恢弘气势，壮丽篇章：探寻历史的恢弘画卷

祖国六十华诞的诗歌

天安门城楼上庄严的誓言

让拥有五千年灿烂文明的古国

犹如凤凰涅磐般重生

历经无数风雨的中华巨龙

腾空而起

奇迹般创造了举世瞩目的成就

讴歌我们的历史，

有盘古开天辟地的神话，

迸发出生命的光芒。

讴歌我们的历史，

有四大发明的荣耀，

播撒在这片荒芜的土地上。

讴歌我们的历史，

有老子孔子的圣明，

几千年文明的圣火把我们照亮。

讴歌我们的历史，

丝绸瓷器远涉重洋，

谁都知道这是来自我们的故乡。

讴歌我们的历史。

那狼烟里冲杀出，

兵马俑威武的阵容。

讴歌我们的历史，

那雄伟中耸立着，

万里长城的刚强。

讴歌我们的历史，

千万年古老的土地，

曾留下多少可歌可泣的悲壮，

那东亚病夫百年耻辱的帽子，

终于被我们抛到了太平洋上，

我们实现了重整河山的梦想。

一个世界仰望了一面红旗升起

一个地球看见了一道国门洞开

我做证：澳门回归，神六升天

我骄傲：地震降服，奥运竞技

我就是改革开放后放蕊的一粒阳光

我就是新世纪面前含笑的雨

祖国，您在我心中，那蓝色是海

那红色是血管，是经络，是精气

那**是上升的高山，是力的韧带

是麦穗上不断增长的质量和数据

您是南水北调，您是簇新的三峡大坝

您的心脏是北京，您的灵魂是国旗

我爱您，我的祖国！

建国60周年发生的事

踏着甲子轮回六十年的节拍，

穿过流痕岁月的洪流，

漫漫走进火红的十月，

去体验一份神圣，

去表达一份崇敬，

去感受一份庄严。

在高高飘扬的五星红旗下，

重温一九四九年的历史篇章。

向你致敬——

血染的五星红旗，

因为有你，

中华大地永远充满情意；

向你致敬——

火红的五星红旗，

因为有你，

中华大地永远充满暖意；

向你致敬——

鲜红的五星红旗，

中华大地永远充满绿意；

向你致敬——

高高飘扬的五星红旗，

因为有你，

中华大地永远充满春意。

一九四九年的十月一日，

在这开国大典沧海桑田的一瞬间，

传出毛泽东用浓重湖南乡音发出最洪亮的呐喊，

这一声有如春雷，

唤醒了沉睡已久的东方雄狮，

拨开了几百年笼罩于千万仁人志士心头的层层迷雾，

向全世界发出了建立中华人民共和国成立的世纪宣言，

亮出了建立新中国的伟大旗帜。

从此，

在这片圣土上繁衍生息的炎黄子孙，

有了一个共同的理想，

有了一位值得托付的掌舵人，

有了一条通向未来的康庄大道。

血染的五星红旗，

流光溢彩的十月，

闪烁着信念的力量。

忆往昔，

在那灾难重重的血腥风雨的漫漫长夜，

是十月的晨曦驱散了华夏大地上的重重阴霾，

将建立新中国道路的火种撒在这片饱受创伤的土地上，

让理想的火炬照彻建国之路，

万里河山从此而挺拔俊秀，

雄浑壮丽；

历史的长河从此而波澜壮阔，

豪情万丈。

火红的五星红旗，

燃烧的十月，

激励着亿万中华儿女，

为了民族的伟大复兴，

社会的文明进步而开拓进取，

用血与火的钢铁意志，

开始了建设社会主义新中国的万里长征，

从惊天动地的巨大变革中，

迎来了新纪元的灿烂曙光，

推动着历史的车轮，

气壮山河地奔向前方。

于是，

历史的篇章上从此有了天安门城楼上的“开国大典”，

在伟大的首都北京，

用中华民族的气魄和决心——

书写了历史的崭新篇章。

为了铺就强国之路，

中华儿女披荆折刺，

奋发图强，

用实践的巨笔描绘出一幅幅崭新的画卷，

科学建国之路在探索的脚步中不断延伸，

不断拓展，

国富民强的梦想一天天实现。

于是，

大庆油田灯火辉煌，

钻塔林立；

长江大桥飞架南北，

天堑变通途；

磨茹云直冲云霄，

在天际呤咏起东方红的中国最强音符。

虽然建国之路有过曲折，

但探索的脚步从未停下，

踏过一切沟沟坑坑，

“解放思想、实事求是”的缕缕春风，

吹开了改革开放的一朵朵春蕾，

殷殷热土上涌起了滚滚春潮；

“一国两制”的宏大心胸，

将失散在外的游子拥入祖国的怀抱，

绚丽的紫荆花和醉人的金莲绽放出久违的笑脸。

鲜红的五星红旗，

光辉的十月，

多少华夏儿女聚集在鲜红的共和国红旗下，

将十月的厚望转化成拳拳之风。

在困难面前，

有锐志进取的中华儿女，

抗洪抢险的英勇子弟兵。

在群众心中，

有鞠躬尽瘁、死而后已的时代伟人周恩来，

力推改革开放的总设计师邓小平，

献身边疆被藏族人民誉为“人民好儿子”的孔繁森；

甘当公仆，

赤诚为民，

被誉为“人民守护神”的漳州110；

司法公正，

被誉为“辩法析理、胜败皆服”的好法官宋鱼水。

在鲜红的五星红旗下，

十月的宣言汇聚了十三亿人民的共同斗志，

托起了东方地平线上不落的红日。

在法院战线上，

金溪法院由当年外出办案的步行变成今天的小车代步；

当年审判方式的自审自记、审记不分、刑民不分，

变成今天的陪审、回避、辩护等公开审判制度；

当年刑事被告人的步行押解，

变为今天囚车的押送；

当年办公的小院，

变成今天气势恢弘的审判大楼；

当年审判法庭使用的简陋小桌方凳，

变成了今天宽敞庄严的法台、法椅；

曾经佩戴的大檐帽、肩章换成今天更能体现法官职业特色的法袍、法徽翻天覆地的变化，

为共和国的审判注入了源源动力，

有力地推动着金溪法院在继承中创新，

在开拓中前行，

为共和国授予人民法院的崇高审判使命，

描绘出一副气象万千的司法蓝图。

今天，

为实现审判案件的良好社会效果和法律效果，

金溪法官司法为民的情怀没有改变，

无私奉献的精神没有改变，

崇法护法的理念没有改变，

因为，

金溪的法官时刻牢记十月的宣言，

做到在为共和国的执法中，

挺直做人的脊梁，

坚守执法者的奋斗人生，

永远爱岗敬业，

公正廉洁，

用和谐的审判，

实现以人为本的司法理念，

牢牢坚守住共和国司法公正的大门，

把人民满意当作衡量司法成效的唯一标尺，

在平凡的岗位上履行着对共和国的无限忠诚与庄重的承诺，

不管建设新中国前行的路上风有多大，

雨有多狂，

伴随新中国成长的金溪法官——

都将风雨兼程，

为共和国的金溪快速发展保好驾、护好航。

高高飘扬的五星红旗，

负重开拓的十月，

宣告着一个有五千年压不倒、击不垮的中华民族，

在全面建设强大祖国征途上突遇的大灾大难面前，

危难时刻，

中国人民共同应对，

众志成诚筑起生命的围墙，

抗击百年不遇的南方冰灾的黑暗；

在打响“汶川”大地震生死救援和灾后重建的人民战争中，

中国人民再次以百折不挠，

艰苦卓绝的民族精神负重兴国。

于是，

多难兴国的动力推动着时代的列车——

开足马力滚滚向前。

一方有难，

八方支援，

凝聚起十三亿人心，

吹散了南方冰灾的黑暗，

点燃了新太阳的光芒，

托起了更加美丽坚固的“汶川”灿烂的明天。

在五星红旗下，

北京奥运会的成功举办，

让世界看到，

伟大富强的中华人民共和国已在东方站起来了，

不仅能撑起天崩地裂，

还能承办好世界顶级的比赛的百年奥运。

常娥奔月的星空旅行，

飘扬在浩瀚宇宙中的中国宇航员高举的五星红旗，

展现了千年中国的梦想，

中国的建国者以强富的国力和勇气，

实现了世界伟人毛泽东“敢上九天揽月”的宏愿，

架起了人类通往太空的星际桥梁，

向遥远的月亮和星际传递着——

建国六十年中国取得的丰硕成果和真诚的问候，

强大的中国和十三亿人民，

时刻欢迎全世界的朋友前来观光旅游，

恭候星外来客光临华夏中国做客。

六十个金秋十月，

六十座建国丰碑。

望将来，

在高高飘扬的五星红旗下，

尽管世界金融风暴来势凶猛，

但始终动摇不了中华人民共和国保增长、保民生、保稳定的坚强意志，

因为十三亿中国人民始终牢记，

十月即是一面壮丽的旗帜，

但更是一篇世纪的宣言，

人民永远汇集在五星红旗下，

庄严地举起紧握的拳头，

去感受那一份崇高，

去接过那一份厚重，

去书写那一份豪迈，

去迎接那变幻莫测世纪风云的挑战。

说春秋之齐楚崛起内容简介

春秋时期，历史的帷幕随着岐山的地震和周幽王烽火戏诸侯的事件拉开。周平王东迁洛邑，标志着这段纷争时代的开始。齐国，作为姜太公的封地，凭借简朴的风俗与礼仪，迅速崛起，获得了征伐诸侯的权力。在“管仲”管跑跑的辅佐下，齐桓公凭借“九合诸侯”的壮举，首先登上了霸主的宝座。

南方的楚国也在默默壮大，它联合周边小国形成了“南联盟”，试图挑战周王朝的权威，实行“一国两制”的设想。齐国与楚国，尽管看似风马牛不相及，但在王室衰微、礼乐崩坏的大背景下，不可避免地走到了历史的交汇点。

在这个大戏的舞台上，各国大国之间的角逐充满了智慧与权谋，大义与私欲交织。无数精彩的历史故事在此上演，是中国历史上最为壮观的篇章。这里，既有大国争霸的壮丽画面，也有小人物的智谋较量，共同绘制出一幅幅生动的历史画卷。

扩展资料

再现三百年春秋最为恢弘奇谲之画卷，演绎五千载华夏唯一不可缺席之王朝。2009年超人气网络历史小说《说春秋》横空出世！作者在前言中提出这样一个问题：谁是不可缺失的王朝？如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。正确答案是：春秋战国，也就是东周。一口气读完春秋史，回归中华民族的 “轴心时代”！

丹阳有哪些景点？

丹阳的旅游景点有哪些？

参究

号称文物之邦的古城丹阳,地处江南，是南北朝时齐、梁两朝萧氏帝王故里，历经六千年华夏文明润泽，名胜古迹城乡到处可见。外地人来丹阳，想看看丹阳的山水风景与名胜古迹，有哪些去处呢？本人将自己的所见所闻列述与下，谨让四海游客参考。

1， 天地石刻园AAAA

这是亚洲最大的石刻文化游园。坐落在城西北胡桥乡秀丽的凤凰湖畔，拥有40万平米的景观面积，1.5万平米的建筑面积。石刻园内展列上至西汉，下至民国，跨越2000年的8000余件石刻珍品；园区特设一厅七馆的室内石刻主题区，石塔石佛荟萃，麒麟天禄成群，石兽碑碣林立，小有几十斤，大至20多吨，个个形态逼真、呼之欲出。石刻均为加拿大籍华人吴杰森先生毕生所捐赠。馆藏之多，规模之大，不仅在中国，就是在世界上也屈指可数。是集文化鉴赏与大众休闲为一体的国家4A级文化旅游风景区。园内还有一只2011年出土的翘尾天禄，这是南朝石刻群中的新成员，其形制仅见于丹阳，已引起了国内外专家的重视。浏览石刻，欣赏湖光山色，是到天地石刻园一游的收获。

2， 延陵季子庙AA

季子庙景区位于丹阳市西南16公里处的九里村，是为了纪念春秋时期的吴季子而建的寺庙。季子名季札，又称延陵季子。吴王寿梦的第四子，是春秋时杰出的政治家、思想家、外交家和文艺评论家。他自幼聪慧、懂礼仪、有德行、才智过人，是杰出的德者，贤者，仁者。季札仰慕秦伯遗风，三让王位，成为了千古的美谈，在中国的历史上被称为“至德第三人”。之后他隐退延陵，死后葬在九里镇，其后人为了纪念他，以古吴为姓，尊季子为延陵吴氏的氏宗，建庙祭祀。自秦汉以来，季子庙的香火不断，已延绵两千多年的历史，宋朝，季子庙被册封为嘉贤庙，季子也被称为嘉贤大帝。清朝的时候季子庙规模宏大，尤其是大殿，宏伟高耸，数十里以外，就可以看到殿宇屋顶，季子庙一度成为这一带最大、最繁华的道家寺庙。

季子庙之所以闻名遐迩，不仅是有珍稀的孔碑，八字碑等名胜古迹，更得益于这里有世上独有，被誉为“天下奇观”的千年古井──“沸井涌泉”。据记载，古代这里有井百口，其中一部分是沸井。现存古沸井有六口，井水三清三浊，彼此毗邻、大者如沸腾的开水，小者如鱼儿呼出“水”气。稍远看去，井栏古朴典雅，神韵别具；走近细瞧，井内水面翻腾鼎沸，滚浪有声。井水可直接饮用，且味道各不相同。这奇特的景观令游人稀奇不已，有人将其与黄山、九寨等相提并论，誉为“黄山归来不看岳，九寨归来不看水，九里归来不看泉”！

3， 嘉山龙庆寺AA

嘉山，在丹阳以东后巷镇，九曲河畔，海拔虽然只有149米，却是“横卧长江边，壁立千仞，状如伏牛”，山势逶迤，这在一马平川的江南倒也并不多见，颇具特色。山的南部，石怪水秀，幽雅清静，郁郁葱葱的林木中，掩映着名噪千年的古寺--嘉山寺。

嘉山寺又名龙庆寺。初建于北宋绍圣七年。明宣德，万历时两次修葺，一度有房屋94间，曾有“复礼”、“显庆”、“旌孝”、“真珠”四大禅院，寺宇庞大，供奉释伽牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛和地藏王菩萨。

嘉山寺寺前有一数亩大小的龙池，池上有亭，传说是白龙的化身；寺内有一古井，上窄下阔，地下最阔处有半亩大小；井水甘冽，且无论多大的旱灾之年，从没干涸过。

嘉山寺依山傍水，远近闻名。相传乾隆皇帝六次下江南，曾两次到嘉山寺，并御笔亲赐“龙庆禅寺”匾。嘉山寺因此得以与镇江金山的“江天禅寺”齐名，人们“烧香去金山，先要到嘉山”，而由于“嘉”与家同音，使众信徒更感亲切。

近些年，嘉山寺经过多次修缮，已建成山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、斋堂、地藏殿、三圣殿、观音殿、客堂、祖堂、法堂等建筑，占地40多亩。已故中国佛教协会会长赵朴初题匾的藏经楼，现收藏有中国佛教协会赠送的“房山石经--大藏经”一部。

龙庆禅寺属曹洞禅宗，现任主持释礼相为曹洞禅宗第四十九世，法名为法性。如今，这里佛徒香客云集，每到农历二三月间，龙庆庙会更是吸引了众多游客。

规划中的嘉山旅游风景区以佛教文化为依托，利用采石宕口山体，化劣为秀，在上面雕刻巨形《金刚金》，形成“天下第一经山”，在山顶、山腰重建菩萨院，形成“江苏佛教名山”，利用山中旧有的防空洞，建全国“第一罗汉洞”。在山顶建宝塔，形成“宁沪第一塔”景观，并恢复古刹规模。另修七峰山景区，包括修建七峰山庄，开采千亩七峰湖面，造千亩七峰竹海，再现水乡特色。向北以管山等为中心，建设千亩的现代观光休闲农业区、千亩森林公园。

4， 皇堂白龙寺

白龙寺原名龙母祠、慈感庙，俗称白龙庙，始建于梁大同元年（535年），由里人奉梁武帝旨而建。相传古时有个吴女，名善珍。某日，与其嫂一起汲水，偶拾路上遗卵三个，揣怀而归，然三卵不知所去，遂孕。于五月十八夜，忽产一青龙飞天而逸。旋腹中乃呼：“我白龙也，当升飞，应从胁出。”果破胁而生。白龙令母闭目，负以凌云。母闻空中雷雨大作，甚惧，睁目视之，随即堕地而死。白龙见母殁，悲伤欲绝，即着地跳跃，陷数十里为塘，从此这里有了白龙塘。此事大闻于天下，武帝感事，下诏赐塘地廿亩建庙，并敕封“慈感”额名。明正统年间重建。清康熙五十七年（1718年）、乾隆八年（1743年）重修，十三年帝赐“普天行化”金字大匾，并旨令冬至加祭一次，永为惯例。咸丰十年（1860年）遭兵燹。1960年又遭毁坏。1996年9月释礼相多方筹资，次年修复大殿、长廊、天井等，改名白龙寺。该寺目前占地30余亩，两面环水，寺周空旷幽静，一派田园古寺风光。寺内现建有江苏省第一石塔、又称万佛塔，还有大雄宝殿、观音殿、千佛殿、放生池等多个景观建筑，气势恢宏，与宁静优美的自然环境交相辉映，融为一体。近年来，四方的游客、香客纷纷慕名而来，或观光、或进香、或踏青，千年古刹重又焕发了光彩和生机。

5， 南朝帝王陵墓石刻

在丹阳大地上，有一座座高大精美的石兽雕刻，它们雄浑魄丽、流畅生动、蓄势待发，极富动感，乃是古代雕刻艺术的瑰宝，他们的艺术价值可以和同时代的北魏云岗石窟、龙门石窟相提并论。它们就是驰名中外的南朝陵墓石刻。

南朝陵墓石刻，都是南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻。只有帝王和王侯才享有，因此神道石刻往往形制巨大，雕刻精美，是权贵的象征。

这些陵墓大多取坐北朝南，或坐西朝东方向，石刻距陵墓约千米左右，一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。镇墓神兽分三种：天禄、麒麟与辟邪。三种石兽形态基本相似，体形高大，昂首挺胸，张口露齿，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，神态威猛庄严。天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。在南朝陵墓石刻中，天禄与麒麟仅见于帝陵，辟邪则专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意僭越更改。

丹阳的萧氏家族成了齐、梁两代的帝王后，不忘叶落归根，纷纷在故乡建陵安葬，按照帝陵的礼制，镇墓神兽大都为天禄、麒麟。而南京多为齐、梁两代的王侯墓，其陵前镇墓神兽为辟邪。所以，天禄便成了丹阳的象征，辟邪就成南京的象征。有“丹阳的天禄，南京的辟邪”之说。

石雕艺术在我国历史悠久，而南朝陵墓石刻是中国艺术史上的杰作，也称得上是世界艺术宝库中的珍品，地位举足轻重。它上承秦汉，下启隋唐，与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美，煜煜生辉，光垂后世。1988年1月被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。

丹阳南朝石刻主要地点为陵口镇萧梁河两岸、狮子湾、仙塘、前艾庙、金王陈村、烂石垅、三城巷、水经山村等八地十一处，二十六件，其中有齐宣帝萧承之的永安陵、齐景帝萧道生的修安陵、齐武帝萧赜的景安陵、齐明帝萧鸾的兴安陵、梁文帝萧顺之的建陵、梁武帝萧衍的修陵以及金王陈村、烂石垅、水经山村已经无从考证而失名的陵墓。这些陵墓的前都有神道石刻，石刻的造型十分生动，气魄雄伟，是中国古代石刻艺术的珍品。此外，新近在三城巷又发现了二根南朝石柱，一块方石，出土了一只石天禄。这样丹阳的南朝石刻数应当是30件了。这些陵墓石刻屹立在乡野农田中，经过千年的风吹雨淋，战争变革和人为破坏，已经风蚀严重，大部分残缺不全。尽管如此，南朝陵墓石刻还是以它的残美古韵呈现出完美的造型，让游客惊叹不已。

6，总前委纪念馆

丹阳市总前委旧址纪念馆座落在市中心人民广场北侧，旧址为戴家花园，也是唐朝香岩寺的旧址，建于1934年。现有二层楼房三间，建筑面积254平方米，门楼一座，园内天井占地1344平方米，是邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家指挥解放上海的前线总指挥部。

1949年4月下旬，渡江战役胜利后，由邓小平、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林五人组成的总前委从南京到达丹阳，在这里组织和指挥了上海战役，并从思想上、组织上、物资上、事务上为接管上海进行了紧张准备，使上海这座亚洲最大的城市完整地回到人民手中，取得了军事上和政治上的双丰收。

1949年5月6日——5月26日，邓小平、陈毅一直住在这里主持全局工作。这里会聚了中共七届中央委员6人、候补委员2人；还会聚了总前委、华东局、华东军区和上海局等领导机关及主要领导干部；还有党、政、军、财、文各界精英，总人数达3万多人，这是一幅恢宏的历史画卷，为江苏革命史增添了壮丽篇章。

1991年7月31日，总前委驻丹阳旧址被丹阳市人民政府公布为市级文物保护单位；1995年4月19日，被江苏省人民政府公布为省级文物保护单位；1998年被江苏省全民国防教育委员会命名为“江苏省全民国防教育基地”，2004年被中共江苏省委授予“江苏省爱国主义教育基地”。

纪念馆展厅分为五部分

第一部分“光辉的征程”，采用实物模型融合油画等虚实相间的手法生动再现百万雄师过大江的宏伟场面；

第二部分“群英会丹阳”，采用油画场景展现邓小平、陈毅等总前委、华东局、华东军区领导汇聚丹阳城的画面。

第三部分“运筹丹阳城”，将采用三维动漫、硅胶人像等手段重点展现邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家运筹丹阳城、决胜大上海的恢弘历史画面，全面再现丹阳人民为解放接管上海所做出的奉献和牺牲；

第四部分“决胜大上海”，将采用声光电、玻钢塑像等表现上海战役惊心动魄的战斗情形和解放军露宿街头的动人场景；

第五部分“不朽的丰碑”，将采用数码正投展示上海战役牺牲的丹阳籍烈士的光辉形象。

7， 万善公园

万善公园是市区东侧的一处集休闲、游乐、游览、观光为一体的胜地。这里是乾隆皇帝六下江南时多次下塌休息的城霞阁旧址。万善公园的构筑，是以万善古塔为主题，配以万善城楼、浮屠胜境、御舫涟漪、凤谷鸣琴四大仿古景区而建成的观览园。万善古塔始建于1627年，塔高47.76米，为砖木混砌结构，外内7层，是一座具有悠久历史的文化古迹，也是明清时代丹阳的最高建筑。万善城楼长280米，高9米，门楼12米高，古朴神韵，登高怀古，别有情致。浮屠胜境按明朝建筑风格配以古亭、曲廊、万善堂等建筑营造古景。御舫涟漪借寓乾隆御舟下江南之意，临水而建茶楼、画舫、长廊等建筑。凤谷鸣琴意在山水植物造景，梧桐、奇石、叠水、渡桥等配景，高低起伏，潭水清澈，飞瀑如练，景色宜人。

8， 丹阳市博物馆　

丹阳市博物馆在万善公园西侧，是一栋仿古建筑。展出的文物品种丰富，数量很大，新近又重新调整，使展出文物由原来的176件（组）增加到250件（组）。在布局上，改变原先单纯的“中国通史”式陈列，而将二楼展厅调整为齐梁文化主题展厅，展出90件（组）六朝齐、梁时期的文物，其中有青瓷鸡首壶、虎子，六朝时期货币等。同时，一楼“中国通史”展厅也进行了调整，增加了近年来在丹阳地方出土文物的数量，其中有许多文物是首次面世。在展出文物的同时,此次市博物馆还在墙面上增加了许多文物知识介绍。丹阳市目前发现的唯一一件宋代石刻 “古墓石马”被安置到了该市博物馆大院内。这尊石马是前不久该市在对开发区长湾村考古发掘中发现的。在这次考古发掘中，同时出土了一方完整的墓志，根据墓志记载，这是北宋追增户部尚书邵亢夫妇的墓葬，石马是北宋时期无疑。据悉，这尊石马是该市目前发现的唯一一件宋墓石刻。

丹阳市古代墓葬曾遗留大量石刻，除了闻名中外的南朝陵墓石刻外，目前遗留较多的是明代石刻，如原位于该市西门外杨家庄附近的明代尚书储懋墓石刻群等。为了保护这件珍贵的宋代文物，丹阳市文化部门组织专人将石马移至该市博物馆大院内，与明代尚书储懋墓石刻群安放在一起。

9， 高桥腰通山天王寺

腰通山天王寺，位于丹阳新桥镇腰通山，在高桥以南，北与嘉山隔九曲河相望。因其修建不久而“养在深闺人未识”，其实不失为探奇览胜之地。

天王寺原名千华庵，俗称天花安，因猛将菩萨能保五谷丰登，年年吉祥，岁岁平安，故而设庙祭典。相传宋元年间，江南一带屡遭蝗灾，刘猛将军督兵灭蝗，为保黎民百姓免遭蝗灾，不幸被蝗食之，但保下了万顷庄稼，百姓为了永远纪念这位灭蝗英雄，便建庙祭之。

千华庵原址在新桥红五月牛皮峰，后因九曲河拓宽改道被拆。1994年选沿江公路边的腰通山重建，经过多次修缮，现已初具规模，建成了山门，天王殿，敬香亭，财神亭，寺内设置了天炉，大钟，大鼓等器物，有佛像数十尊，另外还有龙门桥，靠一靠不腰痛石板，另外在山腰上还建了巨形铁塔，在山最高峰建了顶宫，遥远望去，山顶上林木葱笼，怪石纵横，幽径暗藏。那古韵楼阁，飞檐画栋，尖耸佛塔，与断崖峭壁以及山下树丛中的屋宇飞檐相互掩映，气势恢宏，蕴含着浓郁的古镇寺庙文化特色，

寺内亭台楼阁布局紧凑，斗拱重叠，层层叠叠，相连成片，令人目不暇接。远远望去，天王寺就像一颗红色的明珠，镶嵌在断崖峭壁之中，使腰通山显得更加美丽。到了山顶俯瞰西北，一汪巨泽尽在眼底，这是长期开山取石后留下的洼坑，注入天水而成了美丽的湖泊，正是游客畅泳的好去处。

寺因山而幽，山因水而秀，水因人而丽。天王寺，这座突起在江南原野上的山寺，以其山秀水丽，寺幽人静而吸引着八方来客。一位诗人游了腰通山天王寺后，写下了这样的一段话：“腰通山美，美得深入骨髓；腰通山静，静得渗透心魂；腰通山淳，淳得温厚清新。在这里，你可以穿越都市的喧嚣与尘埃，放下心中的繁芜，投身大自然的怀抱，看花开花落，望云卷云舒，享受这份难得的随性、朴实和阒寂。”这话一点也不过。

10， 水晶山风景区

水晶山坐落在我市东北郊、埤城境内，主峰海拔166米。又名经山，金牛山，即古彭山，因有异僧在此讲经得名，是我市的风景名胜绝佳处之一，古时曾有金牛洞、仙人石、牛鼻泉、讲经台等八景，史称经山八景，历经岁月沧桑，如今可循之景只剩下了五处。近来，经山山脚下一片低洼地出现人造石林景观，为经山新添一景。这片低洼区以前是仙人石水库，后作电厂粉煤灰的储积池。残留下多根高大的垂直树立的输送管道，上面附着物上长出了各种各样的灌木野草，看上去像是一座座的尖耸的小山，有如桂林石林一般，成了秀丽诱人的大自然奇观，让人流连忘返。

沿着金牛山山道可拾阶而上，一路赏景，经过一个龙凤华表，就见一个石牌坊，上有“得大自在”四字，得大自在是指消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，得财增福，所求如愿，令世间和平，吉祥如意，其乐融融。

爬上山顶，有个亭子，上题“水晶山亭”。身处其中，休息、观景，陶醉于山光水色之中，清新而自然。远处，烟雾缭绕，群山起伏，阡陌纵横连向远方；近处，湖水泛波、绿树绕峰，山体葱葱郁郁绵延盘亘。

埤城镇是丹阳的“生态名镇”，“白龙寺”正恢复重建；水晶山休闲区已建成体育公园，以水晶山为自然载体，整合了“山岗、清泉、古木、名刹”等特色资源，规划了水晶乐园、森林氧吧、健身步道、拓展训练等体育运动功能区。白龙寺生态园也已规划，该景点规划占地5000亩，目前一期工程已经开工建设。

古白龙寺简介：

位于今埤城镇荒田村南，经山北麓。始建年代不详。初为彭山龙祠，宋嘉泰元年(1201年)，帝赐额“显济庙”。寺内有龙池灵异，与山泉相通，终年不涸。时邑士戎姓买地170余亩建庙。清咸丰十年(1860年)毁，同治九年(1870年)重建，改名“白龙寺”。光绪二十三年(1897年)、二十八年两次重建，敕赐“利济苍生”。原该寺3进1院，前进5大间，中进3大间，两侧为四大金刚塑像，中间为如来佛像；后进5间，中有龙王殿，殿梁悬3匾，两侧置有钟、鼓，鼓径4尺许。白龙寺池置于院中央，池围筑墙，墙中砌有石碑3块。

在寺门前建有过街蓬，供过往行客小憩。民国31年(1942年)寺宇大部被日军拆除。解放后仅存后进及白龙池。1979年寺宇被全部拆除，改建小学，今存寺池，已用大理石护栏圈起。

古崇教寺简介：

初名经山院，俗称经山寺。位于今埤城镇，始建于东晋咸康年间。唐时重建，宋治平二年(1065年)帝赐额“崇教寺”。明永乐时重修，有寺舍百余楹。清末时，寺舍倾圮，仅存偏屋数间。旧时，此处为古邑名胜之地，其胜景有菩提井、方竹林、晋杏、金牛沿、仙人石、衲衣石、牛鼻泉、讲经台等。今菩提井、金牛洞、牛鼻泉等尚存。

11， 夏墅大同寺

大同寺又名大同庵、同林寺，位于胡桥夏墅村南300米处，座西朝东，距丹阳城9公里。西晋太康初始建，元朝延佑(1317年)重建，改名为大同古寺。旧时寺院内有井三，即西来泉、南斗井、北斗井。寺后有五层的爪发塔、放生池等。民国时共有3进，第一进3开间，塑有四大金刚；第二进3开间，为大雄宝殿，塑有释加牟尼、十八罗汉，神态各异，栩栩如生；第三进5开间，塑有地藏王菩萨、观音菩萨和十殿阎王以及阴间的上刀山、下油锅等情景。寺院的后院空地上，原有一棵约有三个人才能合抱的银杏树，树龄足有六百年以上，高约二十米左右，每年可产优质白果三四百斤。此外，寺院中的大雄宝殿前还有一只大鼓和一个一吨多重的古钟，钟鼓专供寺内和尚诵经念佛。另在大殿北边还有偏房，约有宇舍18间。

古寺在历史上曾遭受不少灾难，多次被毁坏，不过屡毁屡修，香火照样延存至今。民间就有这样一个传说：在清代，寺内有和尚百名之众，每当中午放工回来，都把劳动工具整整齐齐摆放在寺院大门外墙旁，由于强烈的阳光照得铁器工具特别亮，一队清兵路过寺前的一条大路时，忽见对面大同古寺门前摆放着大量的“兵器”，以为寺内和尚要“造反”，便前来围剿，寺内和尚被迫拿起工具进行抵抗，不少和尚被杀或被俘，押解入牢，寺庙的房屋也遭清兵焚毁殆尽。然其影响深远，若些年后，古寺又修复了，只是规模逊色了些。

上世纪五十年代，古寺又一次出现危机，庙产分给僧人与农民居住，后逐步被拆毁，庙内塑像和器物也在历次运动中全部被损毁，只存1井，曰北斗井。

2003年，在夏墅村一些热心人士和众善男信女的努力下，多方筹集资金，逐渐重建古寺殿宇建筑，目前已恢复了原有的规模。现寺院大门上方雕刻着“大同古寺”4字。农历七月三十日是大同寺的庙会，进香拜佛之人络绎不绝。传说这日是地藏王的生日。地藏王是地府的幽灵教主，是地府的主裁者，据说他是从大同寺经马迹山到安徽九华山出家成真果得道的。

由于大同寺东邻凤凰湖畔的天地石刻园，其旅游价值日益凸显，只要进一步完善相关设施，前景可瞻，极有可能成为丹阳旅游的热门景点。

12，九曲河水利枢纽---省级水利风景区AA

2008年经省水利风景区评审委员会审议，丹阳市九曲河枢纽风景区被批准为“省级水利风景区”。

九曲河水利枢纽位于丹阳市后巷镇和新桥镇交界的九曲河上，工程于2002年1月正式开工，2007年8月通过省厅组织的竣工验收，是镇江水利建设史上投资最大的单项工程，总投资近1.53亿元，具有防洪、排涝、灌溉、供水、航运、水环境保护等多种功能，使九曲河成为内联湖西、外通长江的黄金水道。目前，工程已成为丹阳市标志性建筑之一和群众喜进乐往的休闲景区，管理区内芳草如茵、绿树成荫，景区建设规划分为工程和江滩风光两个景区。

春天的故事创作背景以及分析

《春天的故事》由蒋开儒、叶旭全作词，王佑贵谱曲。深圳女歌手刘绍文在广东省青春歌曲创作大赛决赛上首唱，1994年10月由董文华在首播演唱。

《春天的故事》创作背景

1979年，“在南海边画下一个圈”，首次提出要在南部沿海的深圳、珠海、厦门、汕头建立“经济特区”，为整个中国的提供了宝贵的经验。

1992年，又来到南方“在南海边写下诗篇”。这次南方谈话推行了城市经济体制，为建立市场经济体制奠定了基础。深圳的发展从此开启了新的篇章。

在这一时代背景下，1994年，一首《春天的故事》响彻了大地，简单通俗的歌词背后，讲述了一段厚重而深刻的历史。

而亲自执笔书写这段历史的，正是我国“总设计师”——。

《春天的故事》的词作者是蒋开儒和叶旭全，他们都生活在深圳，亲身感受了特区的巨大变化。

在创作这首歌的时候，他们运用白描的手法，叙述的笔触，和亲切感人的语调，热情歌颂了制定的，以及给中国带来的巨大变化。

1994年10月，首播由歌唱家董文华演唱的版本，从此红遍大江南北，至今久唱不衰。

1997年的春晚之后，《春天的故事》走进了人们的视野，并逐渐成为了歌曲的代名词，也成为了一代中国人的记忆。

《春天的故事》歌曲鉴赏

该曲写法通俗，充满生活气息，比喻清新贴切而又充满深情，写出了对的拥护和对同志的崇敬，是真正的百姓心声。该曲是一首感人至深的歌，记下了深圳乃至整个中国的变化。虽是歌曲，《春天的故事》却有史诗般的气势，虽然气势恢弘，它却又十分亲切，使人如沐春风。

蒋开儒和叶旭全亲身感受了特区的巨大变化，他们运用白描的手法，叙述的笔触，和亲切感人的语调，热情歌颂了制定的，以及给中国带来的巨大变化。

该曲作曲者王佑贵采用了中国民间音乐的曲调，以一种平和、亲切、感人的音乐为主题，塑造了两个重要的音乐形象，一个是的领袖形象，一个是拥戴领袖的大众音乐形象，这两个形象交替出现，并运用音区、音色、音调以及调性的对比，气势恢宏地展现了一幅史诗般壮丽的画卷。