日益繁荣的都市生活变迁



北京的变化作文（北京的变化）

北京的变化主要体现在以下几个方面：

生活品质的飞跃：

北京人的生活方式发生了根本性转变，物质生活富足，消费观念和思维方式日新月异。衣着方面，人们更加追求时尚与个性，不再拘泥于传统。

居住环境的华丽升级：

住房装修从满足基本需求转变为追求豪华与舒适，家庭设施日益完善，如私密的卫生间、大彩电、家庭影院等。居住环境得到了显著改善，生活质量大幅提升。

出行方式的革新：

自行车代步逐渐被汽车取代，出行更加便捷。智能手机普及，使得人们能够轻松获取出行信息，享受外卖等便捷服务。

社交习俗的变迁：

客人来访不再局限于家中，上饭店成为常态。家庭聚餐地点多样化，酒店预订变得炙手可热。社交活动更加开放，网络征婚等新型社交方式逐渐兴起。

经济观念的革新：

超前消费观念盛行，贷款买房买车成为新风尚。年轻人更加倾向于创业，大学毕业生不再依赖传统就业方式，而是主动追求梦想。休闲生活从室内转向户外，健身和高雅艺术活动变得普及。

国际化视野的拓宽：

北京人开始走出国门，体验异国风情，旅游成为生活的一部分。北京人的国际化视野逐渐拓宽，对新生活的热爱和接纳程度不断提高。

综上所述，北京的变化是多方面的，涵盖了生活品质、居住环境、出行方式、社交习俗、经济观念和国际化视野等多个领域。这些变化不仅体现了北京作为一座现代化大都市的繁荣和进步，也见证了这座城市人民的幸福生活。

风俗画出现于什么时期？

风俗画起源于隋唐时期，早期主要描绘农村生活场景。如隋代田僧亮擅长画农家生活，阎立本创作过十二扇的田舍屏风，韩混的畜牛画也属于农家风俗的一部分。敦煌莫高窟壁画中，更是展现了农业耕作和市镇生活的生动画面。

到了晚唐五代，随着社会变迁，都市生活开始逐渐受到画家的关注。顾闳中的《韩熙载夜宴图》虽以人物为主，但其风格已带有浓厚的风俗画特色。宋代，随着商业经济的繁荣，都市生活日益繁华，城市市民阶层逐渐壮大，市民生活也变得丰富多彩。

这一时期，中国历史上最著名的风俗画长卷——《清明上河图》诞生了。这幅画作全面展现了宋代都市的繁华景象，以及市民生活的多样性和丰富性，成为了中国风俗画史上的经典之作。

桃山文化日常生活方面

在中国统一和平的环境中，都市生活繁荣昌盛，文化气息日益提升。在服饰领域，一种独特的风格——小袖广受欢迎。小袖的设计，巧妙地缩短了袖子的长度，展现出新颖的时尚感。随着时代变迁，木棉逐渐取代麻，成为寻常百姓衣料的新宠。同时，豪华的表演服装也开始崭露头角，丰富了人们的视觉享受。

在住宅建设上，书院式建筑逐渐普及，这种注重学习和交流的建筑风格深受人们喜爱。在京都，更是出现了两层乃至更高的建筑，建筑风格的多样性与城市进步同步发展。

饮食文化方面，一日三餐的饮食习惯逐渐普及，人们的饮食生活更加规律。新的调味料品如酱油和白糖的引入，为菜肴增添了更多的风味，提升了烹饪艺术的层次。这些变化反映出人们生活质量的提高和对美好生活的追求。

扩展资料

安土桃山时代的命名缘于当时的统治者织田信长，丰臣秀吉所在居城的地名而来，这个时代的文化被称为桃山文化（或安土桃山文化）。安土指织田信长的居城安土城，桃山指秀吉晚年的居城伏见城。为何伏见城又叫做桃山呢？是因为元和9年（1623）幕府下令废弃伏见城，并在遗址上种植了很多桃树的原因。这个时期的文化主要体现在大名，豪商等阶层的繁荣奢华以及佛教影响力衰弱，西洋文化开始传播等方面。

都市不夜天的介绍

都市不夜天是对城市中夜晚繁华景象的一种形象描述。它指的是在都市中，尤其是在经济发达、文化多元、人口密集的大城市，夜晚依然灯火通明、热闹非凡的场景。

在都市不夜天的背景下，城市的夜晚不再是寂静和沉睡的，而是充满了生机和活力。高楼大厦的灯光璀璨夺目，商业区的霓虹灯交相辉映，形成了一道道亮丽的风景线。人们在这样的夜晚中，可以选择去夜市品尝各种美食，去酒吧享受夜生活，或者在**院观看**，甚至参加各种文化活动和音乐节。

都市不夜天的出现，与都市化进程和经济发展密切相关。随着城市化的加速和经济的发展，人们的生活水平提高，对夜生活的需求也日益增加。同时，城市的基础设施建设不断完善，公共交通的便捷，也为人们夜晚出行提供了方便。此外，文化多元化和社会包容性的增强，也为都市不夜天的发展提供了良好的社会环境。

然而，都市不夜天也带来了一些问题。一方面，夜晚的喧嚣和繁华可能会导致城市噪音污染和光污染，影响人们的睡眠质量和生活环境。另一方面，过度的夜生活也可能导致人们的生活节奏紊乱，影响身心健康。因此，在享受都市不夜天的同时，我们也需要关注这些问题，寻求平衡和可持续发展的道路。

总之，都市不夜天是现代都市生活的一种写照，它展现了城市的繁华和活力，也反映了人们生活方式的转变和社会文化的变迁。在享受都市夜晚的繁华和多彩的同时，我们也需要关注其带来的问题，追求一种健康、和谐的生活方式。

有没有描写都市生活繁华的诗句

繁华都市夜灯璀璨，高楼大厦林立如山。这句诗描绘了都市生活的繁华景象，通过夜晚的灯光和高楼大厦的密集，展现了都市的繁忙和繁华。都市的夜景如同一幅流动的画卷，灯光如繁星点点，映照出都市的活力与魅力。

在都市的喧嚣中，每一座大厦都是一个故事的起点。它们在夜晚依然灯火通明，仿佛在诉说着属于这座城市的秘密与梦想。这些大厦不仅仅是建筑，更是城市文化的载体，它们见证了时代的变迁，承载着人们的生活记忆。

除了高楼大厦，都市的繁华还体现在人们的生活中。无论是忙碌的上班族，还是享受都市生活的市民，每个人都在用自己的方式演绎着属于自己的都市故事。这里有着丰富多彩的文化氛围，从艺术展览到音乐节，从时尚潮流到美食探索，每一项活动都充满了都市生活的独特韵味。

都市的繁华也体现在人们的社交活动中。无论是深夜的咖啡馆，还是热闹的夜市，这里总能发现人们交流思想、分享快乐的场景。这些社交活动不仅丰富了人们的生活，也促进了不同文化背景的人们之间的交流与理解。

诗歌是表达都市繁华的重要方式之一。通过诗歌，我们能够感受到都市生活的多样性和丰富性。这些诗句不仅描绘了都市的外在景象，更深入地反映了都市人的心灵世界，以及他们对生活、梦想和未来的憧憬。

都市的繁华是多元而复杂的，它不仅体现在物质层面，更体现在精神层面。无论是夜晚的璀璨灯光，还是白日里的繁忙景象，都构成了都市生活不可或缺的一部分。通过诗歌，我们能够更好地理解和感受都市的繁华与美好。

上海变化有哪些

上海的浦东最能代表上海的变化，以前的农田和破旧房屋已荡然无存，取而代之的是现代化的摩登大楼，高档豪华的公寓住宅和漂亮的街心花园。南京路是上海的商业中心，入晚，满街流淌着五彩的令人眩目的灯光，晚风轻吹，真愿在步行街的椅子上坐到天明，好像在莫斯科郊外的晚上。成千上万的人每天还在向上海涌来，坐着车行驶在高架路上，内环，外环，杨浦卢浦徐浦地绕，看着窗外拔地而起的栋栋高楼，那样式，那色彩，那高度，那气派。夜晚，乘船在黄浦江漫游，满江的流光溢彩和着半月型江岸边的异国建筑的灯光，不禁让人要说一句：这就是上海拉。楼主要得自然是衣食住行四个方面的变化

衣

虽然改革开放后，没有了布票，做衣服已经不是很普遍，更多人是去百货大楼买衣服穿。但是店铺很少。一个城镇只有一两家百货大楼。可是现在的商店到处都是，还分出了品牌店,老年店，裤子专卖店等等80年代初，棉布衣已经渐渐退出了人们的视线，取而代之的是一些化纤面料：的确良（一种化纤面料），二合一，三合一。而如今，各种面料的衣服应有尽有，退了休的棉织衣料也成为最舒适的面料。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为年轻人的时尚。喇叭裤也因此流行一时。当然，那时候最普通的还是类似于中山装的的褂子。现在人们的衣服样式多了，挑选起来更自主了。当时，虽然是不愁吃不愁穿，但没有更多的钱花在衣服上，衣服的质量也不高，常常是开了线，撕裂了布，洗一洗，鲜艳的颜色也掉了下来。人们的生活好了，在衣服方面也就更不用愁了，甚至出现了衣服泛滥的情况，看看现在的孩子，哪一个不是一橱子衣服？

小结：改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。而到了九十年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。

食

有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。记得在一个小品里，一位老爷爷向他的孙子讲述粮票的故事。可见粮票是当时解决温饱的重要物品。因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。一直到八十年代，粮票还在使用。20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。当然，从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。50年代初，我国粮食短缺。三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。

小结：改革开放初期，人民生活得到改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题。到了90年代，不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心。食，已经不单单是生活的温饱品，渐渐变成了一门艺术，一门文化。

住

改革开放初期，样式统一单调的平板房取代了房屋破旧，年久失修，岌岌可危的破旧民居。一片片的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。但住房仍是一个大问题。90年代开始，国家开始兴建经济适用房，为中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。这种房屋有独立厨房、厕所，有上下水道的，质量有保障、小区环境优美、购物交通也方便。如今，居住面积扩大，居住条件有了明显改善人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。住，也成为人们最基本的生活条件。

小结：当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。

行

出行，是人们生活中必不可缺的一个环节。买东西，走亲戚，上学，上班等等，时常需要使用一种代步工具。从最早到的步行，到马车，牛车，再到汽车，火车，无不体现一种时代的进步。改革开放前，最主要的交通工具是自行车。中国也被称为是自行车王国。但当时的道路建设也十分落后，大都是泥土地，凹凸不平，这给人们的日常生活带来了很多不便。到了80年代末，中国人口众多，坐火车出现了“买票难，乘车难，运输难。”并且，速度也非常慢，妈妈在上大学的时候，从济宁坐车到青岛，过了十几个小时才到。而现在，仅仅需要4至5个小时。于是，国家开始兴修铁路。1996年9月1日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路：京九铁路实现全线开通运营。随着社会的进步，汽车越来越多，于是开始修建高速公路。高速公路是一个国家交通现代化的主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。我国第一条全线通车的高速公路：沪嘉高速公路建成通车。从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。现在我们看到大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。公交路线增多、设施改善；火车中也加入了新伙伴：D字头列车，磁悬浮列车也研制出来了，正在普及中；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。不仅如此，车多了起来，道路也更平坦更宽阔了。出行的方便快捷，只是旅游业也迅速发展起来了

小结：随着生活的进步，人们的出行更为方便，虽然便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，国家迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。但这一切，也是发展中国家向发达国家过渡的必经之路。在不久的将来，地球在我们眼中会越来越小，周游列国再也不是梦。

上海市历史简介

上海市历史简介

上海，位于中国东部沿海地区，长江三角洲前沿，是中国最大的经济中心和重要的国际大都市。其历史发展历经沧桑，融合了东西方文化元素。

一、古代时期

早在公元前221年，上海地区开始受到中原文化的辐射影响。历经多朝代更迭和发展，逐渐成为东方重要的港口城市。其丰富的海洋资源和便利的水陆交通吸引了大量移民和商业活动。至清朝时期，上海已成为全国重要的商贸中心之一。

二、近代发展

进入近代以来，上海因其得天独厚的地理位置和不断开放的政策，迅速崛起为国际性的大都市。鸦片战争后，上海成为对外开放的重要通商口岸之一，中外贸易日益频繁，各种思想文化在此交融碰撞。这不仅推动了上海的经济发展，也使其成为文化创新的前沿阵地。著名的外滩建筑群展现了上海在这一时期的繁荣和开放姿态。随着民族工业的发展壮大和改革开放的深入推进，上海逐步成为国际经济的重要枢纽。

三、现代繁荣

当代的上海，以其独特的经济地位和国际影响力屹立于世界城市之林。作为中国的经济中心和国际金融中心，上海吸引了全球的商业活动和创新资源。浦江两岸的现代建筑群和多样化的生活方式反映了上海的现代化面貌和活力。同时，上海也在传承历史与文化的同时不断开拓进取，展现了一个充满活力与包容性的大都市形象。上海的历史不仅是其发展的见证，也是中华文化与世界文明交流互鉴的重要窗口。

综上所述，上海是一座历史悠久的城市，见证了中国的变迁与发展。从古代的港口小城到当代的国际大都市，上海的发展历程充满了传奇色彩。如今，上海正以更加开放的姿态走向世界，展现出无限的活力和潜力。