浮屠探秘：古印度佛塔的智慧象征解析

救人一命胜造七级浮屠，浮屠是什么意思

1. "救人一命胜造七级浮屠"这句话传达的意义是，救助一个人的生命，其价值远远超过了建造七层佛塔的功德。

2. "浮屠"是指佛塔，它是佛教的象征性建筑，源于古印度，最初用来埋藏佛陀的舍利。

3. 在佛教文化中，七级浮屠特指七层的佛塔，被认为是最高等级的佛塔之一。

4. 佛塔不仅是佛教信仰的物质载体，也象征着佛教的智慧和功德。

5. 传统上，建造佛塔被认为是一种积累功德的行为，而救助生命则被看作是最高级别的善行。

古塔古塔之谜

在中国文化中，"救人一命，胜造七级浮屠"这句古语代表了人们的善良本性和对苦难者的援助。然而，对于"浮屠"这个概念，许多中国人可能并不熟悉，其实它就是佛塔。虽然佛塔对于中国人来说并不陌生，但具体用途和内涵却并非易解。要理解佛塔，我们需要了解它的起源、功能以及类型和结构等。

塔，起源于古印度，原本是指坟冢。经过翻译，被译为佛图、浮屠等名称，而中国人则以"塔"这个形象化的名称来称呼。晋代葛洪的《字苑》中就记录了塔的最早出现。传说中，释迦牟尼涅槃后，弟子们将他的遗体火化，舍利子便成为佛塔的重要圣物。佛塔下方的地宫通常珍藏有释迦佛的舍利，这些舍利被视为无上神圣，信徒们认为礼拜佛塔能带来功德和福报。

佛教徒建造佛塔不仅是对释迦牟尼的尊敬，也是功德的象征。比如印度孔雀王朝的阿育王，曾广泛建塔供养舍利。今天的佛塔遍布中亚、东亚等地，尽管并非所有塔下都有真身舍利，大部分是象征性的。如果找不到真舍利，信徒们可以用金银等珍宝，甚至清净的砂粒或药草等代替，形成象征性的舍利。

除了供奉舍利，佛塔中也常常收藏佛经，这些经典被称为"法身舍利"，因为它们是佛教智慧的载体。佛塔的类型多样，有的象征性，有的则是真身舍利塔。在佛教传播过程中，各地信徒结合本地文化，创造了各种风格独特的佛塔，使之成为各民族建筑艺术中独特的存在。

总的来说，佛塔不仅是佛教信仰的标志，更是文化和历史的载体，其形式和内涵随着佛教的传播而不断演变，成为了各个时代和地区信仰与艺术交融的见证。

扩展资料

古塔，是中国五千年文明史的载体之一，古塔为祖国城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施堵坡”（Stupa）巴利文音译“塔婆”（Thupo），别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等，另有“舍 利塔”“七宝塔”等异称。

七级浮屠是指哪七级

七级浮屠，顾名思义，指的是拥有七层结构的宝塔。这一表达常被用于“救人一命，胜造七级浮屠”的成语中，意在强调救人一命的功德无量，其价值甚至超过了建造七层佛塔。在佛教中，七层佛塔被视为最高等级的佛塔，象征着对佛法的尊崇和信仰。

“浮屠”一词源自梵语buddha的音译，原意为“佛陀”，即指释迦牟尼。然而，由于“屠”字易让人联想到负面的含义，如“屠宰”等，因此逐渐被发音相近的“佛陀”所替代。实际上，“七级浮屠”中的“浮屠”，梵语为buddhastupa，音译简化后同样为“浮屠”。因此，“浮屠”既可以解释为佛陀，也可以解释为佛塔。

塔作为一种深受人们喜爱的建筑形式，既是纪念和礼拜的圣地。其起源可追溯至印度，印度作为佛教的发源地，最初的塔形建筑类似于坟墓。这种建筑在方的平台上堆叠成半球形的塔身，上部则制成各种形状的塔尖。在古印度，这种建筑被称为“浮屠”，意为埋葬佛的坟墓。佛骨在焚化后形成的彩色晶莹的珠子便埋藏于这些塔中。七层结构的塔因此得名“七级浮屠”。

汉唐时期，塔随着佛教传入中国，并与中国古代建筑相结合，融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色，从而发展出千姿百态的中国古塔。这些古塔不仅体现了佛教文化的传播，也见证了中国建筑艺术的独特发展。

哈尔滨七级浮屠塔七级浮屠

浮屠，原自印度，实际上指的是佛塔。佛塔的起源可以追溯至古印度，作为佛教的重要象征，它承载着深远的宗教意义。

其中，七级浮屠特指七层的佛塔，被视为佛塔中的最高荣誉。在佛教信仰中，七层塔的建造象征着无比的崇敬与虔诚。据说，这样的塔高达百公尺，犹如一座巨大的佛像，它的建造是为供养佛祖，其功德无比巨大（在《地藏菩萨本愿经》等经典中都有提及）。

值得注意的是，佛教中有一个深入人心的教诲：拯救一个人的生命，其功德之大超越了建造七级浮屠。这句名言“救人一命，胜造七级浮屠”意味着，当你无私地挽救他人生命时，你所积累的善行足以换取一座七层的佛塔般的功德。

因此，这句话强调了生命的无价和行善的力量，提醒我们每一个小小的善举，都可能产生深远的福报，如同为自己的心灵建造一座永不朽的七级浮屠。

扩展资料

七级浮屠塔,位于极乐寺东,为1924年禅宗五家之一临济宗的四十四传弟子所建,为八角七层楼阁式砖塔。在哈尔滨市南岗极乐寺之东，为八角七层楼阁式砖塔，高约37米。1924年禅宗五家之一临济宗的四十四传弟子所建其布局为国内罕见。正面朝南，紧连砖建硬山式地藏殿；地藏殿前接三间卷棚敞厅，东西两侧各设两层塔式钟鼓楼。

救人一命胜造七级浮屠，“浮屠”指的是什么？

浮屠，源自梵文Buddha或Stupa，有二义。一为佛陀，即为觉悟者；二为佛塔，象征着佛陀舍利或智慧的聚集。佛教传入中国后，浮屠逐渐成为佛教徒敬仰的圣物。《佛学大辞典》中解释浮屠为佛陀之异译。古时称佛教信徒为浮屠，后将佛塔也称为浮屠。浮屠观音是民间创造的形象，其造像特征为观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手施无畏印。佛塔，古印度佛教徒为埋藏佛陀舍利而筑，后成为佛教重要的象征。佛教徒对舍利、佛发、佛指、佛齿的崇拜，如同见佛。佛塔亦称功德聚，其建造被视为积功德的行为。佛塔浮屠被视为宝物和法器，如多闻天王所持的宝塔。《大悲心陀罗尼经》中观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，手持浮屠宝塔，意在保护修持者。《西游记》中毗沙门托塔形象被移到唐初名将李靖身上，成为"托塔李天王"。在民间，浮屠被视为施福护财的圣物。浮屠观音在民间深受崇拜，成为信仰的重要象征。

佛教文化详解：九层佛塔每层的含义

一、佛教中塔的意义

佛教中的塔，原是印度梵文Stupa的音译，亦称浮屠，是用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物的地方。佛塔最早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。许多佛塔会刻有建塔碑记、圣像、佛经等。

二、佛塔的等级与层数

在佛教文化中，七级浮屠指的是一座七层塔，曾经是最高等级的佛塔。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后的舍利，被分成八万四千份，在世界各地建塔加以供奉。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层等。

三、佛塔的建筑结构与类型

佛塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成。塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。我国的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。

四、九层佛塔的含义

九层佛塔在佛教中具有特殊的含义。救人一命，胜造七级浮屠中的“七级浮屠”指的就是七层塔。九层佛塔的每层都有其独特的象征意义，具体含义如下：

第一层：地基层，象征坚固的地面，代表人们坚定的信仰。

第二层：象征着人们从无知走向知识，代表智慧。

第三层：象征着人们从烦恼中解脱出来，达到内心的平静，代表慈悲。

第四层：象征着人们对佛法的理解，代表修行。

第五层：象征着人们对佛法的实践，代表行为。

第六层：象征着人们对佛法的领悟，代表智慧。

第七层：象征着人们对佛法的深入理解，代表觉悟。

第八层：象征着人们对佛法的无上境界，代表成就。

第九层：象征着人们对佛法的最高境界，代表圆满。

五、实例介绍

银川海宝塔，又名赫宝塔、黑宝塔，相传为公元五世纪初夏国王赫连勃重修，今存之塔为乾隆四十年重建。塔身为砖砌楼阁式建筑，塔身为方形，九层十一级，高53.9米。塔室为方开，门向东，内有四道拱券道通向四面。空间以楼板铺隔，有木梯可盘旋而登至顶层。极目远眺，巍巍贺兰山，绵绵黄河水，塞上江南景色尽收眼底。1963年董**登此塔，并为其赋诗曰：“银川郊外燃销赫连塔，高势孤危欲出云。直以方形风格异，只缘本色火砖分。”