道理或重要的原则。它代表了言语背后所蕴含的深刻道理或价值观。微言大义整体强调的是在看似简单或含蓄的言语中,蕴含着丰富而深刻的道理或智慧,需要人们通过仔细品味和思考才能领悟。
”探赜索隐,钩深致远”是什么意思?
探赜索隐,钩深致远是指探求深奥的哲理,挖掘隐晦的事物,钩探深奥之处,追溯至远之源。
以下是对该成语的
1. 探求深奥哲理和隐晦事物:“探赜索隐”表示对于深奥、不易理解的哲理或者事物进行深入的研究和探索。其中,“赜”指深奥的哲理,“隐”指隐晦的事物,需要人们去挖掘、揭示其内在的含义。
2. 钩探深奥、追溯至远:“钩深致远”意味着像钩子一样深入探索,追寻至深、至远的境界或源头。这里,“深”指深奥、深入,“致”表示至于、追溯,“远”则指的是事物的起源或者远离的地方,表达出一种对事物进行深入挖掘和追踪的态度。
3. 这个成语通常用来形容学者或者研究者对于某一领域或课题深入研究的决心和态度。在学术研究或者日常生活中,遇到复杂、深奥的问题时,需要有这种“探赜索隐,钩深致远”的精神,才能不断揭示事物的本质和真相。
总的来说,“探赜索隐,钩深致远”是一个鼓励人们不断探寻、研究,挖掘事物的深层含义和起源的成语。它体现了人类对于知识和真理的不懈追求和探索精神。
玄机怎么解释
玄机通常指的是深奥微妙的含义或机关,也可以用来形容神秘的事物。
详细解释如下:
1. 玄机的字面含义:从字面上看,“玄”通常表示神秘、难以捉摸的意思,而“机”则常用来表示机会、关键或机械。因此,“玄机”结合了两者的含义,通常用来描述某种深藏不露、难以一眼看穿的事物或情况。
2. 玄机的深层含义:在许多文化和语境中,玄机往往包含着更深层次的含义。它可能指的是某种深奥的道理,或者是一种需要特定知识或经验才能理解的智慧。在文学、艺术、哲学等领域,玄机常常被用来形容某种深刻的道理或境界。
3. 玄机的实际应用:除了哲学和文学领域,在日常生活中,玄机也常常被提及。例如,一部悬疑小说的情节设计可能充满了玄机,读者需要通过推理和解读才能揭示真相。此外,在一些机械装置或魔术表演中,玄机也常被用来增加神秘感和吸引力。
4. 玄机的神秘性:由于玄机往往涉及到未知和神秘,因此在很多情况下,它激发人们的好奇心和探索欲望。这种神秘性有时也是玄机吸引人的地方,它让人们愿意花时间去思考、去探寻背后的含义和真相。
综上所述,玄机是一个充满神秘和深意的词汇,它可以用来形容各种深奥、难以捉摸的事物或情况。无论是哲学、文学还是日常生活,玄机都扮演着重要的角色,激发人们的好奇心和探索欲望。
北大校长所说的“读书的意义”是指什么?
北大校长在探讨读书的重要性时,阐述了以下几个核心观点:
1. 读书扩展了我们的认知范畴。它允许我们探索不同学科的知识,从而开阔视野,丰富知识储备,更好地理解世界的复杂性。
2. 读书锻炼了我们的思维能力。通过阅读,我们能够锻炼分析与思考的能力,这对个人的智力发展极为关键。
3. 读书提高了我们的情操修养。文学和艺术作品能够丰富我们的情感生活,增强审美感受,促进精神层面的提升,帮助建立和谐的人际关系。
4. 读书加深了我们对世界的认识。阅读使我们能够更深入地探索社会、文化和历史的复杂性,形成更为全面和深刻的世界观。
5. 读书增强了我们的精神素质。阅读不仅是知识的积累,也是精神生活的丰富,它有助于提升我们的精神层面和幸福感。
总的来说,读书对于个人的全面发展至关重要。它不仅赋予我们知识,还培养我们的思维和情感,提升我们的精神境界。因此,在阅读时,我们应当深入思考,探寻知识背后的深层含义和价值观。
“真真老老“为什么叫“真真老老”,有什么含义呢?是当地方
探寻"真真老老"的深层含义,我们首先需要回顾一段有趣的传说。相传古代江阴才子徐文长曾为一位老尚书书写,酒后挥毫泼墨,意外写下了“真老乌龟”四个字。然而,徐文长随即意识到错误,次日精心补上了一首小诗:“真真阁老,老老尚书。乌须白发,龟鹤延年。”这首诗中暗含了“真真老老”的寓意。
“真真老老”不仅仅是字面上的描述,它象征着尊崇、敬仰和尊重。在诗中,“真真”一词意味着真正的、真实的,强调了阁老身份的高尚与尊贵;“老老”则彰显了长者、长辈的地位和智慧,寓意着岁月的积累与经验的沉淀。整句诗通过对比“乌须白发”与“龟鹤延年”,表达了对长寿与智慧的向往与追求。
“真真老老”不仅体现了中国传统文化中对长者的尊重与敬意,还蕴含着对智慧和长寿的向往。在现代社会,“真真老老”不仅成为了一种文化符号,还逐渐被赋予了更多的意义,如对知识传承、智慧积累和人生经验的珍视。它提醒我们尊重每一位长者,学习他们的智慧,同时也表达了对长寿和健康生活的美好祝愿。
通过这首小诗,我们可以更加直观地理解“真真老老”的深层含义,它不仅仅是一个名字,更是一种文化和价值观的体现。在日常生活中,让我们怀着尊重和感恩之心,珍惜与长辈相处的每一刻,传承他们的智慧,追求健康与长寿的美好愿景。
溯的意思
溯的意思是逆着水流的方向走、逆水而行,逆流而上,后引申为追求根源或回想。以下是关于“溯”的详细解释:
基本含义:溯指的是逆着水流的方向行走或航行,即逆流而上。这一含义在《尔雅》中的“逆流而上曰溯洄”有明确表述。文学引用:在《诗经·秦风·蒹葭》中,“溯洄从之,道阻且长”描述了逆着水流追寻某人或某物的艰难过程。引申含义:溯也常被引申为追求事物的根源或回想过去,比喻回首往事、探寻渊源。这一含义体现了人们对事物本质和起源的探索精神。读音:溯的读音为sù。综上所述,溯是一个具有深厚文化内涵的汉字,既表达了逆水而行的基本含义,又引申出了追求根源和回想过去的深层含义。
廖平经历
廖平出身贫寒,父亲曾以放牧和佣工维生,后来靠卖茶为生。廖平自小便投身劳动,一次不慎污了茶客衣物,受到责备,这让他深刻认识到自立的重要性。尽管家中经济拮据,无法承担他的学费,廖平通过捉鱼赠予私塾先生,表达了他的求学愿望。私塾先生被其诚意打动,让他得以开始学业。廖平深知机会来之不易,刻苦攻读,甚至曾在庙中神灯下夜读。成年后,他依然保持着勤奋好学的态度,学术上日益精进,最终自立成才。
1873年,张之洞任四川学政,廖平在次年的院试中以优异成绩被录取为秀才,后被调至成都尊经书院深造。在张之洞的影响下,廖平开始接触到乾嘉汉学,但发现其学术过于空泛。于是他转向宋学,并广泛涉猎考据学。然而,尽管受到张之洞期望的影响,廖平的学术道路并未完全按照其导师的设想发展。
张之洞离川后,廖平在王闿运的《公羊》学影响下,开始注重探寻经义的深层含义,而非局限于文字训诂。他向王闿运请教,逐渐认识到文字训诂的局限,转向了探寻经学的大义。1875年,廖平在乡试中取得优异成绩,成为举人。此后,他著述颇丰,如《谷梁春秋》注释和《公羊何氏解诂十论》,提出了古文周公创制、今文孔子创制的理论,并在《今古学考》中详细探讨了两家学派的分歧,尤其是礼制问题。廖平的学术见解新颖独特,这是他学术道路上的重要转折点。
扩展资料
廖平(1852—1932年),四川井研县青阳乡盐井湾人(今四川乐山)。初名登廷,字旭陵,号四益;继改字季平,改号四译;晚年更号为六译。这些名号的更改,反映了他的思想和经学的变化过程。他一生研治经学,做出了超越前人的学术贡献,并起到了一个融合古今中西各种学说,富有时代特色的经学理论体系,他是中国近代最著名的经学大师,在中国近代学术界占有极其重要的地位。
看山不是山看水不是水是什么意思
看山不是山看水不是水是一种超越表面现象,深入事物本质的境界。
详细解释:
1. 字面意义解读:从字面意义上看,这句话描述的是一种观察自然或者生活的超然状态。当人们在欣赏山水时,不仅仅是看到山的形状和水的流动,更是探寻其背后的深层含义和本质。这是一种审美体验的升华,是从物质层面上升到精神层面的追求。
2. 哲学内涵解析:这句话蕴含着深刻的哲学思想。它表达了一种对于事物认知的深化过程。在初步观察时,我们看到的只是事物的表面现象,而真正的智慧在于能够透过这些表面现象,看到事物的本质。这种认知的转变需要我们摆脱常规思维的束缚,进行更深入的思考和体验。
3. 人生境界的象征:在生活中,人们也常常经历这样的认知转变。从初次的表面接触,到深入了解,再到超越表面现象,探寻事物的内在意义,这是一个不断深化的过程。这种境界的提升,意味着人们对生活的理解更加深入,能够更加从容地面对生活中的各种挑战和变化。
综上所述,“看山不是山看水不是水”表达的是一种超越表面现象,深入事物本质的境界。这种境界的提升需要我们不断地深化认知,摆脱常规思维的束缚,探寻事物的内在意义。当我们达到这种境界时,就能够更加从容地面对生活中的各种挑战和变化,享受生活的美好。
《周易象辞》提要
《周易象辞》提要如下:
作者及背景:
作者:黄宗炎,字晦木,余姚人,为宗羲之弟。特点:其说《易》力辟陈抟之学,解释爻象以义理为主。内容概述:
主要内容:该书共二十二卷,对《周易》的爻象进行了深入的诠释,强调义理。例如,在解释坤卦时,指出坤能与乾相配,共同体现乾之大义。诠释方法:黄宗炎的诠释方法新颖,能发掘前人未发之义,对承天时行之旨、无成有终之道等皆有分明融洽的阐释。附加内容:
附录:该书附录有《寻门余论》二卷、《图学辨惑》一卷,两书宗旨与《周易象辞》大略相同。虽有别本单行,但实为《周易象辞》之附录。附录价值:附录内容与《周易象辞》相辅相成,有助于读者更全面地理解《周易》。评价:
优点:黄宗炎的诠释方法独到,能揭示《周易》的深层含义,为易家提供了一种新的解读方式。不足:在某些字的解释上,黄宗炎过于好奇,引入了不必要的复杂解释,如将“须”解释为须髪之须,可能偏离了原意。同时,他多引古文以释《易》之字义,也存在王氏新义务用字说的弊端。编纂及校订:
总纂官:纪昀、陆锡熊、孙士毅。总校官:陆费墀。时间:乾隆四十六年八月恭校上。
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