探寻四川文化精髓：龙门阵的魅力与传说

四川茶铺子里的龙门阵

四川人喜欢喝茶，喝茶得进茶铺，茶铺遍布于四川的每一个犄角旮旯。曾经有一种说法：“天下茶馆数四川，四川茶馆数成都”。在四川，有“一市居民半茶客”之说。其实，一座城市中茶馆的多少并不由这座城市的人口数量所决定，甚至于这座城市的经济状况也无必然的因果联系。茶馆的兴衰多寡，一定是与该地老百姓的生活习俗有关，与该社会的整体文化心理紧密地联系在一起。

四川自古称“天府之国”。以成都为中心的川西平原，气候温暖湿润，土地肥沃，物产丰饶，富甲一方，人们不需要太多付出，便可以获得基本的温饱。所谓“饱懒饿新鲜”，在以小农经济为基础，相对封闭的生存环境中，极容易养成苟安知足、散漫闲适的生活习性。曾经有人类学家做过比较，认为北方人所处的自然环境比较艰苦，为了生存必须付出巨大的劳动，在与恶劣的自然环境的抗争中练就坚忍不拔的性格和吃苦耐劳的生活习性。川西平原是一个富庶繁荣的温柔之乡。过去陕甘地区流行一种说法叫“少不入川”，是警示那些初离家园、涉世未深的年轻人，小心坠入四川这个“安乐窝”，消磨掉意志，泯灭了进取之心。其实四川人并不懒，而且勤劳而富有智慧，先要将油盐柴米诸事打理好，有了工夫还要把自己弄舒服，那叫懂得生活。当你看到那些人在茶铺中四仰八叉酣睡的样子，未必不是一种视觉享受。非要把自己搞得作古正经、紧张兮兮的，那才叫不懂得生活。富饶的土地造就了闲适的文化，闲适的文化养育了闲适的百姓，闲适的百姓促成闲适的茶铺，闲适的茶铺滋润出无为的闲人：一个“闲”字镌刻在每一位茶客的脑门前、心坎上。

四川人爱喝花茶，过去在四川，茉莉花茶按等级分优劣，一至七级，两端加上特级与花末共有九个等级，其中三级花茶“性价比”最高，适合经济不太宽裕的普通市民饮茶消费，一般茶铺都将其作为主打。后来“三花”几乎成为茶叶的代名词，坐茶铺还因此被称之为“谈三花”。

再说茶具，一地自有一地的讲究。比如福建、广东地方以喝乌龙茶为主，泡茶多砂陶器具；江浙一带的人以喝绿茶为主，用玻璃杯等透明器具盛之，可观其汤色，赏其叶形；在四川，茶铺喝茶兴用盖碗儿，又叫“吃盖碗茶”。这盖碗儿茶具是由茶碗、茶盖、茶船三件头组成。三件头盖碗儿茶具的好处是显而易见的，成都老报人车辐先生曾作过如下概括：“一、碗口敞大成漏斗形，敞大便于掺入开水，底小便于凝聚茶叶；二、茶盖可以滤动浮泛的茶叶，浓淡随心，盖上它可以保暖；三是茶船子承受茶盖与茶碗，如载水之舟，也可平稳地托举，从茶桌子端起进嘴，茶船还在于避免烫手。”另外，三件头盖碗儿还可以派上这样的用途：在茶铺吃茶时假若你要去厕所，或者办事情暂时离开，甚至回家吃饭耽搁，便将茶船子从盖碗下取出置于座椅上，成为一种记号，提示堂倌和后来的茶客：此处有人，请留座留茶。

茶铺里专司泡茶续水的师傅叫做“堂倌”，又称茶博士，民间还尊呼为“幺师”。所谓：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”茶铺无论大小，生意的好坏不仅取决于硬件设施的优劣，尤其还有取决于有没有出色的堂倌。虽然堂倌是茶铺中受雇于老板的打工者，但这一角色比起坐在柜台里的老板可重要多了，他直接与茶客打交道，泡茶续水、迎来送往，全都靠他打理完成，说得严重点，堂倌才真正是一座茶铺的“面子”和“店招”。

四川的茶铺里有一句俗话“龙门阵大伙摆，茶钱各付各”，通常是指原本互不相识的茶客在茶铺中邂逅相处而约定俗成的一种消费方式。四川人喜欢扎堆儿，哪里有稀罕物、热闹事就爱往哪里凑，这在茶铺中表现得尤为突出。扎堆儿图个啥？图个相互交流，民间俗称“摆龙门阵”，在茶铺里，一边喝茶将嗓子润着一边天南地北地吹着，激烈时伴以手舞足蹈，其乐也融融。茶铺是最适合摆龙门阵的地方。

龙门阵又叫“冲壳子”，北方话称“侃大山”。据最初的解释，龙门阵特指古代战场用兵所摆的阵式，过去四川民间的说书人常在茶铺中讲述薛仁贵征东时大摆龙门阵的故事，其阵变幻莫测，复杂离奇，讲起来又曲折迷离、扣人心弦，故四川人将讲故事统称作“摆龙门阵”，后来更引申为凡扯闲谈者均是摆龙门阵了。

柴米油盐酱醋茶是日常生活中百姓居家的“开门七件事”，其中“茶”字收尾似为末流，但对爽朗率性的四川人来讲却是头等大事。因为四川人进茶铺吃茶早已不是解渴这等“低级”的生理需要，而应是至高至伟的精神享受。

客观讲，绝大多数进茶铺的人都不冲着喝茶而来的，所谓茶客之意不在茶，在乎茶铺的氛围和特殊的社会功能：政治的、经济的、文化的……四川人喜欢茶铺，就因为它是一个可以最真实地袒露心声的场所。没有谁瞧不起谁，想说啥就说啥，哪样的姿态都只是摆给自己看……管他别人怎么说，管他地塌天又陷！总之，走进茶铺就会激发一种强烈的张扬个性、实现自我价值的冲动。

既然什么都无所谓了，还有什么所谓呢？

君不见，茶客往茶铺里一坐，跷上二郎腿，端起盖碗茶，品味着一天中最幸福的时光，其神情是那么的悠然自在、心安理得，那么的与世无争、散淡平和……人生尚有何求？

如果说四川茶铺是中国传统茶文化的重要组成部分，那么它在这一大家族中扮演了怎样的角色呢？

曾经有人认为过去四川人喝茶不够讲究（相对江浙和闽粤），四川的茶铺显得过于朴野甚至“俗陋”，基本是没有什么“文化”可言的。因此长时间来不被国内主流茶文化学界所重视，并未获得应有的地位。我们不妨将以“雅文化”为核心的，文人儒士们的颇具赏玩、自娱自乐性质的茗饮行为誉为“雅士之饮”。如果说茶铺作为聚饮的场所，是茶趣由贵族化而文人化并终于走向大众化的产物，那么构成茶铺中茶客主体的寻常百姓将茗饮之事涂抹上浓厚的世俗色彩，成为一种大众行为，体现出普通人的价值追求，如此，我们还可以认为茶铺之饮即是典型的“庶民之饮”。四川茶铺堪称饮茶史上“庶民之饮”的代表，无愧于中国传统茶文化大家族中重要的一员。转载自《普洱》杂志2012年七期。

摆龙门阵是什么意思（摆龙门阵的形式特点）

摆龙门阵，是四川的一句方言，意思是几个人聚在一起聊天、吹牛、闲谈、讲故事及侃大山的民间文化活动。通俗的说法，就是谈天说地，吹牛闲聊。

一、摆龙门阵的来历

龙门阵这个词，来源于唐朝名将薛仁贵东征时，和敌方在战场上作战摆的一个阵势。薛仁贵为护卫大唐江山社稷，立下了汗马功劳，留下了无数个传奇故事，在民间广为流传。

在明清时期，四川各地的民间艺人，经常会在街头茶馆摆谈薛仁贵征战沙场的传奇故事，他们所讲的故事传神动人，与薛仁贵战场的阵势一样变化莫测、曲折离奇、引人入胜。

随着时间的推移，就有了龙门阵的这个专有名词。泛指那些变化多端、曲折离奇、波澜起伏、趣味无穷的摆谈。

二、摆龙门阵的词意理解

从词组的字面上理解，摆，是摊开、铺开、排列开来的意思；摆龙门阵，就是发挥联想，用夸张的语言形式，绘声绘色、妙趣横生地讲故事、侃大山。

在四川成都，自古以来人们喜欢上茶馆，闲来无事之时，两个人或三五成群结伴到茶馆一边闲坐喝茶，一边从天南地北、家长里短、古今中外到皇亲国戚、市井流民、社会热点进行高谈阔论、吹牛闲聊的不亦乐乎。

三、摆龙门阵的形式特点

摆龙门阵，和一般聊天有着一定的区别，它有主次角之分。主角掌控话题、节奏，营造氛围，活跃气氛；次角，多为倾听，偶尔插个三言两语。而一般聊天，所有参与者在沟通话题等方面基本属于平等状态，无主次之分。

摆龙门阵，看似是东扯西拉地扯闲篇，其实很多喜欢摆龙门阵的人在之前是做足了功课的。几个人在一起摆龙门阵，气氛好不好，关键在于主角的社会阅历、历史知识、风土人情和语言表达能力。

有的人摆龙门阵，喜欢讲历史上名人的传奇故事，他们就会搜索名人的各种传奇、历史及民间传说等，作为素材，随时使用。

有的人摆龙门阵，喜欢谈论民俗文化，他们就会搜索各地民间风俗习惯和风土人情，用自己的语言形式和独特风格进行传神表达，讲述给其他人听，让别人爱听、想听。

结语

摆龙门阵，更多的内容是讲各种风土人情、传奇人物和文化典故等故事，无形中传播着许多知识和信息，使人们在茶余饭后多了一些乐趣和放松。

什么叫摆龙门阵

摆龙门阵是一种四川地区的传统民俗文化活动，主要指讲述故事、闲聊。

摆龙门阵一词在四川地区广为人知，其起源与古代军事、战争有关。这里的“龙门阵”并非指一个具体的阵法，而是一种通过讲述历史、传说、故事来传递文化的方式。摆龙门阵通常是在闲暇之余，人们聚在一起，轮流讲述各种有趣的故事。这些故事既有传统的民间传说，也有新近发生的事件，内容丰富多样。摆龙门阵的过程中，讲述者会借助丰富的肢体语言、表情和语调，使得故事更加生动有趣。听众则会被讲述者的表演所吸引，共同沉浸在故事的世界里。

详细解释如下：

一、摆龙门阵的起源。摆龙门阵这一活动形式源远流长，可以追溯到古代战争时期的军事布阵。后来，随着社会的和平发展，摆龙门阵逐渐演变成一种民间文化活动。人们通过摆龙门阵，交流故事、传递文化，增进彼此的了解和友谊。

二、摆龙门阵的内容。摆龙门阵的内容十分丰富，涵盖历史传说、神话故事、英雄事迹等。此外，还包括当地的风土人情、民间习俗等。讲述者通过生动的叙述，将这些故事展现得淋漓尽致，使得听众仿佛身临其境。

三、摆龙门阵的文化价值。摆龙门阵不仅是一种娱乐方式，更是一种文化传承的载体。通过摆龙门阵，人们可以了解当地的历史文化、传统习俗，增强对家乡的认同感。同时，摆龙门阵也有助于促进人际交流，增进友谊，加强社区凝聚力。

综上所述，摆龙门阵是四川地区一种独特的传统民俗文化活动。通过讲述故事、闲聊的方式，传承和弘扬着当地的文化传统，增进人们之间的了解和友谊。

四川摆龙门阵是什么意思

四川摆龙门阵是四川地区的一种文化现象，也是人们休闲娱乐的方式之一。

龙门阵是四川地区的一种传统民间艺术，它源于古代的“排忧解难”活动，即人们在闲暇之余聚在一起，通过讲述历史故事、传说、趣闻轶事等来消遣时光。后来，随着时间的推移，摆龙门阵逐渐发展成为一种文化现象，成为了四川地区独特的文化特色之一。

摆龙门阵的主要特点是：形式灵活多样，内容丰富多彩，富有生活气息。人们在摆龙门阵的过程中，不仅可以了解当地的历史文化和传统民俗，还可以结交新朋友，拓宽社交圈子。此外，摆龙门阵也是四川地区的一种语言艺术，人们在交流的过程中会运用大量的成语、谚语、俚语等，这些语言形式具有浓郁的地方特色和文化内涵。

总的来说，四川摆龙门阵是一种具有地方特色的文化现象，它不仅丰富了人们的精神文化生活，还促进了当地的文化交流和传承。在四川地区，摆龙门阵已经成为了一种不可或缺的文化活动，深受人们的喜爱。

什么是龙门阵

**龙门阵是一种具有深厚文化背景和丰富内涵的社交及文化交流形式**。

龙门阵作为一种独特的言语交流形式，不仅包含着叙事、夸张、幽默等多种成分，而且反映了四川及重庆地区的文化特色和社会生活。以下是从多个维度深入了解和分析这一现象：

1. **起源发展**：龙门阵的起源可追溯至唐朝薛仁贵东征时的阵势，据《说唐后传》中记载，薛仁贵的军事战术被引申为一种言谈间的斗智斗勇。同时，龙门阵一词也与四川地区的“龙门”有关，人们在龙门子（院子门口）聚集闲谈，逐渐形成了一种独特的交流方式。

2. **文化意蕴**：在四川及重庆地区，龙门阵不仅仅是简单的聊天，它蕴含着铺陈排比、夸张联想的表达方式，充满了曲折离奇、变幻莫测的故事色彩，体现了川渝人的生活方式和风情。这种方式在茶馆、街头巷尾乃至家庭聚会中都颇为常见，成为人们交流思想、分享生活的一种重要形式。

3. **社交功能**：龙门阵作为一种社交活动，促进了人与人之间的交流和互动。在摆龙门阵的过程中，人们通过品茶、闲聊、吹牛等形式，加强了社区成员之间的联系，增强了社区的凝聚力。特别是在成都这样的都市中，龙门阵成为市民放松心情、缓解压力的一种生活方式，充分体现了成都人的休闲调性和社交方式。

4. **艺术特色**：龙门阵的表达形式具有浓厚的艺术特色。参与者在讲述时喜欢采用夸张、比喻、拟人等修辞手法，使得叙述更加生动有趣。这种语言艺术不仅娱乐听众，也体现了四川人独特的幽默感和对生活的热情态度。

龙门阵不仅限于消遣和娱乐，它也是传承和发扬地方文化的一种方式。通过对龙门阵的了解和参与，年轻一代可以更好地理解和学习传统文化、方言以及地方历史，这对于文化的保存和传播具有重要意义。

总结而言，龙门阵不仅仅是一种简单的聊天或社交活动，它是川渝地区丰富文化的重要体现，是民众智慧和情感的集结，是传统与现代交融的产物。通过对龙门阵的继续研究和实践，能够更好地认识和欣赏这一地域文化的魅力，同时为促进社区交流和文化传承提供新的思路。

为什么四川人要把闲谈叫做摆龙门阵，龙门阵是哪儿来的?

龙门阵最初是指古代战争中的阵法，由唐代名将薛仁贵所创。现在，这个词汇在四川地区（包括重庆）被用来形容聊天、闲谈。四川人喜爱摆龙门阵，就像他们大半辈子都在茶水中浸泡一样。摆龙门阵不仅仅是一种聊天方式，更是一种艺术。四川人擅长用丰富联想和生动的民间语言，将简单的事情铺排成一个个有趣的故事。即使是平凡的事情，经过他们的渲染，也会变得充满趣味。

龙门阵的独特之处在于它的丰富性和多样性。它可以是关于古人的故事，也可以是现代生活的琐事；可以是乡土风情，也可以是洋派生活。它既可以严肃，也可以幽默。这种独特的文化形式，是成都市民智慧的结晶。

成都茶馆是摆龙门阵的最佳场所。茶馆的环境宽松，氛围随意，设备舒适，是摆龙门阵的理想之地。成都人喜欢在茶馆中度过闲暇时光，享受这种独特的文化体验。龙门阵的魅力在于它的多样性，它可以是关于历史的故事，也可以是关于现代生活的趣谈。

成都人的这种摆龙门阵的习惯，与城市的古老历史和文化底蕴密切相关。成都历史悠久，文化多元，这使得龙门阵的内容丰富多彩。成都人喜欢在茶馆中摆龙门阵，因为那里有顶尖高手，也有热情的听众。这种文化形式，不仅丰富了成都人的生活，也成为成都独特的文化标志。

龙门阵不仅仅是聊天，更是一种文化的传承。它体现了四川人对生活的热爱和对文化的执着。这种独特的文化形式，使得成都成为了中国最具魅力的城市之一。龙门阵的存在，不仅丰富了人们的日常生活，也成为成都文化的重要组成部分。

重庆说的摆龙门阵是啥意思？

龙门阵这一词汇在四川，尤其是成都地区，有着独特的文化含义。它不仅是一种谈话方式，更是一种深具地方特色的社交活动。据传，“龙门阵”这一术语源于唐朝名将薛仁贵东征时所布的阵法，寓意着变化莫测、难以预料的局势。随着时间的推移，四川的民间艺人逐渐将薛仁贵的故事融入到自己的谈吐之中，使得这些故事变得更加生动、曲折。这种讲故事的方式因此被命名为“摆龙门阵”。

摆龙门阵不仅仅是讲述故事，更是一种交流思想、表达情感的方式。参与者通过这种独特的对话方式，分享生活中的趣事、奇闻，甚至是一些深奥的人生哲理。这种谈话方式往往充满了机智与幽默，能够吸引听众的注意力，让人在欢笑与思考中度过愉快的时光。更重要的是，摆龙门阵能够锻炼人们的思维能力和表达技巧，增强团队合作精神。

在成都，摆龙门阵已经成为了一种重要的社交活动。人们常常在茶馆、社区聚会或是家庭聚会上摆龙门阵。这种活动不仅能够增进人们之间的了解和友谊，还能够促进文化的传承和发展。无论是老人还是年轻人，都能够通过摆龙门阵找到乐趣，分享生活的点滴。

摆龙门阵的文化内涵远远超出了简单的谈话范畴。它是一种艺术，一种智慧的展现。通过摆龙门阵，人们可以更好地理解和欣赏四川的文化，增进对生活的热爱。这种谈话方式不仅是四川人民智慧的体现，也是中华传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。

摆龙门阵的文化价值在于它能够激发人们的想象力和创造力，促进思想的交流和碰撞。它不仅仅是一种娱乐方式，更是一种精神食粮。通过摆龙门阵，人们可以感受到生活的乐趣，体验到文化的魅力，进一步丰富自己的精神世界。

“摆龙门阵”是什么意思？

摆龙门阵是一种四川地区的传统民俗文化形式，主要是一种讲述故事、闲谈交流的方式。

摆龙门阵一词源于古代，流传于四川及其周边地区。这里的“龙门阵”并非指战场上的阵列，而是一种用于讲述故事的框架或者说是方式。“摆龙门阵”通常是在休闲时刻，人们聚在一起，围绕一个话题展开讨论或讲述故事。这种方式强调的是交流、分享和娱乐，是当地人民生活中不可或缺的一部分。

具体解释如下：

1. 摆龙门阵的起源与背景：

摆龙门阵的形式和内容，深受四川地域文化的影响。四川地区自古以来就是文化交融之地，多种文化在此交融形成了独特的川渝文化。在这种背景下，“摆龙门阵”成为了一种独特的文化表达方式，人们通过这种方式交流生活琐事、历史故事等。

2. “龙门阵”的含义解析：

“龙门阵”中的“龙门”二字来源于古代神话传说，象征着力量与威严。“阵”在这里并不指代战斗队形，而是指多人聚集的场景，通过对话交流分享信息、经验和故事。“摆龙门阵”就是搭建这样一个平台，让人们能够坐下来，轻松地交流、分享和聆听。

3. 摆龙门阵的文化价值：

摆龙门阵不仅是一种娱乐方式，更是一种文化传承的载体。通过这种方式，人们可以了解当地的历史传统、风俗习惯等，有助于维系社区的联系和文化的传承。在现代社会，这种传统依然被保留和发扬，成为四川文化的一个重要组成部分。同时，它也体现了四川人民热情好客、善于交流的性格特点。

综上所述，“摆龙门阵”是四川地区的一种独特民俗文化形式，以其丰富的文化内涵和社交价值深受人们喜爱和珍视。

什么叫~摆龙门阵~？

摆龙门阵是一种流行于四川等地的传统民俗活动，具体指的是人们聚在一起闲谈、聊天，内容通常涉及各种故事、传说和历史。

以下是对摆龙门阵的更详细的解释：

摆龙门阵一词源于古代，与战争和军事有关。传说诸葛亮运筹帷幄，在军事上布下的八卦阵如同龙阵，由此产生了摆龙门阵的说法。在四川地区，人们将这种布阵的形式运用到日常生活中，尤其是茶余饭后，亲朋好友聚在一起讲述各种故事，谈论天下大事。摆龙门阵不仅仅是一种闲聊方式，更是一种文化传承和社交活动。人们通过这种方式交流信息、分享经验、增进感情。这种活动通常在茶馆、公园或家中进行，话题轻松广泛，不受拘束。摆龙门阵也是四川人展现口才和讲故事能力的一种方式，通过这种方式，人们能够展现出自己渊博的知识和丰富的想象力。在现代社会，虽然生活方式有所改变，但摆龙门阵这一传统依然保留下来，成为四川文化的重要组成部分。

综上所述，摆龙门阵是四川地区一种富有特色的传统民俗活动，是人们在闲暇时聚在一起聊天、讲故事的方式，也是文化传承和社交活动的一种形式。