日云飘渺何处寻

蝶恋花词

蝶恋花，是中国词牌的名称，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。自宋代以来，产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章，像宋代柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》，都是历代经久不衰的绝唱。还有以《蝶恋花》为名的**和歌曲。

蝶恋花，商调曲；原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双片共六十字，前后片各四仄韵。 《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写缠绵悱恻或抒写心中愁的情感为多。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。

词牌格律

双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵，其规范格律如下： 中仄中平平仄仄(韵)。中仄平平，中仄平平仄(韵)。中仄中平平仄仄(韵)，中平中仄平平仄(韵)。 中仄中平平仄仄(韵)。中仄平平，中仄平平仄(韵)。中仄中平平仄仄(韵)，中平中仄平平仄(韵)。 正体，上下阕第四句尾三字可以用“仄平仄”

编辑本段典范词作

蝶恋花-苏轼 苏轼 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 蝶恋花 蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满。 午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。 云鬓鬅松眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。 未信此情难系绊，杨花犹有东风管。 蝶恋花-欧阳修 欧阳修 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 蝶恋花 几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。 百草千花寒食路，香车系在谁家树？ 泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？ 撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。 蝶恋花 画阁归来春又晚，燕子双飞，柳软桃花浅。 细雨满天风满院，愁眉敛尽无人见。 独倚阑干心绪乱，芳草芊绵，尚忆江南岸。 风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。 蝶恋花-冯延巳 冯延巳 谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？ 独立小桥风满袖，平林新月人归后。 蝶恋花-柳永 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 蝶恋花-晏几道 晏几道 初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。 午睡醒来慵一饷，双纹翠簟铺寒浪。 雨罢苹风吹碧涨。脉脉荷花，泪脸红相向。 斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。 蝶恋花 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。 睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。 欲尽此情书尺素。浮雁沉鱼，终了无凭据。 却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。 蝶恋花 醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。 斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。 红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 蝶恋花-张先 张先 移得绿杨栽后院，学舞宫腰，二月青犹短。 不比灞陵多送远，残丝乱絮东西岸。 几叶小眉寒不展，莫唱《阳关》，真个肠先断。 分付与春休细看，条条尽是离人怨。 蝶恋花-晏殊 晏殊 六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。 谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。 蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！ 蝶恋花-周邦彦 周邦彦 月皎惊乌栖不定，更漏将阑，轳辘牵金井。 唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。 执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。 楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。 蝶恋花-赵令畴 赵令畤 卷絮风头寒欲尽。坠粉飘香，日日红成阵。 新酒又添残酒困。今春不减前春恨。 蝶去莺飞无处问。隔水高楼，望断双鱼信。 恼乱横波秋一寸。斜阳只与黄昏近。 蝶恋花 欲减罗衣寒未去。不卷珠帘，人在深深处。 红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨。 尽日沉烟香一缕。宿酒醒迟，恼破春情绪。 飞燕又将归信误，小屏风上西江路。 蝶恋花 庭院黄昏春雨霁。一缕深心，百种成牵系。 青翼蓦然来报喜，鱼笺微谕相容意。 待月西厢人不寐。帘影摇光，朱户犹慵闭。 花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。 蝶恋花-贺铸 贺铸 几许伤春春复暮，杨柳清阴，偏碍游丝度。 天际小山桃叶步，白苹花满湔裙处。 竟日微吟长短句，帘影灯昏，心寄胡琴语。 数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。 蝶恋花-辛弃疾 辛弃疾 一 何物能令公怒喜。山要人来，人要山无意。 恰似哀筝弦下齿。千情万意无时已。 自要溪堂韩作记。今代机云，好语花难比。 老眼狂花空处起。银钩未见心先醉。 二 蝶恋花·月下醉书雨岩石浪 九畹芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。 宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老，水满汀洲，何处寻芳草？ 唤起湘累歌未了，石龙舞罢松风晓。 三 蝶恋花 燕语莺啼人乍远。却恨西园，依旧莺和燕。笑语十分愁一半。翠围特地春光暖。 只道书来无过雁。不道柔肠，近日无肠断。柄玉莫摇湘泪点。怕君唤作秋风扇。 蝶恋花-李清照 李清照 泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。 人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。 惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。 好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。 蝶恋花 永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。 为报今年春色好，花光月影宜相照。 随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。 醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。 蝶恋花-王诜 小雨初睛回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。 杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数青钿小。 似此园林无限好。流落归来，到了心情少。 坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。 蝶恋花-李煜 遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。 数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。 桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语. 一片芳心千万绪，人间没个安排处. 蝶恋花-毛泽东 蝶恋花·答李淑一 我失骄杨君失柳，杨柳轻飏，直上重霄九。 问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空，且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。 蝶恋花-韩鹏飞 韩鹏飞 云来不知曾不问。当时惘然, 不顾缘去来。 芸芸众生事缥缈。 一抹微云天边俏(绕)。 云去不留却不恨。那恍惚, 只记忘且笑。 笑却不意行渐远。 缘灭只因缘起扰。 蝶恋花-纳兰容若 纳兰容若（满族第一词人） 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成珏。 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 蝶恋花 萧瑟兰成看老去，为怕多情，不作怜花句。 阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。 重到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。 休说生生花里住，惜花人去花无主。 蝶恋花-王国维 阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。 花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。 清明志·蝶恋花 临渊居士 清明时，纷纷雨，草长莺飞花开。 凭栏望，伊人何方？ 天之涯，海之角，近在身旁。 虽相识，难相见，伊人未知蝶恋花。 独思量，自难忘。 蝶恋花 彼岸花花开彼岸 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。 尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。 叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。 莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！

陶渊明桃花源记 时代背景

一、整体把握

本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时作者57岁，隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。

按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞极狭，仅容一人进出；洞口在山上，其下正是溪的发源地，长达数百步的桃林恰好至此而尽。弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。

故事颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。首先是渔人入桃源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃树夹岸，其中竟无一棵杂树，这是自然生成还是人工所为？洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以凭一洞之隔便与尘世相去万里？最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。渔人出洞后既已“处处志之”，何以再去找时竟茫然无所见？这样看来，此村似乎又不在人世间了!至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”，这是作者有意添加的一个尾声——有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。

作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。

读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。

二、问题研究

1．作者社会理想的实质

“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。

应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

2．关于层层设疑的写法

魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的小说诗歌文学作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类（唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句）。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。

练习说明

一、熟读并背诵全文，用自己的话叙述这个故事，可以适当地加进自己的想像。

设题目的是：①使学生当堂成诵，要求背得顺畅，并能大体上叙述作者原意；②发展学生的想像力，能根据上下文意补充若干细节，作创造性的复述。答题方式要灵活，可以先熟读成诵再作复述，也可以经过熟读粗知课文大意后，先复述故事，最后练习背诵。为了激活学生的想像，在熟读课文过程中，教师可以就故事情节提出某些问题，或要求简答，或引而不发，让学生放开去想，也可以加几句点评。

二、作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？

〔提示〕讨论前要先大致了解作者的生平和当时的社会状况，以及一点社会发展史常识。

设题目的是让学生结合学过的有关社会发展知识，正确认识作者的社会理想，培养辩证思维。

此题可让学生讨论，形式不拘，或全班集中讨论，或分组讨论。前面“问题研究”已对此题所涉及的内容作了初步说明，但仅供教师参考。此题是开放性的，要鼓励学生各抒己见，能自圆其说即可，不要搞统一答案。

三、本文语言简洁而含蕴丰富。请根据文意完成下面的练习。

1．在括号里填入被省略的字。

（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。

2．“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。

3．“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？

陶渊明的语言明净如一泓清泉，没有一点杂质，真正做到了将可有可无的字句一概删去，这种语言风格很值得探究。三个小题要学生注意的是作者行文时的省略笔法各不同，只让学生作答是不够的，还要作一点分析，使学生懂得其中的道理，这样才能提高学生阅读文言文的能力。下面分别进行说明：

1．这是省略句子成分。在不妨碍理解的前提下，省略掉具体的指称，可以使行文简洁、流畅。这种省略不仅文言文中常见，在现代书面语和口语中也常见，只是在文言文中出现得更为频繁罢了。在分析过程中，最好不使用“主语”“宾语”或“施事者”“受事者”之类的概念。

答案依次是：村人、渔人（可用“他”替代）、渔人、村人、渔人（可用“他”替代）。

2．这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。

3．运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。

四、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。

1．阡陌交通，鸡犬相闻

2．率妻子邑人来此绝境，不复出焉

3．乃不知有汉，无论魏晋

4．不足为外人道也

设题目的是提醒学生注意古今词义的不同，读文言文一定要根据上下文细究词义，切勿望文生义。答案如下：

1．交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。

2．妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。

3．无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。

4．不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。

教学建议

本课拟用一个半课时教读。

由于文章故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会觉得兴味甚浓，疏通文意决非难事。在此条件下，教师可以凭自己的经验创造出有特色的教法来。下面提几条建议，以供参考：

一、关于诵读教学

本文共309字，用中速读一遍约需2．5分钟。假定学生在课前预习中已读过两三遍，课上再读七八遍，必能基本成诵。再加上教师及个别学生的示范朗读和检查背诵，课上用于诵读的时间不会超过35分钟。这是学好这篇课文的基本保证，从长远的眼光看，尤其应该如此，决不容忽视。

读和讲可以穿插起来进行。大致可分三个阶段：（1）在扫清语言障碍的基础上读得顺畅，主要是字音准确，停顿分明，不读破句，并通过多次诵读熟悉故事；（2）对情节作一点分析，激活学生的形象思维，能具体地想像出故事的发展过程，能进行创造性的复述，并牢牢记住文章中所有重要的语句，能读出一点“讲故事”的味道；（3）分析课文的思想内容，能比较熟练地背诵全文。以上是就水平一般的教学班而言，在水平较高的教学班，也无妨先背下来，然后指导学生进行探究式的学习。

二、关于想像力的培养

陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：

1．渔人“忽逢桃花林”是否出于无意？

过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”（《桃源行》）按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”（《庆全庵桃花》）这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。

2．渔人何以敢入洞？

渔人见桃林面积之广（“夹岸数百步”），又是纯一色的桃树（“中无杂树”），为人间所罕有，已有“寻仙”之意；待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。

3．村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”？

桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。

为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。

有关资料

一、参考译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

二、作者简介

陶渊明（约365—427），东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀小说诗歌文学作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗如《咏荆轲》等则表现了他的政治抱负，颇多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有《陶渊明集》。

三、《桃花源诗》

嬴氏乱天纪，贤者避其世⑴。黄绮⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往迹浸复湮⑷，来径⑸遂芜废。相命肆农耕⑹，日入从所憩⑺。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税⑻。荒路交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑼，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣⑽。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志⑾，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界⑿。淳薄既异源⒀，旋复还幽蔽⒁。借问游方士⒂，焉测尘嚣外⒃？愿言⒄蹑轻风，高举寻吾契⒅。

〔注释〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都逃离世间。嬴氏，指秦王朝。天纪，指合理的社会秩序。⑵ 黄，夏黄公。绮，绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。⑶全句意思是桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人，指桃源中人。云，语助词，无义。⑷全句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。迹，足迹，代“路”。⑸来径，来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。⑺ 憩，休息。⑻这两句的意思是，春天养蚕，丝尽归己；秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。靡，无。⑼全句意思是按古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时所用的礼器。⑽游诣，游玩。⑾纪历志，岁时的记载。⑿这两句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。五百年，约数。敞，开放。神界，仙境。⒀这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风，二者本源不同。⒁这句意思是，渔人离开不久，它又隐没了，指记中的“遂迷，不复得路”。⒂游方士，游于方内的人，指世俗中人。⒃这句的意思是，世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。⒄言，语助词，无义。⒅契，契合，指志趣相合的人。

四、明文学家袁宏道、袁中道兄弟关于桃花源的描写

①江上望渌罗山如削成，颓岚峭绿，疑将压焉。从此一带山皆飞舞生动，映江而出，水缥绿见底。至白马江，山益夹，水益束，云奔石怒，一江皆飞沫，是为浪光之天。山南即避秦处。上桃花溪百步，从间道出后岭，玄武宫其巅。……趋而出，见道傍古松，偃蹇有异态，为了却行。又数折，得桃花观，从左腋道入，竹路幽绝。……观周遭，皆层峰，淡冶入绘。观前为驰道，车尘马足，略无歇时。截驰道而南，入桃花洞，无所有，惟石磴百级，苍寒高古，若有人焉，而不可即。……

（摘自袁宏道《游桃花源记》）

②明日过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。……

带“缥”的七言诗句

“缥”开头的七言诗句

1、缥缈营丘水墨仙，浮空出没有无间。——出自宋·苏轼《王晋卿所藏著色山二首》

2、我知游此多灵仙，缥缈月中飞下天。——出自唐·萧祜《游石堂观》

3、参差小市林边出，缥缈疏钟雨外来。——出自南宋·陆游《夏末野兴》

4、缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。——出自唐·施肩吾《赠施仙姑》

5、若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。——出自宋·陆游《五云桥》

6、崔嵬古庙压危沙，缥缈飞楼入断霞。——出自元·傅若金《洞庭连天楼》

7、缥渺真探白帝宫，三峰此日为谁雄。——出自明·李攀龙《杪秋登太华山绝顶》

8、云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。——出自宋·米芾《望海楼》

9、缥渺音容何处寻乱山重叠暮云深。——出自明·于谦《悼内十一首》

10、缥缈云边罨画楼，空蒙雨外木兰舟。——出自宋·陆游《泊舟湖桥酒楼下》

11、苍苔白石两清幽，缥缈虹桥跨碧流。——出自宋·邓肃《偶成三首》

12、万蕴千牌次碧牙，缥笺金字间明霞。——出自郑遨《与罗隐之联句》

13、横空邀我海山去，缥缈万里骖青鸾。——出自南宋·陆游《十五夜月色皦然有顷云生遂不复见》

14、画船冲雨入戎州，缥缈山横杜若洲。——出自南宋·陆游《叙州》

15、缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。——出自唐·徐夤《蝴蝶二首》

16、缥缈楚风罗绮薄，铮鏦越调管弦高。——出自唐·白居易《江楼宴别》

17、缥带缃枝出绛房，绿阴青子送春忙。——出自宋·苏轼《正月二十六日偶与数客野步嘉祐僧舍东南野人》

18、茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟。——出自唐·杨巨源《长安春游》

19、孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。——出自唐·杜牧《寄题甘露寺北轩》

20、缥缈苍茫不可接，白云空翠洞庭山。——出自明·夏完淳《绝句》

21、既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。——出自唐·白居易《李夫人－鉴嬖惑也》

22、缥缈长悬玉白飞，坚牢永结妖蟆患。——出自元·杨维桢《修月匠歌》

23、缥缈纱幮覆象床，蛮童擎粥进黄粱。——出自南宋·陆游《龟堂避暑》

24、缥缈馀情无处托，一枝梅绿横冰萼。——出自元·蔡松年《满江红 虎茵老人去汴二十年，重醉蜡梅於明》

25、拟趁轻帆数来往，缥壶不惜酒如空。——出自元·倪瓒《别章炼师》

26、绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沉琥珀。——出自唐·李贺《残丝曲》

27、裴回月色留坛影，缥缈松香泛蜡烟。——出自宋·苏轼《次天字韵答岑岩起》

28、缥囊蕊笈出秘方，日精月华链阴阳。——出自南宋·陆游《玉京行》

29、缥绫方册锦盘囊，手录梅花道人诗。——出自元·杨维桢《秀州相士歌》

30、世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。——出自唐·皎然《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞》

31、连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间。——出自宋·苏轼《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首》

32、缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。——出自唐·许浑《三十六湾》

33、缥帙无尘满画廊，钟山弟子静焚香。——出自唐·温庭筠《访知玄上人遇暴经因有赠》

34、凄凉怀抱几时歇，缥渺音容何处归——出自明·于谦《悼内十一首》

35、参差村舍穿林出，缥缈渔歌隔浦闻。——出自南宋·陆游《新篱》

36、昔人来自天竺国，缥缈孤云伴飞锡。——出自元·周权《冷泉亭》

37、缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。——出自唐·陆龟蒙《寄远》

38、洞中铿鈜落门关，缥缈入石如飞烟。——出自宋·苏轼《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》

39、丹青百丈鹅溪绢，缥轴南郊大礼图。——出自宋·艾性夫《穆陵大礼图》

40、缥缈蓬莱未足夸，海峰孤绝更无加。——出自唐·王通《咏五台》

41、杖藜携我恣遥望，缥缈霓裳飞碧空。——出自宋·李仁本《桂殿秋》

42、欹倾淡墨诗成後，缥缈乌巾浴出时。——出自南宋·陆游《初夏杂兴》

43、断崖幽洞白云深，缥渺仙槎无古今。——出自南宋·陆游《右双鹅》

“缥”在中间的七言诗句

1、天风缥缈约飞泉，千尺晴红拂紫烟。——出自明·唐寅《题画四首》

2、海山缥缈斸云痀，扫地焚香悦性灵。——出自南宋·陆游《山居戏题》

3、老子婆娑风度远，佳人缥缈腰肢约。——出自宋·洪咨夔《满江红》

4、林间突兀见古碣，云外缥缈闻疏锺。——出自南宋·陆游《梦游山水奇丽处有古宫观云云台观也》

5、幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。——出自唐·李商隐《河阳诗》

6、飞楼缥缈今何夕月与玉人同一色。——出自南宋·陆游《下元日五更诣天庆观宝林寺》

7、烟云缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。——出自宋·苏轼《虔州八境图八首（〔原无引，据它本补。〕）》

8、栖月啼烟凌缥缈，高林先见金霞晓。——出自唐·刘禹锡《吐绶鸟词》

9、仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。——出自唐·孟宾于《题梅仙馆》

10、五云缥缈羽翼高，世人仰望心空劳。——出自唐·贯休《送杨秀才》

11、三峨影漾沧浪裹，万景烟笼缥缈中。——出自宋·白麟《句》

12、出谷寺钟初缥缈，穿篱绩火已参差。——出自南宋·陆游《杭湖夜归》

13、毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。——出自唐·杜甫《天育骠骑歌》

14、三十六峰缥缈间，吴头楚尾列重关。——出自唐弢《黄山道中》

15、阴枝秀牙卷缥茸，长风回气扶葱茏。——出自唐·李贺《新夏歌》

16、空添满目凄凉事，不见三山缥缈人。——出自唐·金车美人《与谢翱赠答诗》

17、高岩缥缈人不到，醉中为子题其颜。——出自南宋·陆游《八月二十三夜梦中作》百问中文原创

18、醉中倒著紫绮裘，下有半臂出缥绫。——出自宋·苏轼《东川清丝寄鲁冀州戏赠》

19、行宫夜奏空名姓，怅望云霞缥缈人。——出自宋·苏轼《送乔仝寄贺君六首（并叙）》

20、轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。——出自唐·皇甫冉《题蒋道士房》

21、嬴家楼头缥缈女，底用箫郎筑凤台。——出自元·杨维桢《小游仙二十首》

22、朱阁凌空云缥缈，青山绕郭玉嶙峋。——出自南宋·陆游《婺州州宅极目亭》

23、今日帘旌秋缥缈，长天飞去一秋鸿。——出自清·龚自珍《已亥杂诗 265》

24、笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。——出自唐·白居易《送姚杭州赴任，因思旧游二首》

25、万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。——出自唐·罗隐《送臧濆下第谒窦鄜州》

26、阴枝拳芽卷缥茸，长风回气扶葱茏。——出自唐·李贺《新夏歌》

27、身在烟霞缥缈间，此心已学白云闲。——出自宋·白玉蟾《陪王仙卿登楼》

28、吟魂缥缈迈霜空，立影惸然翠阁东。——出自宋·白玉蟾《次韵永兴王宰游钟成观二首》

29、青筇相伴到仙坛，身寄虚无缥缈间。——出自宋·敖陶孙《冲虚观》

30、野鹤翩仙啄粒微，碧桃缥缈著花稀。——出自南宋·陆游《梦中作》

31、碧带黄麻呈缥缈，短竿长线弄因循。——出自唐·章碣《寄江东道友》

32、层台缥缈压城闉，依杖来观浩荡春。——出自南宋·陆游《登拟岘台》

33、良夜黄云来缥缈，东风碧酒意留连。——出自宋·邓肃《浣溪沙》

34、游人缥缈红衣乱，座客从容白日长。——出自唐·李远《闻明上人逝寄友人》

35、空摇白团其谛苦，欲向缥囊还归旅。——出自唐·王维《赠吴官》

36、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。——出自唐·皎然《饮茶歌诮崔石使君》

37、歌听紫鸾犹缥缈，语来青鸟许从容。——出自唐·曹唐《汉武帝将候西王母下降》

38、楼台缥缈出其上，挥手直登无羽翼。——出自南宋·陆游《记梦》

39、香螺脱黡来相群，能结缥缈风中云。——出自宋·苏轼《子由生日以檀香观音像》

40、林间缥缈出层楼，栏角苍茫万顷秋。——出自南宋·陆游《休日登花将军庙小楼》

41、似闻青城缥缈处，待我归缀仙官班。——出自南宋·陆游《游圜觉乾明祥符三院至暮》

42、彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。——出自唐·曹松《七夕》

43、汉佩琮琤寒溜雨，秦箫缥缈夜敲风。——出自唐·郑损《玉声亭》

44、两下金幱障御阶，异香缥缈五门开。——出自宋·汪元量《湖州歌九十八首 其九十七》

45、浮云缥缈抱城楼，东望不见空回头。——出自北宋·王安石《登越州城楼》

46、水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。——出自唐·李咸用《水仙操》

47、上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。——出自唐·刘沧《秋日过昭陵》

48、一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。——出自唐·李克恭《吊贾岛》

49、精神缥缈素光中，不觉琼文照心眼。——出自宋·白玉蟾《青华吟》

50、曲曲阑干缥缈间，哦诗本欲破除闲。——出自南宋·陆游《倚楼》

51、香烟濛濛衣上聚，冥心缥缈入铁圄。——出自唐·贯休《书匡山老僧庵》

52、苹花开时风榭凉，美人缥缈如鸾翔。——出自南宋·陆游《夜宴即席作》

53、仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。——出自唐·鲍溶《温泉宫》

54、虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。——出自唐·罗隐《息夫人庙》

55、山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。——出自宋·陆游《月下自三桥泛湖归三山》

56、闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。——出自唐·杜牧《出宫人二首》

57、护砚小屏山缥缈，摇风团扇月婵娟。——出自南宋·陆游《夏日感旧》

58、五更缥缈千山月，万里凄凉一笛风。——出自北宋·王安石《松江》

59、天边缥缈来凤笙，玉壶美酒颠倒倾。——出自元·王冕《题画兰卷兼梅花》

60、湖阔烟钟来缥缈，林疏渔火见分明。——出自南宋·陆游《步月》

61、小孤山畔峭帆风，又见烟鬞缥缈中。——出自南宋·陆游《舟过小孤有感》

62、瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。——出自唐·文鉴《题马迹山》

63、宫云缥渺漏声迟，梦里华胥却自疑。——出自南宋·陆游《立春後十二日命驾至郊外戏书触目》

64、怳欻翕兮沓幽霭，意缥缈兮群仙会。——出自唐·卢鸿一《嵩山十志十首·枕烟庭》

65、半夜闻歌客寝惊，空余缥缈渡江声。——出自北宋·黄庭坚《夜闻邻舟崔家儿歌》

66、天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。——出自清·康有为《出都留别诸公》

67、归巷乌衣秋缥缈，点州白鹭雪分明。——出自宋·艾可叔《金陵晚眺》

68、谁家小楼歌恼侬余响缥缈萦帘栊。——出自南宋·陆游《夜归塼街巷书事》

69、忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。——出自唐·白居易《长恨歌》

70、金鸭微温香缥渺，锦茵初展情萧瑟。——出自宋·陆游《满江红》

71、城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。——出自唐·杜甫《白帝城最高楼》

72、羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。——出自唐·牟融《送羽衣之京》

73、觥筹不尽须归去，路在春风缥缈间。——出自唐·赵嘏《宛陵寓居上沈大夫二首》

74、笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。——出自南宋·姜夔《鹧鸪天》

75、有酒欲饮饮不成，月华缥缈烟光湿。——出自宋·白玉蟾《悲风曲》

76、蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。——出自唐·王翰《相和歌辞·蛾眉怨》

77、全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。——出自唐·皮日休《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》

78、轻吹断时云缥缈，夕阳明处水澄鲜。——出自唐·徐铉《和尉迟赞善秋暮僻居》

79、木末谁家缥缈亭，画堂临水更虚明。——出自南宋·姜夔《过德清》

80、临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。——出自唐·韦庄《捣练篇》

81、出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。——出自宋·苏轼《游道场山何山》

82、华清缥缈浮高栋，上有缬林藏石瓮。——出自宋·苏轼《送陈睦知潭州》

83、寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。——出自南宋·陆游《巴东令廨白云亭》

84、数峰缥缈如屏面，一浦涟漪作簟纹。——出自南宋·陆游《村社祷晴有应》

85、未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。——出自清·龚自珍《已亥杂诗 272》

86、美人缥缈隔花雾，春心咫尺无由通。——出自宋·敖陶孙《灯前曲》

87、金弹玲珑今夕是，鳌山缥缈昔游非。——出自宋·王千秋《浣溪沙》

88、长歌缥缈云不动，横笛清悲竹将裂。——出自南宋·陆游《雨晴游香山》

89、晴帘暖幕笑如烘，春事还归缥缈中。——出自宋·白玉蟾《春词七首》

90、金门缥缈廿年身，悔向云中露一鳞。——出自清·龚自珍《已亥杂诗 17》

91、碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。——出自唐·佚名《又湘妃诗四首》

92、圣寺参差石桥外，仙蓬缥缈玉霄东。——出自南宋·陆游《寄天封明老》

93、欲求缥缈反幽深，悔杀前翻拂袖心。——出自清·龚自珍《已亥杂诗 273》

94、飞观危栏缥缈中，聊将醉眼送归鸿。——出自南宋·陆游《登千峰榭》

95、日暮归来月色新，菱歌缥缈泛烟津。——出自南宋·陆游《镜湖女》

96、仰看微径斜缭绕，上有行人高缥渺。——出自宋·苏轼《江上看山》

97、龙舟缥缈摇红影，羯鼓喧哗撼绿漪。——出自宋·汪元量《瑞鹧鸪》

98、高旌缥缈严玉帐，画角悲壮传霜风。——出自南宋·陆游《夜观秦蜀地图》

99、好山缥缈何由住，华发萧条只自惊。——出自南宋·陆游《舟行鄿黄间雨霁得便风有感》

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“满洞苍烟何处寻”的出处是哪里

“满洞苍烟何处寻”出自宋代白玉蟾的《卧云菴醉后》。

“满洞苍烟何处寻”全诗

《卧云菴醉后》

宋代 白玉蟾

千岩万壑深复深，洞口枯树鸣幽禽。

瑶月影松大静淡，琅风韵竹夜萧森。

暮云献碧出孤岫，夕鸟拖红投螟林。

孔明终久须朝日，安石不来谁作霖。

然则从龙虽有志，定知化鹤亦无心。

先生不是终南子，满洞苍烟何处寻。

《卧云菴醉后》白玉蟾 翻译、赏析和诗意

《卧云菴醉后》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

千岩万壑深复深，洞口枯树鸣幽禽。

瑶月影松大静淡，琅风韵竹夜萧森。

千岩万壑：形容山势险峻。深复深：更加深远。

洞口枯树鸣幽禽：洞口的枯树上有幽禽在鸣叫。

瑶月影松大静淡：瑶池之上的月光照耀下，松树静谧淡雅。

琅风韵竹夜萧森：琅琅的风声与竹子的韵律在夜晚中发出萧瑟之音。

暮云献碧出孤岫，夕鸟拖红投螟林。

孔明终久须朝日，安石不来谁作霖。

暮云献碧出孤岫：夕阳的余晖从孤峰上投射出碧色的光芒。

夕鸟拖红投螟林：夜晚中，归巢的夕阳投下红色的倒影，遥投向螟蛉森林。

孔明终久须朝日，安石不来谁作霖：诗人以诸葛亮和王安石为例，表达了人们有志向却无法实现的遗憾之情。

然则从龙虽有志，定知化鹤亦无心。

先生不是终南子，满洞苍烟何处寻。

然则从龙虽有志，定知化鹤亦无心：虽然有些人有追求卓越的愿望，但即使是有志向的人，也不能确保别人具备相同的心志。

先生不是终南子，满洞苍烟何处寻：诗人表达了对一位先生（指诗人自己）并非终南山的隐者的思念之情，苍烟弥漫的洞穴在何处寻找。

这首诗词通过描绘山林景色和自然元素，表达了作者内心的孤独和无奈之情。作者通过山岩洞口、枯树、幽禽、月光、松树、竹子等意象，展现了大自然的恢弘和静谧。在表达人生遗憾和无法实现理想的同时，也凸显了人与自然之间的关系，以及人们在追求卓越时所面临的难题。整首诗词意境深远，给人以思索和遐想的空间。

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《繁　星》

三二

玫瑰花的刺，

是攀摘的人的嗔恨。

是她自己的慰乐。

三三

母亲呵!

撇开你的忧愁，

容我沉酣在你的怀里，

只有你是我灵魂的安顿。



冰心的现代诗歌

三四

创造新陆地的，

不是那滚滚的波浪，

却是它底下细小的泥沙。

三五

万千的天使，

要起来歌颂小孩子;

小孩子!

他细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

三六

阳光穿进石隙里，

和极小的刺果说：

“借我的力量伸出头来罢，

解放了你幽囚的自己!”

树干儿穿出来了，

坚固的磐石，

裂成两半了。

三七

艺术家呵!

你和世人，

难道终久的隔着一重光明之雾?

三八

井栏上，

听潺潺山下的河流——

料峭的天风，

吹着头发;

天边——地上，

一回头又添了几颗光明，

是星儿，

还是灯儿?

三九

梦初醒处，

山下几叠的云衾里，

瞥见了光明的她。

朝阳呵!

临别的你，

已是堪怜，

怎似如今重见!

四○

我的朋友!

你不要轻信我，

贻你以无限的烦恼，

我只是受思潮驱使的弱者呵!

四一

夜已深了

我的心门要开着——

一个浮踪的旅客，

思想的神，

在不意中要临到了。

四二

云彩在天空中，

人在地面上——

思想被事实禁锢住，

便是一切苦痛的根源。

四三

真理，

在婴儿的沉默中，

不在聪明人的辩论里。

四四

自然呵!

请你容我只问一句话，

一句郑重的话：

“我不曾错解了你么?”

四五

言论的花儿

开得愈大，

行为的果子

结得愈小。

四六

松枝上的蜡烛，

依旧照着罢!

反复的调儿，

再弹一阕罢!

等候着，

远别的弟弟，

从夜色里要到门前了。

四七

儿时的朋友：

海波呵，

山影呵，

灿烂的晚霞呵，

悲壮的喇叭呵;

我们如今是疏远了么?