西北五行属什么：揭秘干支方位之金属性奥秘

房子的五行风水属性

房子的五行风水属性

房子根据建造地点的不同，决定其本身的五行属性。

城镇-金、山岳-土、湖泊-水森林-木、效野一火

五行相生是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

时辰与五行的关系：木-寅、卯火-巳、午金-申、酉水-亥、子土-辰、戊、丑、未。

建造房子所要交的东西一定要按照五行的相生原则。

一、选择城镇建造金属性的房子：

第一个：水属性武器。

第二个：木属性装备。

第三个：火属宠，在巳、午时辰交给。

第四个：土属宠，在辰、戌、丑时辰交给。

二、选择山丘建造土属性的房子：

第一个：金属性武器。

第二个：水属性装备。

第三个：木属宠，在寅、卯时辰交给。

第四个：火属宠，在巳、午时辰交给。

三、选择湖泊建造水属性的房子：

第一个：木属性武器。

第二个：火属性装备。

第三个：土属宠，在辰、戌、丑时辰交给。

第四个：金属宠，在申、酉时辰交给。

四、选择森林建造木属性的房子：

第一个：火属性武器。

第二个：土属性装备。

第三个：金属宠，在申、酉时辰交给。

第四个：水属宠，在亥、子时辰交给。

五、选择郊野建造火属性的房子：

第一个：土属性武器。

第二个：金属性装备。

第三个：水属宠，在亥、子时辰交给。

第四个：木属宠，在寅、卯时辰交给。

出生季节与房屋的五行风水

常言道:一命、二运、三风水，命好固然是好，命唔好唯等待好运到，又无好运到，再唯有寄望风水之助力，好的风水，是有好的五行方位坐向配合，但并不是每个五行方位都适合于每一个人，要睇方位是否适合，

是要配合每一个人的八字命格来断定是否适合居住，当然能够找一个有经验的风水命相师父来为自己推断是最好，但有些未能得指引的读者，唔知自己命格利甚五行，利什么方向地区，就要睇睇以提供给你的参考:

(一)春天出生的人木太旺，利火、金。宜选住南区、西南区。屋宅方向宜坐北向南或坐东北向西南。

(二)夏天出生的人火太旺，利金水。宜选住西北区、北区。屋宅方向宜坐东南向西北及坐南向北。

(三)秋天出生的人金太旺，利火。宜选住南区。屋宅方向宜坐北向南。

(四)冬天出生的人水太旺，利木火。宜选住东南区、南区。屋宅方向宜坐西北向东南及坐北向南。

房屋五行属性

现在比较流行的主要有两种方法：

一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位(左辅)、生气(贪狼)属木，绝命(破军)、延年(武曲)属金，五鬼(廉贞)属火，六煞(文曲)属水，天医(巨门)、祸害(禄存)属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。

一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。

两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，准确率还须经过更多风水实际的验证。

首先，应该明确，楼房风水布局对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。

其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。

如果将河洛、八卦看成是立体的模型，则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单，不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性，而应该将整栋楼房视同是一个整体的河洛或者八卦，所得出的结论也应该是三维的，而不是两维的。

其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么?因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。

命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。

但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐?所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。

其四，将楼房风水布局与楼层分割开来，显得比较粗糙。事实证明，同样的楼层，如果立向不同，则楼层的吉凶状况也各不相同。并非某某楼层吉某某楼层凶这样简单。

在楼房风水布局实际中，悟到从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性的新思路。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近;住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。

二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。

第二、三层一般较为凉快，何故?金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。

在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之，将楼房平均分成五段，最底下一段为土，其上依次为金、水、木、火。

研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜;四柱以火为用神者，多怕冷，宜多运动，适宜住在顶楼。易理和医理何等相似!乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要(特别是三层以上的分层式住宅)。

楼房五行属性隐藏运势奥秘

其一：金。

金形的楼房，金主方，棱角分别，呈正方形或长方形，楼层数多为10层以上20层以内。这种楼房旺财又旺官运，很适合用来做事业单位、经商或者政府机关等的办公楼。但要注意的是这种楼房文昌星一般，所以对求学并没有太多的优势。

其二：木。

所谓木形的楼房，通常都是直而高的大楼，而且楼层数在20层以上，甚至更高更高。既然楼房是五行属性为木，那么其代表的就是文昌。换句话说，这种楼房比较对学业有利，除此之外对经商发财的运势也不错。

其三：水。

水形楼房，也就是与“水”相关的房屋，可以是位置与水为邻，靠在江边、河流、大海等，再不然就是外形呈曲线又或者是圆中带方的房屋。这种水形的楼房带有娱乐的性质，并不适合用作事业单位或者政府机关的办公和宿舍。反而比较适合用作酒店、歌舞厅等。

其四：火。

火形楼房，一般造型是上窄下宽，外形看似金字塔似的。既然其对应的是火属性，就不大适合作商务办公的用途。要是和“火”相关的行业倒是可以考虑，例如餐饮、照明等。不过这属性的楼房，旺财的优势显然不大。用作居住的话，如果不是五行太缺火，则不宜常住于此。

其五：土。

土形的楼房通常都比较矮，楼层数不多，但胜在够厚实宽阔。这种格局的房屋，则比较大众，适合较多的行业发展，尤其是与“土”相关者。相反，与“木”相关的行业不适合在这里发展。土形的房屋还比较适合居住，只要不是五行土太多的朋友都适合常住于此。

0到9的五行属什么

0到9的数字在五行中分别对应不同的属性，但并无方位之分，具体如下：

需要注意的是，这些数字的五行属性主要是基于某些特定的文化传统或占卜体系中的划分，它们并没有科学上的确凿证据支持，因此在实际应用中应持谨慎态度。同时，五行理论是中国古代哲学的重要组成部分，它强调整体观念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系，具有深刻的哲学内涵。

如何通过生辰八字查询五行缺什么？

揭秘五行缺啥的查询奥秘：

要探查个人的五行状况，首先要知道的是自己的四柱，即出生的生辰八字，包括年、月、日、时辰，这是命理预测的基石。只需提供具体的生日信息（有时也需提及出生地），专业的命理师就能为你解读。

接下来，我们需要将这些信息转化为干支历法，每个天干配对一个地支，形成八字，如公历2015年3月12日午时的生辰八字：乙未己卯丁亥丙午。在线工具是查找这些对应关系的好帮手。

明白了四柱后，关键在于理解天干地支的五行属性。天干有五行之别：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。地支同样有对应的五行：子丑属土、寅卯属木、辰巳属火、午未属土、申酉属金、戌亥属水。

值得注意的是，奇数地支为阳，偶数为阴，例如甲为阳木，子为阳水。深入一层，地支中还隐藏着天干，这可能使一些初学者在判断五行时产生困惑。例如，子藏癸水，丑藏癸辛己土，寅藏甲木和丙戊等。

通过掌握这些基础规则，你可以分析八字中的五行分布。以乙未己卯丁亥丙午为例，不考虑地支藏干，五行分布为：2木、2土、1水、3火、0金。如果单纯看，可能存在火旺缺金的情况。但深入研究，地支藏干提供了额外的五行信息，如未土藏乙木丁火己土等，这就需要结合每个地支的具体藏干来全面解析。

通过以上步骤，你将能够全面了解自己的五行状态。希望这些知识对你的探索有所帮助！

后天八卦的风水奥秘——兑卦篇

南北相对，东西相射，这是后天八卦的四正方位。南北的测量以磁极为准；东西的测量则以太阳为基准。在前面的三篇文章中，我分别讲述了离南、坎北、震东三个方位。现在，我将讲述四正方位中的最后一个方位——兑卦所对应的庚酉辛方位。

一、后天兑卦的五行属性

在司南出现之前，古人以日出日落来确定方位。日出东方，震卦的下爻为阳爻，象征初升的太阳；日落西方，兑卦的上爻为阴爻，象征太阳即将落山。因此，震卦代表东方，象征太阳初升；兑卦代表西方，象征太阳落山。后天八卦的震东兑西，是根据卦象的意义来确定的！

古人发现，在秋分前后，太阳也落在正西方，这时天气逐渐转凉，有秋风起、落叶的萧瑟，而农作物却正硕果累累，有丰收的喜悦。因为古人将东方定为五行之木，在春季旺盛，是农作物播种的时候；所以，古人又将西方定为金，是刀剑收割果实的季节。

后天兑卦被细分为“庚酉辛”三个字。

二、后天兑卦的人员代表

在先天八卦中，兑卦象征少女、右侧也象征女性或小房，或象征武将等，这是根据卦象来归类人物。在后天八卦中，兑卦涵盖庚酉辛三个字，这三个字都属于金，因此，用属金的人员年命来表示，这是地与人的契合点，这是用五行来象征人物。另外，因为后天兑卦五行属金，且为利金，所以代指持有锋利金属的人物，如武官、武夫、歹徒等，这是前后天兑卦人物的共同点。

如果庚酉辛三个字的方位，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，那么对应宅中庚酉辛年命的人，其身体或事业发展，会产生相应的补益作用，因为地灵之气影响到人。

如果庚酉辛三个字的方位，其环境布置不符合四象理论，且遭受冲破污损等，那么对应宅中庚酉辛命的人，其身体或事业发展，有可能会产生一定的负面影响，需要注意。因为地污之气影响到人。

另外，如果庚酉辛三方得益，且表现优异，那么宅内容易出武职类行业的人物，如军人、公检法、保安等，因为五行的锋利之金属性所决定。如果庚酉辛三方不得益，反遭冲破污损等，那么需要防宅内出歹徒强盗类人物，因为五行的锋利之金属性所决定。

三、后天兑卦的人体代表

在先天八卦中，兑卦位于人体右侧，为右肩，这是人体外部的取象。在后天八卦中，兑卦涵盖庚酉辛三个字，这三个字都属于金。古人认为“金曰从革”，革有变革的意义，因此有刀兵兵器、清肃衰气、收敛入鼎、变革为新的含义。而肺主呼吸，具有吐故纳新、革旧鼎新、肃降气色的功能，因此，中医将肺论为五行之金。

金象征肺，是人体的呼吸系统，所以，任何呼吸系统的问题都可以用金来论述，这包括了气管炎、支气管炎以及各种情况的肺病等。

如果庚酉辛三个字的方位，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，那么主宅内的人员，肺脏系统相对得益，肺部健康相对不错，因为地灵之气影响到人。

如果庚酉辛三个字的方位，其环境布置不符合四象理论，且遭受冲射损污等，那么有可能对宅内人员的肺功能产生负面的作用，需要注意。需要防止各种呼吸系统的疾病，因为地污之气影响到人。

四、后天兑卦的事物代表

在先天八卦中，兑卦象征泽，意象利口坚牙，如武器刀光，为锋兵利刃。

在后天八卦中，兑卦五行属金，象征金属的类别，主刚直锐利，为锐器兵刃，或刀枪矛剑。我们细察此先后天兑卦的代表，此乃两者相似相通之处。因此，后天兑卦有特异的凶形者，或冲或射而不能化解者，则需防斗狠伤人，或遭刀剑斗狠类的凶祸，以至枷锁刑具，系其身，而犯牢狱官讼之灾。

五、后天兑卦的时间应期

1. 后天八卦的兑，包含庚酉辛三字，庚字配处暑节气中的后半日期，与白露节气中的前半日期；酉字配白露节气中的后半日期，与秋分节气中的前半日期；辛字配秋分节气中的后半日期，与寒露节气中的前半日期。

这个季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断庚酉辛方的吉凶应期。

2. 在后天兑卦中，庚酉辛三方对应流年干支中的庚酉辛年。庚方对应庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等流年；酉方对应乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉等流年；辛方对应辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等流年。

如果庚酉辛方的环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，那么逢流年干支有含庚酉辛的年份，对宅内易产生进益补助的喜庆机会。

如果庚酉辛方的环境布置，不符合四象理论，且有遭受冲射污损之形象，那么逢流年有含庚酉辛的年份，易对宅内产生负面影响，需要注意。

后注：自从我开始讲述后天八卦的风水奥秘，我在对每一卦进行讲解时，都加入了先天卦的讲解，是希望大家有个对比与对照，各位就能更能明白先后八卦的异与同，或异与通。

为什么乾在戌亥位,其五行却为金呢?

探索神秘的乾位：为何五行归属金?

日前，一位网友抛出一个引人深思的问题：“在《周易》中，乾为何在戌亥位置却被赋予金的五行属性？这是否与四季五行相生相克的规律有关，比如酉位纯辛金？”这个问题触及了传统易学中的一个重要奥秘，让我们一同探索。

确实，从后天八卦的角度看，乾位于西北方位，而戌亥两支在地支五行中对应的是水。然而，《周易》赋予乾以金的属性，这背后隐藏了怎样的逻辑呢？

乾，象征至阳，太极图中对应的是午位，这在先天八卦中将其定位在午位，与“乾为天，坤为地”的原则相符。然而，这里的关键在于，即便在后天八卦中，乾仍然保持了其阳刚特质，因此其五行属性并不受限于地支，而是遵循其内在的精神象征。

八卦的变化历程值得我们深入探讨。朱熹的后天八卦理论，其排列依据并非天干地支，而是自然界的规律和象征。这种变化反映了古人对宇宙秩序的哲学思考，与干支五行体系并非直接关联。

《周易》与干支系统虽然同时存在，但它们是独立的理论体系，各自有其独特的五行属性。直到汉代的“京房易”开始融合八卦与干支，但五行属性并未因此改变，形成了我们今天看到的罗盘系统，其中乾的位置依旧对应着金，而非与其地支位置直接挂钩。

归根结底，八卦与干支五行的搭配，是后人的创造性解读，而非古代理论的原始规定。乾为金，源于其内在的哲学象征，而非地支的自然属性。因此，我们在理解易学时，应牢记这两个系统的独立性，明白乾的五行属性是其精神本质的体现，而非地支位置的简单映射。

总的来说，乾的五行属性是《周易》理论的产物，与地支的五行变化无关。这种看似矛盾的现象，其实揭示了中国古代哲学的深邃内涵。希望这篇文章能帮助你解开这个疑问，让我们共同深入探讨这一古老智慧的奥秘。