天葬之谜：揭秘古老而神秘的葬礼习俗

藏族习俗 探秘古老而神秘的藏族天葬

藏族天葬是一种古老而神秘的习俗，与藏族人民的佛教信仰紧密相连。以下是关于藏族天葬的详细解

信仰背景：

藏族大多信仰佛教，佛教约在公元七世纪从印度传入西藏。

天葬习俗与佛教徒的信仰密切相关，佛教徒认为把遗体献给鹰是一种功德，能赎回生前罪孽，且利于灵魂转世。

天葬意义：

天葬是藏族人民最能接受、藏区最普遍的一种葬俗。

藏族人认为，将尸体奉献给大自然中的鹰鹫，是人生的最后一次善行，有助于灵魂进入新的轮回。

天葬由来：

一种说法认为，由于西藏地理条件限制，因地制宜地采用了天葬形式。

另一种更为可信的说法是天葬与佛教教义相吻合，是布施中的最高境界——舍身的一种体现。

天葬过程：

人死后，天葬师将死者脱尽衣裤，蜷曲成初生婴儿状，用白布包裹并放上哈达。

选择星期一、三、五、六的清晨四至八时太阳未升起之前，将死者送上天葬台。

天葬师生火、敷糌粑、诵经、摇鼓、吹号，召唤鹰鹫前来。

天葬师将尸体肢解成小块，取出内脏，示意鹰鹫前来食用。

待鹰鹫吃完后，天葬师将余下的骨头砸碎，扔给鹰鹫，直到没有一点遗漏。

天葬结束后，天葬师到山下去洗手和刀具。

文化观念：

藏族人民认为，天葬是一种自然、环保的丧葬方式，体现了对大自然的敬畏和尊重。

同时，天葬也是藏族人民对生命、死亡和轮回的独特理解和表达。

以上是对藏族天葬习俗的简要介绍，希望能帮助您更好地了解这一古老而神秘的习俗。

什么是天葬

天葬是一种独特的葬礼形式。

天葬是一种古老的葬礼习俗，主要流行于西藏和其他一些藏族聚居的地区。在这种葬礼中，逝者的遗体被安置在一个特定的地点，然后进行一系列的仪式和祈祷。这一过程旨在让逝者的灵魂得以升天，并保护他们的转世。以下是关于天葬的详细解释：

1. 基本概念：天葬是藏族文化中的一个重要组成部分，它强调的是对自然的尊重与和谐共生。在这种葬礼形式中，遗体不是被土葬或火葬，而是经过特定的仪式后，让鹰、鹫等鸟类将遗体带走，以此实现灵魂的升天和转生。

2. 仪式过程：天葬的仪式通常包括一系列的祈祷和念诵经文。在特定的时间和地点，逝者的亲属和僧人共同进行这些仪式。之后，遗体会被放置在特定的位置，供鸟类取食。这个过程不仅是对逝者的告别，也是对生命循环和转生的信仰的体现。

3. 文化内涵：天葬不仅是一种葬礼形式，更是藏族文化中对生命、死亡和自然循环的深刻理解的体现。它反映了藏族人民与自然和谐共生的生活方式和对生命轮回的信仰。通过天葬，逝者的家属希望逝者在另一个世界得到安宁，并期待他们的灵魂能够顺利转生。

4. 现代意义：尽管现代社会的发展对许多传统习俗产生了影响，但天葬仍然在一些地区得到保留和实践。它不仅是文化遗产的保护，也是对传统的信仰和精神的传承。同时，天葬作为一种独特的葬礼形式，也吸引了来自世界各地的关注和研究，帮助人们更好地了解藏族文化和历史。

总之，天葬是藏族文化中的一种独特葬礼形式，它强调对自然的尊重、和谐共生以及对生命循环和转生的信仰。通过这种方式，逝者的家属表达对逝去亲人的怀念和对未来的希望。

鄂伦春人的天葬是指什么呢？

鄂伦春人的天葬，实际上是指他们的一种特殊葬礼习俗，其具体方式有“风葬”、“树葬”以及“吊棺葬”和“担棺葬”。

“风葬”或“树葬”是最为常见的一种葬礼形式，即在人死后，将尸体用棉被或桦树皮包裹，然后送至山林中的一人多高的树杈上固定，以此来完成葬礼。对于未成年的儿童，多采用“树杈卡尸”的方式。而成年人则会实行“吊棺葬”或“担棺葬”。

“吊棺葬”则是将尸体放入棺材后，选择四棵相邻的树木，在一人多高的地方系上绳索，将棺材吊起，并悬挂在绳索上。而“担棺葬”则是在四棵树干一人多高的地方砍断，支架两块平行的木板，将棺材托担在上面。相比吊棺葬，担棺葬更为稳固，可停放数年。

待棺材腐烂，尸体皮肉被鸟兽食尽后，亲人会将遗骨捡起，装入木盒或桦皮盒中进行就地埋葬。而在进行树葬时，一般会选择枝繁叶茂的活树，认为这样才能保证灵魂与家人的往来不断。

总的来说，鄂伦春人的天葬是一种独特而充满仪式感的葬礼习俗，通过这种方式，他们表达对逝者的敬仰与怀念，同时也寄托了对灵魂的信仰与期待。

古代“天葬、水葬”是怎样的下葬方式？

天葬，这一古老的葬礼习俗，是蒙古族、藏族等少数民族的传统之一。当一个人去世后，尸体会被带到一个特定地点，供鹰或其他鸟类、兽类食用。这一仪式的核心在于灵魂的不灭以及轮回的不断进行。在藏族文化中，认为天葬是一种将“皮囊”献给秃鹫的最高贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。

水葬，作为一种古老的葬法，在世界范围内有着悠久的历史。它是指将逝者的遗体投入江河湖海之中。水被视为生命之源，人们对于水充满了无限的美好想象和向往。在许多神话故事中，水常常与神、幸福、美好、不朽等概念紧密相连。因此，在安葬逝去的亲人时，人们自然而然地联想到水葬这一方式。

水葬大致可以分为三种类型：漂尸式、投河式和撒灰式。漂尸式是指将遗体漂浮在水面上，任其自然流向远方；投河式则是直接将遗体投入河流中；撒灰式则是将遗体焚化后，将灰烬撒入水中。

无论是天葬还是水葬，这两种丧葬方式都蕴含着深刻的宗教意义和文化内涵。它们不仅是对逝者的一种告别，更是对生命和自然的一种敬畏与尊重。在这些古老而又庄重的仪式中，人们寄托了对逝者的哀思，也表达了对生命循环往复的深刻理解。

西藏天藏是怎样的

西藏天葬是一种传统的藏族葬礼形式，其特点是将逝者的遗体置于自然环境中，供飞禽走兽食用，以此象征着灵魂升天和生命的循环。

在天葬仪式中，遗体通常会被放置在特定的天葬台，这是一种建在山腰或山顶的开放平台。在藏传佛教的信仰中，人的身体只是灵魂的暂居地，死后应当回归自然。因此，天葬被视为一种使灵魂得以解脱和重生的方式。在天葬过程中，不会使用棺材或坟墓，而是让遗体直接暴露于自然环境中，任由鸟类和其他动物分解。

天葬的实施过程中，通常会请喇嘛进行祈祷和超度仪式，以帮助逝者的灵魂顺利转世。喇嘛会念诵经文，为逝者祈福，并引导逝者的灵魂走向光明。这一过程中，家属和亲友也会参与其中，共同表达对逝者的哀思和祝福。

西藏天葬不仅是一种葬礼形式，更承载了藏族人民对生命和自然的深刻理解。它体现了藏族文化中对自然的尊重和对生命循环的信仰。在现代社会，尽管天葬受到了一些文化和环保方面的挑战，但它仍然是许多藏族家庭的首选葬礼方式，因为它深深植根于他们的传统和文化之中。

总的来说，西藏天葬是一种独特而富有象征意义的葬礼习俗，它展现了藏族人民对生死、自然和灵魂的独特理解，也是他们文化传承的重要组成部分。通过天葬，藏族人民表达了对逝者的敬意和对生命持续循环的信仰。

揭秘藏区神秘莫测的天葬师

天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，有着几千年的历史，大部分的西藏人都会采用这种丧葬方式。那么你们知道西藏有种职业叫天葬师吗？他们虽然地位不怎么高，但是收入颇丰。本期的天葬文化，为你解析。

天葬师，在藏区叫法不一样，在拉萨和日喀则一带称为“多不丹”，而昌都等地则称“若夏娃”。

在藏区，天葬师不是随便就能做天葬师的，符合条件的天葬师是这三类人

第一种：村庄里作风正派，家境殷实的中青年，公认可信赖的业余天葬师。

第二种：藏传佛教宁玛派寺中派任的僧人天葬师。

第三种：天葬师是专业天葬师，专业天葬师数量并不多。

不过，天葬师在藏族人眼里地位并不高，被看作下九流里的末流。平时一般不愿和他们打交道。经验丰富的天葬师，都是人体解剖学方面的专家，一些着名的藏医学家，就是在天葬台实地观察，并虚心向天葬师学习人体解剖知识的。

天葬师是按劳取酬的，但一般不讨价还价，如果那样会认为亵渎了神灵，也是对死者的极不尊重。不过，一般死者家属都会给天葬师“意思”一下，希望天葬师处理得干净利落些。所以天葬师收入比较可观。整个天葬过程，只有家属才能观看，游客是不能观看和拍照的，只能远远听到天葬师剁碎骨头的声音。

然后，天葬师呼唤秃鹫过去食用，成群的秃鹫在就在一旁静候着。天葬时，一般会处理得很干净，不留死者的东西；但西藏个别地方有天葬后保留骷髅头的习俗，如藏北的达木天葬台便用天葬台的骷髅砌墙。个别天葬师也会捡一些头盖骨做碗，腿骨做乐器。